求不得苦情感散文

　　中午排隊打飯，手機震動(dòng)，打開(kāi)一看，是朋友發(fā)來(lái)的哲理小品，二十四個(gè)字：因為有了因為，所以有了所以，既然已成既然，何必再說(shuō)何必。小品排成了整齊的四行，像佛家的偈子，雖然短小，卻頗耐人尋味。

　　究之根本，無(wú)非是說(shuō)一種因果和放下。佛說(shuō)人生有八苦：生老病死、怨憎會(huì )、恨別離、求不得和五蘊盛。八種苦楚，糾纏人之一生，使人不得安寧照見(jiàn)本身，不能逍遙揮灑自我。

　　然，于我而言，八苦之中最苦無(wú)過(guò)于“求不得苦”。原因亦無(wú)有太多，根本的還是我等皆是俗世中人，雖向往我佛妙法，向往一種安寧的彼岸世界，然而，卻始終不得超脫紅塵種種。因為不得超脫，所以就有欲望。因為有了欲望，就有無(wú)法求得。因為無(wú)法求得，所以充滿(mǎn)苦澀。

　　所謂世間一切事物，心所愛(ài)樂(lè )者，求之而不能得。求不得苦，是真苦，真最苦。

　　求不得苦，有多苦？那等滋味，真是只有親身品味一番才能知曉。而偏偏又是難以說(shuō)的出口，即便是青燈枯坐，懸腕提筆，面對上好生宣，也是難以盡情表達。大致寫(xiě)來(lái)，見(jiàn)笑于方家。

　　最初始，滿(mǎn)滿(mǎn)的往往全是希望，全是一種對未來(lái)的自信，仿佛所有將來(lái)都是黃金鉆石打造的一般，輝煌壯麗。精彩華美之程度，一如舍衛國祇樹(shù)給孤獨園那般摸樣。而自己好像就是端坐在孤獨園的佛陀，修的`不是心性，看的乃是金銀，樂(lè )的不知所以，也就談不上苦。

　　及至慢慢向前，卻未曾找尋見(jiàn)任何金珠寶貝，反而是發(fā)現遍地荊棘。更糟糕的情況是，腳上的那雙鞋子破了好多個(gè)洞。于是，在遍地荊棘之中，一種仿佛苦行一般的跋涉開(kāi)始了。而，此時(shí)，卻還是滿(mǎn)懷著(zhù)興奮的，因為還沒(méi)到達終點(diǎn)，還沒(méi)見(jiàn)到結果，腳下雖然疼痛，心里卻還有些希望。是以，雖然苦，卻不覺(jué)得苦。

　　真正苦，是在到達終點(diǎn)的一刻。繁華落盡，欲望消退，在遠方著(zhù)眼的華麗珠翠，竟然變成一手的塑料仿品。此時(shí)會(huì )恍然失措，悵然不知所以，甫一回頭，竟有大夢(mèng)一場(chǎng)的錯覺(jué)。及至再三確定是個(gè)現實(shí)，那種苦澀才慢慢爬上心頭，讓人坐立不安，只想奔向小酒館，要最劣質(zhì)的烈酒，沖刷最為奢侈的欲望。

　　而后，竟然無(wú)比惘然的發(fā)現，原來(lái)酒精絲毫沖刷不掉苦澀的心情。每每麻醉，而午夜夢(mèng)回之際，想到的仍然是別人拿走的那個(gè)本該是自己的結果。未曾求得，未曾求得，未曾求得，反反復復的這種自責會(huì )涌上心頭。

　　對有大意志者，大約是能迅速放下，而后抽絲剝繭，考察因由緣故，而后重新上路。而對大多數的平凡人，求不得之苦會(huì )伴隨當事者走過(guò)漫長(cháng)的時(shí)間�；蛘哂幸惶旎腥活D悟，或者有一天時(shí)來(lái)運轉，你才會(huì )想起當初的一個(gè)細節，當初漫不經(jīng)心的一個(gè)錯過(guò)而至于如今這般。

　　因為有了因由，所以有了結果。循環(huán)往復，錯的還是當初的自己。

　　然后才可能是放下。既然已成既然，何必再說(shuō)何必。就會(huì )接受那個(gè)已經(jīng)無(wú)法改變的事實(shí)，好比找到了上好的磨刀石，恨恨地，挫開(kāi)心間最堅硬的那一塊傷疤，連帶著(zhù)打磨前行的矛尖，準備再次上路。

　　無(wú)論如何，求不得終究是未曾求得，而既然未曾求得，糾結于此也就沒(méi)有裨益。深深的回味一番，剖析個(gè)徹徹底底，然后輕飄飄當成一片飄到肩頭的柳絮，隨手拂落也就是了。

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