精彩散文：認識幽默
虛妄往往是一種膨脹作用，相當于螳臂當車(chē)，蛇欲吞象。幽默則是一種反膨脹(deflationary)作用，好像一帖瀉藥，把一個(gè)胖子瀉成一個(gè)瘦子那樣�？墒怯哪⒉坏扔诩饪�，因為幽默針對的不是荒謬的人，而是荒謬本身。高度的幽默往往源自高度的嚴肅，不能和殺氣、怨氣混為一談。不少人誤認尖酸刻薄為幽默，事實(shí)上，刀光血影中只有恨，并無(wú)幽默。幽默是一個(gè)心熱手冷的開(kāi)刀醫生，他要殺的是病，不是病人。
把英文humour譯成幽默，是神來(lái)之筆。幽默而太露骨太囂張，就失去了“幽” 和“默”。高度的幽默是一種講究含蓄的藝術(shù)，暗示性愈強，藝術(shù)性也就愈高。不過(guò)暗示性強了，對于聽(tīng)者或讀者的悟性，要求也自然增高。幽默也是一種天才，說(shuō)幽默的人靈光一閃，繡口一開(kāi)，聽(tīng)幽默的人反應也要敏捷，才能接個(gè)正著(zhù)。這種場(chǎng)合，聽(tīng)者的悟性接近禪的“頓悟”;高度的幽默里面，應該隱隱含有禪機一類(lèi)的東西。如果說(shuō)者語(yǔ)妙天下，聽(tīng)者一臉茫然，竟要說(shuō)者加以解釋或者再說(shuō)一遍，豈不是天下最掃興的事情?所以說(shuō)，“解釋是幽默的致命傷�！笔澜缟嫌袃煞N話(huà)必須一聽(tīng)就懂，因為它們不堪重復：第一是幽默的話(huà)，第二是恭維的話(huà)。最理想也是最過(guò)癮的配合，是前述“幽默境界”的第二等人圍聽(tīng)第一等人的幽默：說(shuō)的人說(shuō)得精彩，聽(tīng)的人也聽(tīng)得盡興，雙方都很滿(mǎn)足。其他的配合，效果就大不相同。換了第一等人面對第三等人，一定形成冷場(chǎng)，且令說(shuō)者懊悔自己“枉拋珍珠付群豬”。不然便是第二等人面對第一等人而竟想語(yǔ)娛四座，結果因為自己的“幽默境界”欠高，只贏(yíng)得幾張生硬的笑容。要是說(shuō)者和聽(tīng)者都是第一等人呢?“頓悟”當然不成問(wèn)題，只是語(yǔ)鋒相對，機心競起，很容易導致“幽默比賽”的緊張局面。萬(wàn)一自己舌翻諧趣，剛剛贏(yíng)來(lái)一陣非常過(guò)癮的笑聲，忽然鄰座的一語(yǔ)境界更高，利用你剛才效果的余勢，飛騰直上，竟獲得更加熱烈的反應，和更為由衷的贊嘆，則留給你的，豈不是一種“第二名”的苦澀之感?
幽默，可以說(shuō)是一個(gè)敏銳的心靈，在精神飽滿(mǎn)生趣洋溢時(shí)的自然流露。這種境界好像行云流水，不能做假，也不能苦心經(jīng)營(yíng)，事先籌備。世界上有的是荒謬的事，虛妄的人;詼諧天成的心靈，自然左右逢源，取用不盡。幽默最忌的便是公式化，譬如說(shuō)到丈夫便怕太太，說(shuō)到教授便缺乏常識，提起官吏，就一定要刮地皮。公式化的幽默很容易流入低級趣味，就像公式化的小說(shuō)中那些人物一樣，全是欠缺想象力和觀(guān)察力的產(chǎn)品。何可歌有一個(gè)遠房的姨夫，遠房的姨夫有幾則公式化的笑話(huà)，那幾則笑話(huà)有一個(gè)忠實(shí)的聽(tīng)眾，他的太太。丈夫幾十年來(lái)翻來(lái)覆去說(shuō)的，總是那幾則笑話(huà)，包括李鴻章吐痰韓復渠訓話(huà)等等，可是太太每次聽(tīng)了，都像初聽(tīng)時(shí)那樣好笑，令丈夫的發(fā)表欲得到充分的滿(mǎn)足。夫妻兩人顯然都很健忘，也很快樂(lè )。
一個(gè)真正幽默的'心靈，必定是富足，寬厚，開(kāi)放，而且圓通的。反過(guò)來(lái)說(shuō)，一個(gè)真正幽默的心靈，絕對不會(huì )固執成見(jiàn)，一味鉆牛角尖，或是強詞奪理，厲色疾言。幽默，恒在俯仰指顧之間，從從容容，瀟瀟灑灑，渾不自覺(jué)地完成：在一切藝術(shù)之中。幽默是距離宣傳最遠的一種�！吧嵛移湔l(shuí)?”的英雄氣概，和幽默是絕緣的。寧曳尾于涂中，不留骨于堂上;非梧桐之不止，豈腐鼠之必爭?莊子的幽默是最清遠最高潔的一種境界，和一般弄臣笑匠不能并提。真正幽默的心靈，絕不抱定一個(gè)角度去看人或看自己，他不但會(huì )幽默人，也會(huì )幽默自己，不但嘲笑人，也會(huì )釋然自嘲，泰然自貶，甚至會(huì )在人我不分物我交融的忘我境界中，像錢(qián)默存所說(shuō)的那樣，欣然獨笑。真具幽默感的高士，往往能損己娛人，參加別人來(lái)反躬自笑。創(chuàng )造幽默的人，竟能自備荒謬，豈不可愛(ài)?吳炳鐘先生的語(yǔ)鋒曾經(jīng)傷人無(wú)算。有一次他對我表示，身后當囑家人在自己的骨灰壇上刻“原諒我的骨灰”(Excuse my dust.)一行小字，抱去所有朋友的面前謝罪。這是吳先生二十年前的狂想，不知道他現在還要不要那樣做?這種狂想，雖然有資格列人《世說(shuō)新語(yǔ)》的任誕篇，可是在幽默的境界上，比起那些揚言愿捐骨灰做肥料的利他主義信徒來(lái)，畢竟要高一些吧。
其他的東西往往有競爭性，至少幽默是“水流心不竟”的。幽默而要競爭，豈不令人啼笑皆非?幽默不是一門(mén)三學(xué)分的學(xué)問(wèn)，不能力學(xué)，只可自通，所以“幽默專(zhuān)家”或“幽默博士”是荒謬的。幽默不堪公式化，更不堪職業(yè)化，所以笑匠是悲哀的。一心一意要逗人發(fā)笑，別人的娛樂(lè )成了自己的責任，哪有多么緊張?自生自發(fā)無(wú)為而為的一點(diǎn)諧趣，竟像一座發(fā)電廠(chǎng)那樣日夜供電，天機淪為人工，有多乏味?就算姿勢升高，幽默而為大師，也未免太不夠幽默了吧。文壇常有論爭，唯“諧壇”不可論爭。如果有一個(gè)“幽默協(xié)會(huì )”，如果會(huì )員為了競選“幽默理事”而打起架來(lái)，那將是世界上最大的荒唐，不，最大的幽默。
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