關(guān)于時(shí)間的的散文

　　篇一：關(guān)于時(shí)間的的散文

　　我們常用“白駒過(guò)隙”、“逝者如斯”、“歲月如梳”等詞語(yǔ)，來(lái)形容時(shí)間的飛逝，總想挽留住時(shí)間，讓他走得慢一點(diǎn)，我們也老得慢一點(diǎn)�？墒�，誰(shuí)又能得償所愿呢？

　　朱自清先生在《匆匆》中這樣描述時(shí)間：“洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去”。最后，發(fā)出了“你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？”的嘆息和無(wú)奈。

　　時(shí)間的流逝是無(wú)形的，摸不著(zhù)，看不見(jiàn)，但卻又從未停止它的腳步。

　　在古代，日出而作，日落而息，日升日落間，一天就算過(guò)去，關(guān)于時(shí)間的概念，是依稀的、模糊的，不需要太精確，不需要太緊湊。

　　后來(lái)，古人根據太陽(yáng)光和陰影的推移，來(lái)判斷時(shí)間，將其稱(chēng)為光陰。再后來(lái)，人們發(fā)明了銅壺滴漏，測定時(shí)間的`推移。

　　到了近幾百年，隨著(zhù)鐘表的發(fā)明，把時(shí)間的存在與流逝清清楚楚地擺在每個(gè)人面前，時(shí)間開(kāi)始變得具象化。文明進(jìn)步了，心情卻不一定美麗，因為你必須接受時(shí)間一分一秒飛過(guò)這個(gè)現實(shí)，眼睜睜看著(zhù)但束手無(wú)策，這是多么殘忍的事情。

　　時(shí)間是無(wú)限的。它從何時(shí)起，到何時(shí)結束，頭在哪里、尾在哪里，無(wú)從探究，說(shuō)不清楚。

　　但對個(gè)人來(lái)說(shuō)，時(shí)間又是有限的。人生短短幾十年，怎么來(lái)分配你的時(shí)間，又是一莫大的深奧課題。你花在玩樂(lè )上的時(shí)間多，學(xué)習的時(shí)間自然就少�；ㄔ谕獬龅臅r(shí)間多，陪伴家人的時(shí)間自然就少�；ㄔ趹�付事務(wù)上的時(shí)間多，思考研究的時(shí)間自然就少�；ㄔ谖镔|(zhì)上的時(shí)間多，充實(shí)精神的時(shí)間自然就少。你的時(shí)間，只有那一盤(pán)“蛋糕”，怎么切，切給誰(shuí)，全憑自主，且不能反悔，無(wú)法更改。季羨林先生說(shuō)：“時(shí)間變成了枷鎖，我們則是時(shí)間的奴隸”。

　　時(shí)間呀，它一刻也不肯等，來(lái)的盡管來(lái)著(zhù)，去的也盡管去著(zhù)。我們又在等什么呢？

　　篇二：關(guān)于時(shí)間的的散文

　　朱自清先生在《匆匆》中這樣描述時(shí)間：“洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去”。

　　后來(lái)，古人根據太陽(yáng)光和陰影的推移，來(lái)判斷時(shí)間，將其稱(chēng)為光陰。

　　到了近幾百年，隨著(zhù)鐘表的發(fā)明，把時(shí)間的存在與流逝清清楚楚地擺在每個(gè)人面前，時(shí)間開(kāi)始變得具象化。

　　時(shí)間是無(wú)限的。

　　但對個(gè)人來(lái)說(shuō)，時(shí)間又是有限的。人生短短幾十年，怎么來(lái)分配你的時(shí)間，又是一莫大的深奧課題。你花在玩樂(lè )上的時(shí)間多，學(xué)習的時(shí)間自然就少�；ㄔ谕獬龅臅r(shí)間多，陪伴家人的時(shí)間自然就少�；ㄔ趹�付事務(wù)上的時(shí)間多，思考研究的時(shí)間自然就少�；ㄔ谖镔|(zhì)上的時(shí)間多，充實(shí)精神的時(shí)間自然就少。你的時(shí)間，只有那一盤(pán)“蛋糕”，怎么切，切給誰(shuí)，全憑自主，且不能反悔，無(wú)法更改。

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