- 相關(guān)推薦
對寫(xiě)好散文技巧的探討
【導讀】我要說(shuō)到的是文章的趣味性。如果一篇文章全都是教條式的說(shuō)教，那么這樣的文章就成了公文、八股，就會(huì )干澀、枯燥、乏味。如果我們在文章中以講故事的形式寓情于理.
近來(lái)，經(jīng)常在中國散文家網(wǎng)的論壇上讀到一些網(wǎng)友，以及作家老師們談及關(guān)于散文創(chuàng )作的理論性文章，自覺(jué)受益匪淺，茅塞頓開(kāi)�？催^(guò)之后，我雖然很少在文章后面跟帖，那是因為鄙人才疏學(xué)淺，真的是不敢去妄加評述，怕怡笑方家耳。于是，我只好默黙地讀，靜靜地思考，于從中汲取自身所需的養料來(lái)充實(shí)自己。
通過(guò)這一陣的學(xué)習與思考，我逐漸有了一些新的認識，似乎是骨鯁在喉，不吐不快。今天，冒昧地拿出來(lái)與好朋友們在這里交流、探討，懇請方家不吝指導。
首先，我覺(jué)得一篇好的散文，它應該是集思想性、知識性、藝術(shù)性于一身，與此同時(shí)，文章還要富于一定的趣味性，這樣的文章就會(huì )耐讀耐尋味，也更加能夠讓讀者在不經(jīng)意中去記住。想來(lái)，這樣的文章自然算是好文章了，不知我的這個(gè)說(shuō)法是否恰當？有待朋友們指正。
首先說(shuō)到散文的思想性。一篇散文有沒(méi)有思想性，就是這個(gè)散文有沒(méi)有靈魂的問(wèn)題。如果一篇文章不能給讀者一個(gè)啟迪、一種反思、一份感悟，那么這篇文章就是個(gè)敗筆之作。就說(shuō)明作者的識見(jiàn)淺薄，閱歷不夠。一個(gè)好的散文作者應該具有豐富的生活閱歷，具備能夠穿越歷史空間的超凡想象；有一雙銳利，穿透力極強的眼睛，能夠精準獨到地捕捉到大千世界中每一個(gè)激動(dòng)人心的瞬間畫(huà)面，無(wú)論是美與丑、好與壞，都能用心靈的文字把它組合排列成某個(gè)篇章記錄下來(lái)，告訴人們一個(gè)真實(shí)的生活道理。這個(gè)生活的道理就是文章的思想性。
例如韓愈的師說(shuō)一文，作者主要是說(shuō)明教師的重要作用，從師學(xué)習的必要性以及擇師的原則問(wèn)題。他義正詞嚴地抨擊當時(shí)士大夫之族恥于從師的錯誤觀(guān)念，倡導從師而學(xué)的良好風(fēng)氣。他誠懇地向世人表明任何人都可以作自己的老師，不能因為地位的貴與賤或者是年齡上大小的差異，就不肯虛心地向別人學(xué)習。在文末他并以孔子三人行必有我師焉這樣的言行來(lái)作證，申明求師重道是自古已然的作法，時(shí)人實(shí)在是不應該有所背棄的。在這里，文章論述了從師表學(xué)習的必要性和原則性，批判了當時(shí)社會(huì )上恥學(xué)于師的不良陋習，表現出了作者非凡的勇氣和敢于斗爭的精神。這就是文章的思想性的具體體現。
其次說(shuō)到散文的知識性。文章不能沒(méi)有知識性，但如果一篇文章僅僅是讓讀者在閱讀中去認知某一個(gè)事物，去認識某一個(gè)人，那這樣的散文就成了說(shuō)明文，成了所敘述事物的簡(jiǎn)單介紹了。我們不能去追求單純的知識性，還要去挖掘知識性后面的東西，讓讀者能透過(guò)表象，探究事物深層次的內涵，以期達到觸類(lèi)旁通的效果。
例如柳宗元的捕蛇者說(shuō)，表面上他似乎是在向人們講述永州野外生長(cháng)著(zhù)一種遍體通黑、渾身纏繞著(zhù)白色花紋的奇異的蛇，這種蛇碰到草木，草木全都會(huì )干枯而死，如果咬了人，就沒(méi)有能夠抵御蛇毒的辦法了。然而，如果人們捕捉到了它以后，把它晾干用來(lái)做為藥餌，可以治愈麻風(fēng)病、手腳彎曲不能伸展的病、腫脖子的病和惡瘡，還可以去除壞死的肌肉，殺死人體內的寄生蟲(chóng)這么一件事。
其實(shí)，事實(shí)上作者是借這件事在闡述其內心某種對社會(huì )現實(shí)的不滿(mǎn)與憤慨：那就是苛政猛于虎。本文以寫(xiě)毒蛇之害來(lái)襯托重賦苛政之害。寫(xiě)捕蛇以抵賦稅，借蔣氏之祖、父均死在這件事情上說(shuō)明環(huán)境的險惡，可蔣氏為什么又偏偏甘愿于做此苦差險事呢？這就令人心悸地看到比賦稅之毒有甚者是蛇也這么一個(gè)驚心的社會(huì )問(wèn)題。
文章敘述到這里，我們不難看出作者已有機地把文章的思想性與知識性有機地結合在了一起。讓讀者在認識了異蛇之后，透過(guò)異蛇這一個(gè)體揭示社會(huì )的黑暗，現實(shí)的殘酷。
我們接著(zhù)說(shuō)散文的藝術(shù)性。何為文章的藝術(shù)性？簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是文章的形體美。文章的形體就是指文章的身體。這就像一個(gè)人美不美全在他的外在形體上，比如高、矮、胖、瘦、臃腫、苗條、曲線(xiàn)等等的要素要構成。如果各項要素搭配均勻、和諧、適當，那么這個(gè)人的形體就協(xié)調就很美。文章其實(shí)也一樣，該繁則繁，當簡(jiǎn)則簡(jiǎn)。同時(shí)于行文中借用各種技巧與手法使文章變得靈動(dòng)、豐滿(mǎn)、諧和，便就是構建了文章的形體。
我仍拿捕蛇者說(shuō)來(lái)佐證吧。這篇文章在寫(xiě)作手法上，作者大量地使用了對比、襯托的技巧來(lái)點(diǎn)明主題。對蔣氏這一人物的描繪也是極富特色的。特別是對他寧肯冒著(zhù)死亡的威脅也不愿意丟掉捕蛇這一差使的大段申述，講得是既有具體事實(shí)，又有確切數字；既有所聞所見(jiàn)，又有個(gè)人切身感受；既有祖祖輩輩的經(jīng)歷，又有此時(shí)此刻的想法；既講述了自家人的不幸，又訴說(shuō)了眾鄉鄰的苦難：不僅使人看到了一幅統治者橫征暴斂下的社會(huì )生活畫(huà)面，也讓人感到此人的音容體貌宛在眼前，有血有肉，生動(dòng)傳神。文章緊緊扣住一個(gè)毒字，襯出了一個(gè)猛字�？芍^是神來(lái)之筆，動(dòng)人心魄。
但是，我們要注意寫(xiě)作技巧的牚握非一朝一夕可就，這是在長(cháng)期的寫(xiě)作過(guò)程當中逐步積累和掌握的，是在寫(xiě)作過(guò)程當中潛移默化的結果。如果你在寫(xiě)作之初就去人為地設計，那是很難取得什么好的效果的。即使做出來(lái)了文章，也是刀斧之痕太重，有損它的形態(tài)。
由此，我們不難看出作者在文章中巧妙地把它的思想性、知識性、藝術(shù)性有機融合在了一起，使文章內涵深厚，渾然天成。
最后，我要說(shuō)到的是文章的趣味性。如果一篇文章全都是教條式的說(shuō)教，那么這樣的文章就成了公文、八股，就會(huì )干澀、枯燥、乏味。如果我們在文章中以講故事的形式寓情于理，寄情于趣，言情于思，那么這樣的文章就會(huì )生動(dòng)又有味道，文字也會(huì )跟著(zhù)故事靈動(dòng)飄逸起來(lái)。一如捕蛇者說(shuō)般，作者用深情的語(yǔ)調，鋒利的筆觸，栩栩如生地向人們講述著(zhù)一位捕蛇者的人生故事，字字句句擲地有聲，時(shí)時(shí)刻刻引發(fā)讀者的共鳴。讓人讀后覺(jué)得這不是在記住一篇文章，而是在記住身邊的一個(gè)人，一個(gè)身邊的故事。
綜上所述，我覺(jué)得寫(xiě)好散文當把它的思想性、知識性、藝術(shù)性以及趣味性有機地融匯于一身。這是我的一孔之見(jiàn)，希朋友們不吝賜教，甚幸！
【對寫(xiě)好散文技巧的探討】相關(guān)文章：
怎么寫(xiě)好散文06-14
該怎么寫(xiě)好散文12-30
寫(xiě)好文案的技巧01-27
寫(xiě)好中考作文的技巧01-27
關(guān)于如何寫(xiě)好散文07-12
寫(xiě)好記人散文的方法01-28
如何寫(xiě)好敘事散文01-29
如何寫(xiě)好旅游散文06-18
寫(xiě)好作文開(kāi)頭的技巧01-27