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《人生猶如下棋》散文
《人生猶如下棋》散文
人有人境，棋有棋境，人生如棋，似是而非。
人的社會(huì )形態(tài)是人境，棋的局況形勢是棋境。人生每走一步需要選擇，棋子每下一著(zhù)需要判斷，于是，便有了“一步走錯，滿(mǎn)盤(pán)皆輸�！钡某Ｑ�，人們把人生比作棋局來(lái)感悟，把個(gè)人比作棋子來(lái)思考。棋的游戲規則是絕對公平的，是歷代棋士的經(jīng)驗所聚，對局雙方都認可約定，并且按規行棋，大家都看得清楚，違規者要受到懲罰，對局中思路少誤者必贏(yíng)，勝負是大家公認的；而人的規章制度（游戲規則）是相對公平的，由行政者制定，為多數人認可，制度執行中會(huì )有偏差，大家不一定看得清楚，人生的成功者或幸運者，有遵守規章走出來(lái)的，也有違偏規章走出來(lái)的，按規章走出者得以公贊，照偏規章走出者遭受懷疑。人棋相似，都要一步步走，人棋非是，就是規則的屬性不同。
“千古無(wú)同局”，是描述了圍棋的變化復雜，當今運算速度最快的電腦也沒(méi)有能力與人對弈；“世事如棋日日新”，是描述了社會(huì )的變幻無(wú)常，人生的未來(lái)事誰(shuí)都難以預測。紋枰小社會(huì )，社會(huì )大紋枰。棋落每一子都要費思量，“一子貴千金，一路重千里�！保ǚ吨傺停嘿浧逭撸�，可謂“粒粒皆辛苦”；人生每一步都須舉足輕重，尺步繩趨，“路漫漫兮其修遠，吾將上下而求索�！保ㄇ弘x騷），可嘆步履維艱。棋落每一子不可反悔，重來(lái)要在下一盤(pán)，人走每一步?jīng)]有后悔藥，因為人生沒(méi)有重來(lái)。
圍棋的內涵豐富，有先賢陰陽(yáng)辯證統一的哲味。圍棋棋盤(pán)由橫豎19條線(xiàn)組成，構成的網(wǎng)絡(luò )共有361個(gè)交叉點(diǎn)（節點(diǎn)），對弈雙方分別執黑或白棋，每一著(zhù)都把棋子落在節點(diǎn)上，以占有節點(diǎn)多者為勝。圍棋棋具看去簡(jiǎn)單，行棋中，黑白兩棋卻演繹了錯綜復雜的局面，可謂“大道至簡(jiǎn)”。棋者講究棋局的平衡性，每一著(zhù)都追求局面的平衡，使平衡有利于自己的方向發(fā)展，如開(kāi)局前幾手所走的“定式”（前人總結的棋路），就是兩分的下法，雙方都不吃虧�！岸ㄊ健钡倪x擇，及“定式”以后的變化，棋者有棋者的風(fēng)格，下一手能否延續局面的平衡，就看棋者的棋力了。人生講究和諧，有自身的生理和諧、心理和諧，也有人與自然的和諧、人與社會(huì )的和諧，社會(huì )上充滿(mǎn)了各種矛盾因素，事物里總有善惡得失，各人有各人的性格，人們也會(huì )尋找平衡點(diǎn)，使平衡有利于自己的方向發(fā)展。儒家的“中庸”之學(xué)，是教人處世如何平衡。棋局與人生都要保持平衡，平衡的破壞，就有棋者的勝負，就有人生的得失。人與棋都在辯證的哲理中。
圍棋棋子有黑白兩色，子子平等，沒(méi)有尊卑，沒(méi)有級別高低。棋子落在棋盤(pán)網(wǎng)格的節點(diǎn)上，各有各的作用，同色棋都有團隊精神。每人雖出生環(huán)境不同，但共享著(zhù)陽(yáng)光空氣，人在社會(huì )關(guān)系的網(wǎng)絡(luò )節點(diǎn)里，也各有各的作用，也有團隊精神。人與棋子，猶如佛家所說(shuō)：“眾生平等”。棋子和人生都會(huì )遇到生與死的問(wèn)題。圍棋中棋子的生存需要兩個(gè)“真眼”，有了生存“地盤(pán)”，就有了“根據地”，就可步步為營(yíng)，向外發(fā)展。社會(huì )中個(gè)人的生存也需要兩個(gè)“眼”，一個(gè)是做人，要有基本的社會(huì )道德；一個(gè)是做事，要有相應的職業(yè)技能。會(huì )待人接物，會(huì )認真工作，事業(yè)就會(huì )向前發(fā)展。棋局進(jìn)程中，簡(jiǎn)單的兩色棋子，在棋盤(pán)上演義了變化多端的棋形，團隊的棋形是整齊或是散亂、是重實(shí)或是輕薄，清者自清。歷史發(fā)展中，飲食男女在變化無(wú)常的社會(huì )里，他們的團隊是強勢或是弱勢、是和善或是丑惡，適者自知。變化的棋形，無(wú)常的社會(huì )，都應合了道家所說(shuō)：“大象無(wú)形”。棋子在棋盤(pán)里，各有各的位置，個(gè)人在社群里，各有各的地位，各自都體現了應有的價(jià)值。
人境里有人理，棋境里有棋理，各人有各人的同理感悟，各人有各人的靈活運用。
圍棋是爭奪“地盤(pán)”（節點(diǎn)）的對弈，對陣中，要有全盤(pán)的戰略思考，布局階段下好了，中盤(pán)階段的競爭力就強些。人也相似，要有人生計劃目標，青少年階段打好了基礎，中年階段的競爭力就強些。戰略思考就是隨時(shí)對局況作出形勢判斷，是優(yōu)勢還是劣勢，棋形有沒(méi)有缺陷，攻防的機遇要點(diǎn)在哪里？人也一樣，要審時(shí)度勢，判斷自身的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，判斷機遇與威脅在哪里，選擇好下一步的走法。常言道：“高手在中盤(pán)�！�，棋力相當的棋者，形勢一般不會(huì )一邊倒，“地盤(pán)”的得失比較“細膩”，勝負就要看收官階段的各自功力了。人棋非似，人雖有童少年、青壯年、晚老年的階段，但是有人少年得志，有人大器晚成，蓋棺方可定論。棋局中，棋勢優(yōu)者，“不可貪勝”（《圍棋十訣》），否則易被“翻盤(pán)”。圍棋的勝負不像象棋，非趕盡殺絕擒到將帥為止，才定輸贏(yíng)，圍棋贏(yíng)一目是贏(yíng)，贏(yíng)一百目也是贏(yíng)，輸贏(yíng)不用那么“慘烈”來(lái)決定。棋勢劣者，要刻意求變，不惜投入“勝負手”（引起局面復雜化的一手棋），賭上一回，以挽回不利的局勢。前人有感：“局勢已贏(yíng)，專(zhuān)精求生；局勢以弱，銳意侵綽�！保ū彼螐垟M《棋經(jīng)十三篇》）。人也一樣，優(yōu)勢時(shí)不能過(guò)于貪婪，集小勝而大勝，欲望是填不滿(mǎn)的，以免晚節不保，優(yōu)勢者就是得利較多的人，應該懂得報恩；劣勢者就要銳意求變，無(wú)論個(gè)人或群體，不同方面的弱就是“窮”，所以要“窮則思變”，宜改變不利的局面。對局是黑白雙方局勢平衡的競爭，勝負不存在贏(yíng)多贏(yíng)少的問(wèn)題，想大贏(yíng)，棋形的漏洞必易現，易遭受不良之測，所謂“物極必反”。人與人之間相處，也不能占盡便宜，要給對方留下余地。
圍棋對陣中，自然離不開(kāi)攻與守的辯證問(wèn)題。局部的戰術(shù)應用，會(huì )影響到全局的形勢。攻彼要顧己（有時(shí)進(jìn)攻是最好的防守），打入點(diǎn)不宜過(guò)深，要有“援軍”，前人說(shuō)：“入界宜緩”（《圍棋十訣》），否則在對方的強勢下，易成孤棋而被圍殲。人也一樣，要認清自己的實(shí)力，不能急功近利，不熟悉的地方不宜冒進(jìn)，否則易徒勞無(wú)功，甚至“損兵折將”，人把握好機遇（打入點(diǎn)），掌握好分寸，進(jìn)取就有較高的效率。圍棋戰術(shù)有多種，“棄子”是最常用的戰術(shù)。棄子，有主動(dòng)棄子，為了大局而犧牲局部，“舍小就大”（《圍棋十訣》），“吃小虧占大便宜”，棄子有時(shí)是為了“爭先手”，棋經(jīng)上說(shuō)：“另丟數子，不失一先�！�，要有“壯士斷臂”的氣概，為的就是爭取對弈的主動(dòng)權。棄子，也有被動(dòng)棄子，叫“逢危必棄�！保ā秶迨E》），過(guò)于“戀子”，反而越走越虧，不如“棄子爭先�！保ā秶迨E》），另辟戰場(chǎng)。人也一樣，有人主動(dòng)生活，有人被動(dòng)生存，但要學(xué)會(huì )佛家所說(shuō)的那樣：“放得下�！�，有些事為了大局該忍就忍，“小不忍則亂大謀”。人在功利場(chǎng)上，捕捉了機遇就爭取到了主動(dòng)權，不乏事例，以小成本換取大利益，以放小利而獲大德。對陣需兵法，人生需策略。
其實(shí)，棋者的對弈不會(huì )步步正著(zhù)，誰(shuí)都會(huì )犯錯，高手也有犯低級錯誤的時(shí)候，勝者之所以勝，是因犯的錯誤比對方少。走錯一步不太關(guān)鍵的棋，棋勢還有挽回的機會(huì )，并非“一步走錯，滿(mǎn)盤(pán)皆輸�！�；人生也一樣，犯了錯都有改正的機會(huì )，“吃一塹，長(cháng)一智�！�，爭取比別人少犯錯誤。
圍棋的領(lǐng)悟有棋藝、棋理、棋道的層次。圍棋內涵豐富，包含著(zhù)天文、軍事、經(jīng)濟、政治、文化的哲理。圍棋有許多戰理、格言、要訣，每個(gè)概念，都可運用在商場(chǎng)、官場(chǎng)、情場(chǎng)、戰場(chǎng)……上，每個(gè)辯證關(guān)系，都可寫(xiě)出感悟人生的大幅篇章。棋的對手只有黑白雙方，人的對手，有自己，也有利益關(guān)系的他方�！捌鹇鋮⑸陶諘x津，人如棋子夢(mèng)如真�！保ɡ钋嗌溃�。人可棋，辯證關(guān)系同理；非常棋，規則屬性不同（棋的絕對公平與人的相對公平）。人生與圍棋的道理，可各自去感悟，各自去運用，一步步，走好自己的路，祈盼夢(mèng)想成真。
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