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生活調侃了你的情感散文
如果我們對生活斤斤計較會(huì )發(fā)現生活給予我們的越來(lái)越少，學(xué)會(huì )思考才是獲取人生的智慧。人生最大的悲劇莫過(guò)于活著(zhù)的心使人的生命時(shí)時(shí)沸騰，還使生命永遠處于零度狀態(tài)，永遠孤獨漂泊，永遠傾聽(tīng)自己的聲音。有原則的放棄也許是最好的選擇，坦然面對生活會(huì )獲得豁達的恩賜。
當生活調侃了你的情感，被捉弄的感覺(jué)就是揮之不去的陰影。就象中國古代知識分子始終處于情愛(ài)對象與性愛(ài)對象的分離狀態(tài)中一樣，“娶妻娶賢，娶妾娶色”是詮釋它的最好證明。時(shí)間總是給生活諸多借口，那些被切割的感情雖然還不時(shí)游動(dòng)，但已無(wú)法再振往日雄風(fēng)。但在這悄悄蠕動(dòng)的情感壓迫下，他們也會(huì )耐不住生命的寂寞�？墒沁@時(shí)他們需要的是安全的愛(ài)，一種既不觸及現有，又能滿(mǎn)足自己渴望的愛(ài)，這是一種自私的愛(ài)。于是在當代，它便演化成一種時(shí)髦的風(fēng)尚，說(shuō)它是婚外戀也好，說(shuō)它是偷情也好，總之“情人”的出現使知識男性找到了最好的情愛(ài)或性愛(ài)的安全通道。
“始亂終棄”作偽中國小說(shuō)的一類(lèi)母題，講述中國知識分子在靈與肉，性愛(ài)與道德，個(gè)人與社會(huì )之間所產(chǎn)生的莫名的煩躁與痛苦，恰當揭示了人之為人特別是被認為有修養的知識分子在處理社會(huì )的我與自然的我之間關(guān)系的苦惱。這時(shí)大把大把的無(wú)奈鋪天蓋地襲來(lái)，在情感自責和道德自責的夾縫中滋生的情種極可能產(chǎn)生畸形。在本我的自然追求與超我的自責壓迫的矛盾中，情愛(ài)或性愛(ài)變得戰戰兢兢欲行又休欲罷不能說(shuō)不清是痛苦還是歡樂(lè )。
生活總會(huì )在非常時(shí)期給你解脫的借口，不管這對于道德和正義而言是否合理，它總能對你不懈的追求給一個(gè)曾經(jīng)付出慘重代價(jià)和必將不斷付出代價(jià)的收獲，這種收獲的喜悅充滿(mǎn)了苦澀、無(wú)奈和被捉弄的感覺(jué)。
于是，感情自責消失，剩下道德自責，道德是脆弱的，只要他善于改過(guò)，他仍然是有道德的人。這就是借口，生活給我們的儼然雪中送炭的借口。
生活調侃了你的情感，一切皆因欲望。欲望是煩惱之源，是悲歡離合，是酸甜苦辣，欲望愈強烈就愈會(huì )被生活捉弄。因而自古有“無(wú)欲則剛”之說(shuō)，人們總喜歡給自己披一身可愛(ài)的外衣，戴一張溫柔的面具，而隱藏在起背后的是放縱、是私欲、是退縮，在努力欲蓋彌彰中卻不斷暴露缺陷，于是又生出諸多借口、托辭，不堪忍受糜爛的生活自然不會(huì )視而不見(jiàn)。于是你的被調侃的情感其實(shí)就是一種不可避免的結局。
生活的本真是純潔的，是皚皚白雪，是碧水藍天；生活的本真是燦爛的，是茫�；哪系囊煌羟迦�，是西下是仍不忘撒下絢麗的夕陽(yáng)；生活的本真是善良的，是刻骨銘心的傷痛迎來(lái)的溫柔甜蜜，是勵精圖治的艱辛換取的巨大收獲……
那么，生活怎么會(huì )無(wú)緣故地調侃你的情感？
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