傳統技藝如何擺脫生存困境散文

　　近期，已故導演吳天明的遺作《百鳥(niǎo)朝鳳》，先是因為制片人下跪求排片量而引起輿論熱議，現在終于靠電影自身質(zhì)量贏(yíng)得了口碑。影片的最后一個(gè)鏡頭，是徒弟游天鳴一個(gè)人在師父焦三爺墓前，孤獨地吹奏著(zhù)百鳥(niǎo)朝鳳這支嗩吶匠心中最神圣的曲子。坐在影廳里的筆者，聽(tīng)著(zhù)蒼涼悲鳴的嗩吶聲，久久不忍起身。

　　《百鳥(niǎo)朝鳳》以嗩吶匠游天鳴的成長(cháng)為故事主線(xiàn)。他歷經(jīng)千辛，排除萬(wàn)難，經(jīng)歷了師父焦三爺的重重考驗，憑借無(wú)比堅韌的毅力、不知疲倦的練習以及對嗩吶匠德行的堅守，最終繼承了師父的衣缽，但卻無(wú)法挽回嗩吶日漸被人遺忘的衰敗之勢。

　　影片提出了一個(gè)宏闊的命題，那就是，傳統技藝在面對外部世界的沖擊時(shí)，該如何予以回應，如何既能保持自己的傳統、又能與外部世界和諧共存?

　　面對金錢(qián)的誘惑，焦三爺堅決不肯為德行低下之人演奏百鳥(niǎo)朝鳳，堅守著(zhù)嗩吶匠樸素的內心追求和這種追求背后樸素的`社會(huì )倫理。通俗點(diǎn)說(shuō)就是，焦三爺認為即使市場(chǎng)經(jīng)濟大浪沖擊，有些規矩也還是不能破的，給再多的錢(qián)也不能破。然而，悖論也在此，恰恰由于對傳統的執著(zhù)與堅守，反而加速了傳統的消亡。

　　經(jīng)過(guò)幾十年的高速發(fā)展，許多人們曾經(jīng)熟悉的傳統技藝都遭遇到生存困境，一些民族特有的審美特征面臨式微。在如此短暫的時(shí)間里，我們走過(guò)了別人幾百年才走過(guò)的邁向現代文明之路，但卻不得不面對諸如嗩吶這樣的傳統技藝被日漸邊緣化的困境，以及這些傳統技藝背后道的消失。

　　關(guān)于如何保護這種道，鄰國日本的經(jīng)驗值得我們借鑒。自1853年佩里叩關(guān)，經(jīng)過(guò)一個(gè)多半世紀的發(fā)展，日本已成為一個(gè)既現代又很好地保留了傳統的國家。很多手藝人幾代人甚至十幾代人專(zhuān)心致志心無(wú)旁騖地從事一門(mén)手藝，沒(méi)有因為現代文明的沖擊而彷徨失措進(jìn)而拋棄自己的傳統，這是令人深思的。如果僅僅把傳統技藝當作一種鄉愁，僅在宏觀(guān)敘事意義上慨嘆傳統的消亡，而不像日本那樣幾代人扎扎實(shí)實(shí)地做一些具體的工作，恐怕這些技藝更難以在現代社會(huì )保全。

　　一曲《百鳥(niǎo)朝鳳》，背后是鄉土中國的文化與藝術(shù)。今天，如何使傳統技藝在回應現代挑戰中涅槃，進(jìn)而如何通過(guò)對傳統文化的挖掘、傳承以重塑現代中國文明，這一命題已非常迫切地擺在了我們面前，這是對文化保護機制的考驗，同樣是對每一個(gè)中國人的考驗。

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