校園茶藝，大有可為散文

　　面對新的歷史時(shí)期對勞動(dòng)者素質(zhì)的要求，在學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育、培養全面發(fā)展的高素質(zhì)人才已經(jīng)成為全社會(huì )的共識。在實(shí)施素質(zhì)教育懂得活動(dòng)中，各地創(chuàng )造了許多新經(jīng)驗，取得了可喜的成績(jì)。近幾年來(lái)，我國茶文化工作者與教育工作者合作，把茶藝引進(jìn)校園，為校園文化增加了新鮮內容，為素質(zhì)幾哦按語(yǔ)開(kāi)辟了一條新途徑，也為普及茶文化拓展了新的空間，受到了社會(huì )和學(xué)生的歡迎。這一活動(dòng)雖然還只在一部分地區開(kāi)展，但它已經(jīng)顯示了積極的意義和良好的發(fā)展前景。

　　我國有數億在校的中小學(xué)生，在這一廣大的人群中普及茶文化知識，培育茶文化興趣，倡導茶禮茶德，可以說(shuō)，這是繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統、提高民族素質(zhì)的宏大工程的組成部分，當代茶文化工作者應當密切關(guān)注它的進(jìn)展，認真總結經(jīng)驗，促其健康發(fā)展。

　　黨和政府一貫把青少年看作是祖國的未來(lái)，民族的希望，千方百計地為他們健康稱(chēng)呼真納感創(chuàng )造良好的社會(huì )環(huán)境和氛圍。但是，我們也清醒地看到，在現實(shí)生活中還存在這樣或那樣的問(wèn)題。如受“應試教育”思想和激烈的社會(huì )競爭的影響，中小學(xué)生面對社會(huì )、學(xué)校和家庭的壓力，一些人不同程度存在焦慮、消沉、孤獨等心理病態(tài)。由于家庭溺愛(ài)，父母包辦，在相當多的獨生子女中存在著(zhù)輕視勞動(dòng)，缺乏勞動(dòng)鍛煉，動(dòng)手能力差的狀況;在快餐文化的影響下，一些青少年營(yíng)養失衡，個(gè)別的身體畸型發(fā)展，等等。對此，我們對青少年的教育，應該采取積極的正面引導方法，通過(guò)組織豐富有益的校內外活動(dòng)，促進(jìn)他們沿著(zhù)全面發(fā)展的道路健康成長(cháng)。

　　作為一門(mén)具有深厚文化底蘊的綜合性行為藝術(shù)，茶藝包含了德、智、美、勞諸方面內容，把求知與修養結合起來(lái)，有利于素質(zhì)教育的發(fā)展。同時(shí)，茶藝作為一種生活藝術(shù)，具有廣泛的參與性和可操作性，也容易被中小學(xué)生所接受。在茶藝活動(dòng)中，發(fā)揮中小學(xué)生的主體作用，寓教于樂(lè )，在活動(dòng)中受到道德行為的訓練和熏陶。

　　首先，茶藝可以與德育結合。一杯好茶的產(chǎn)生需要集體合作，從布置場(chǎng)地、準備器具、材料，到傳杯遞盞、分贈客人，收拾場(chǎng)地道具，方方面面都離不開(kāi)集體的力量和有效的配合，這是鍛煉學(xué)生的組織協(xié)調能力的一條好途徑。茶藝表演隊可以以小組和班級、學(xué)校為單位組成，通過(guò)組際、班際、校際比賽，激發(fā)進(jìn)取精神和集體榮譽(yù)感，培育團隊意識。在茶藝活動(dòng)中，輔導員通過(guò)介紹茶的歷史和我國各地各民族茶情茶俗，介紹古今著(zhù)名茶人的風(fēng)采和成就，介紹名茶產(chǎn)地和典故，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國的感情和學(xué)習先輩的決心。茶藝中的和、敬思想在校園中表現為尊敬師長(cháng)、團結同學(xué)、平等待人的和諧的人際關(guān)系。當學(xué)生把一杯泡好的茶送到老師和同學(xué)手中，同時(shí)也送上了一份尊重和友愛(ài)。從而在潛移默化中養成禮貌待人、文明處世的行為和習慣。

　　其次，茶藝活動(dòng)與學(xué)習知識、開(kāi)闊視野結合起來(lái)，為學(xué)生開(kāi)辟第二課堂。在茶藝進(jìn)行過(guò)程中，學(xué)生可以觀(guān)察到一系列物理、化學(xué)、生物現象。輔導員可以結合實(shí)際，介紹茶葉構造、茶湯變化、飲茶健康以及由此引伸的關(guān)于農業(yè)、環(huán)保、生態(tài)、生化、生理等常識。有條件的地方，還可以帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，參觀(guān)茶園、茶廠(chǎng)，參加種茶、采茶、制茶勞動(dòng)，訪(fǎng)問(wèn)茶館、茶店，在實(shí)踐中學(xué)習有關(guān)知識和技能。只要善于引導，可以通過(guò)茶藝活動(dòng)讓學(xué)生了解許多自然科學(xué)和社會(huì )科學(xué)的信息，啟動(dòng)他們的潛能，激發(fā)他們的求知欲望和自覺(jué)學(xué)習的興趣。

　　第三，茶藝是對日常生活技巧的提煉，是生活的藝術(shù)化。開(kāi)展茶藝活動(dòng)，美的創(chuàng )造和體驗貫穿于活動(dòng)的全過(guò)程，如茶室環(huán)境的布置，伴奏音樂(lè )的配合，茶具茶葉的選配，茶藝員的形象設計，身體動(dòng)作的韻律，茶葉的變化，品飲的感受等等，每一個(gè)參與者都能從不同角度獲得審美體驗，提升審美水平。茶藝又是一門(mén)綜合藝術(shù)，它涵蓋了主體與客體、物質(zhì)與精神、心智與行為、過(guò)程與結果。在輔導員的啟發(fā)引導下，學(xué)生可以由淺入深進(jìn)行美學(xué)欣賞和創(chuàng )造。茶藝還可以兼容其它藝術(shù)類(lèi)別，例如歌舞、音樂(lè )、朗誦、講解、對聯(lián)、謎語(yǔ)、繪畫(huà)、書(shū)法等藝術(shù)形式與茶藝表演配合進(jìn)行，使活動(dòng)更加豐富多彩，更有文化內涵，特別是為學(xué)生提供了多方面展示才藝的舞臺。

　　第四，茶藝是一種藝術(shù)性的勞動(dòng)，是訓練勞動(dòng)技能的有效手段。有些學(xué)生在家里連洗碗掃地這樣簡(jiǎn)單的勞動(dòng)都做不好，養成了衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的不良習慣;在學(xué)校，進(jìn)了實(shí)驗室，不是丟三拉四，就是磕磕碰碰，動(dòng)手能力很差。究其原因，在于他們沒(méi)有機會(huì )接觸或少參加勞動(dòng)實(shí)踐，或者輕視勞動(dòng)。"興趣"是最好的老師，在饒有興味的茶藝活動(dòng)中，通過(guò)一系列操作規程的訓練，逐步培養他們熱愛(ài)勞動(dòng)的習慣、提高他們勞動(dòng)的技能。比如針對不同品飲對象、不同茶葉的沏泡方式、茶水比例、燒水和浸泡時(shí)間，都需要根據經(jīng)驗掌握分寸;放置差距、移動(dòng)茶具、沖水投茶的動(dòng)作幅度與力度也要從實(shí)用與藝術(shù)的角度準確把握。當一杯好茶從一系列操作過(guò)程中產(chǎn)生的時(shí)候，學(xué)生會(huì )由此而獲得創(chuàng )造性勞動(dòng)的成功喜悅，也體會(huì )到勞動(dòng)的艱辛，久之，就可以養成勤于動(dòng)手，嚴謹規范，認真踏實(shí)，敢于創(chuàng )新，力求完美的行為習慣。

　　校園茶藝是在富有情趣的集體活動(dòng)中進(jìn)行素質(zhì)訓練，符合學(xué)生的心理特點(diǎn)和學(xué)習興趣。一杯茶蘊含大千世界，一杯茶觀(guān)照豐富人生，也許他們現在還未意識到這活動(dòng)的內涵和意義，但隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，閱歷的豐富，他們終將從回憶中體悟出中國茶文化的優(yōu)雅情懷。飲茶可以培養崇尚理智，奉行儉約，心地和善，性情沉穩，行為嚴謹的美德，使心靈得到凈化和詩(shī)化。這些高尚品德和美好情感的形成，對一個(gè)人未來(lái)的生活道路將產(chǎn)生積極的影響。

　　校園茶藝活動(dòng)不需要太大的經(jīng)濟投入，也不需要苛刻的環(huán)境條件，具有簡(jiǎn)便易行、大眾參與的特點(diǎn)，適合不同年紀的學(xué)生和城鄉各類(lèi)學(xué)校;它與日常生活緊密相連，也易于從學(xué)校延伸到家庭。在孩子的父母那一代人中，因為眾所周知的歷史原因，普遍缺乏傳統文化的熏陶和正規的學(xué)習訓練，而現在又面臨社會(huì )競爭的壓力，他們或整日忙忙碌碌，或整日無(wú)所適從，有許多社會(huì )問(wèn)題都是在那個(gè)蔑視文化的時(shí)代所種下的苦果，現在正需要補上這一課。就像許多家庭中小孩成為父母的漢語(yǔ)拼音教師一樣，在初步掌握了茶藝技能的學(xué)生也將成為父母高雅文化的啟蒙老師。這一現象無(wú)異于在千千萬(wàn)萬(wàn)的社會(huì )細胞中植入了新的基因，激活這些細胞產(chǎn)生良性變異，從而有利于改善國民素質(zhì)，形成文明健康的時(shí)代風(fēng)氣。校園茶藝也可以邀請家長(cháng)參加，在輕松的茶文化氛圍中，學(xué)校與家庭，學(xué)生與家長(cháng)之間溝通信息，交流感情，，樂(lè )也融融。這種以茶為媒的溝通，遠勝于某些地方和角落還存在著(zhù)的那種庸俗的交際方式，也減少和避免社會(huì )不正之風(fēng)污染校園凈土。

　　總之，校園茶藝天地廣闊，前景光明。它在全國茶文化熱潮中應運而生，也必將以強勁的動(dòng)力推動(dòng)這一熱潮滾滾向前，為建設社會(huì )主義精神文明服務(wù)。

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