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《黃金時(shí)代》的我的喜歡和不喜歡散文

時(shí)間:2021-06-11 13:52:17 散文 我要投稿

《黃金時(shí)代》的我的喜歡和不喜歡散文

  一個(gè)生命從指間滑過(guò),就如一顆沙粒從被風(fēng)吹起,留不下什么,也帶不走什么。

《黃金時(shí)代》的我的喜歡和不喜歡散文

  ——題記

  我喜歡蕭紅的態(tài)度,在戰亂紛飛的時(shí)代,不過(guò)是希冀有一個(gè)安靜的地方寫(xiě)出自己所感受到的東西。文學(xué)是私密的,也是作者掏空身子用血淚寫(xiě)就的,不走進(jìn)嗅一下那帶著(zhù)汗水的鹽丑味和帶著(zhù)血液的腥臭味你是無(wú)法知道文學(xué)的偉大的! 一個(gè)肚子凸的饅頭般的女人,獨自的在窗口望著(zhù)。她的眼睛就如塊黑炭,不能發(fā)光,又暗淡,又無(wú)光,嘴張著(zhù),胳膊橫在窗沿上,沒(méi)有目的地望著(zhù)!保ā稐墐骸罚┻@是蕭紅憑著(zhù)本能寫(xiě)出的文字,帶著(zhù)光卻照不亮命運,帶著(zhù)熱卻溫暖不了自己的子宮。我不認為這些文字是有意義的,它不過(guò)是一個(gè)女人在放棄自己后對于自己的自畫(huà)像;我認為這些文字是有意思的,它帶給讀者的是一種從所沒(méi)有的情感震顫。這是文學(xué)的魅力——不問(wèn)意義,只求有意思。

  我喜歡李檣的態(tài)度,對于一個(gè)人物傳記電影,他放棄了主觀(guān)的講訴,選擇了擺事實(shí)的手法。我不認為一個(gè)人能徹底的講明白蕭紅,我也不認為一個(gè)人能真正講明白那個(gè)時(shí)代。我們所觸及的到的不過(guò)是落滿(mǎn)灰塵的冷冰冰的史料,這都是經(jīng)驗性的。李檣在寫(xiě)《黃金時(shí)代》是小心翼翼的。我喜歡這種小心翼翼。就像我們在打桌球的時(shí)候,我們揮桿打紅球,紅球碰到白球,白球入洞。如果我們問(wèn),白球為什么入洞,你不能說(shuō)是因為我揮桿的原因——因為你所看到的只是紅球碰到了白球。對于蕭紅這個(gè)歷史人物,是同樣的道理。我們不能拍著(zhù)腦袋就說(shuō),她就是這樣的,因為擺著(zhù)你面前的只有史料。

  觀(guān)眾太習慣了這種拍著(zhù)腦袋式的講訴歷史人物的手法了。所以,當李檣像求證數學(xué)命題一樣用“證偽”的方法寫(xiě)出了這個(gè)劇本的時(shí)候,我們的觀(guān)眾往往是無(wú)所適從的——因為我們的哲學(xué)教育已經(jīng)被荒廢了太多年了。我認為李檣是在借自己的創(chuàng )作態(tài)度給我們補了一堂哲學(xué)課。我們的知識全部都來(lái)自于經(jīng)驗,我們必須在實(shí)踐中“證偽”。與其把這部電影叫做一部關(guān)于蕭紅的電影,不如把它叫做“什么不是創(chuàng )作者和觀(guān)眾想象的蕭紅”的證偽題。這樣一種小心求證的態(tài)度是多數國產(chǎn)歷史題材所缺少的誠意與能力。

  我喜歡導演“布萊希特”的處理手法——讓“歷史人物”站在鏡頭面前來(lái)交代故事的背景和當時(shí)自己的心聲?墒菍а莶既R希特的又不夠徹底,導演企圖拒絕觀(guān)眾,可是這種拒絕又不夠徹底。

  我尤其是不喜歡電影的結尾的。電影本就應該在蕭紅死的時(shí)候戛然而止。一個(gè)生命結束了,就這么簡(jiǎn)單。導演借著(zhù)蕭紅的口,又企圖代替蕭紅說(shuō)些什么;導演甚至借著(zhù)蕭紅朋友的口,露出了對于蕭紅的評價(jià)。這就好像在一本宣揚純理性的哲學(xué)著(zhù)作的末尾加上了一段既具有煽動(dòng)性和極感性的文字。這是一個(gè)愚蠢的自我解構。這也是一個(gè)愚蠢的對于蕭紅的自我代言。

  我不喜歡對于這部電影的某些不負責的評論。有些評論認為這部電影太過(guò)于碎片化,有些人認為電影的臺詞處理的'過(guò)于混雜。也許這些觀(guān)眾讀了太多的歷史學(xué)者的歸納出來(lái)的著(zhù)作,或者太多好萊塢式的傳記片吧。

  這其實(shí)涉及到一個(gè)根本的問(wèn)題——我們應該如何認識歷史傳記片的態(tài)度。對于浩繁的歷史,我們就如一個(gè)原子般渺小。我們所能接觸的歷史本來(lái)就是碎片化,甚至是斷層的。試問(wèn)作為一個(gè)編劇,他又能有多大的勇氣拍著(zhù)胸脯用自己的想象完善那歷史的缺損呢?我們是追求對于求真的勇氣還是追求所謂完整性的意淫?

  我不喜歡某些觀(guān)眾嫌這部電影的時(shí)長(cháng)過(guò)長(cháng)。理性的來(lái)說(shuō),李檣的這個(gè)劇本是恰到好處的(除了結尾),增減一處都是不合適的。其實(shí)這是一種慣性思維的使然,觀(guān)眾所接觸的大部分電影都是120分鐘以下的電影,突然來(lái)了一步3個(gè)小時(shí)的電影觀(guān)眾在慣性的作用下必然會(huì )質(zhì)疑和不滿(mǎn)。觀(guān)眾沒(méi)有勇氣接受超過(guò)自己日常經(jīng)驗的東西,選擇沉睡在自己熟悉的經(jīng)驗之中,雖然這種保守看起來(lái)是安全的。但是我認為這是一種不成熟和懦弱耳朵表現,這也是我們的電影創(chuàng )新力缺乏的一個(gè)原因。一個(gè)好的電影除了需要成熟的創(chuàng )作者,何嘗不需要成熟的觀(guān)眾呢?

  一個(gè)生命的消逝,就如一粒沙子被風(fēng)吹走。電影應該討論的是它如何消逝的,而不是討論它應不應該消逝,它值不值得消逝。因為“值得”或者“應該”本身就是留給觀(guān)眾自己思考的。

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