優(yōu)美的游記散文「薦讀」
游記散文就是記錄自己游玩經(jīng)歷的文章，大家一定要寫(xiě)出真情實(shí)感來(lái)，下面是小編為大家收集的關(guān)于優(yōu)美的游記散文，歡迎大家閱讀參考！
1、云南印象
云南地處中國西南邊陲，橫斷山脈和云貴高原的地貌，讓它成為一塊發(fā)光的綠寶石，散發(fā)出無(wú)窮的魅力。白族舞蹈家楊麗萍主創(chuàng )的大型原生態(tài)歌舞，以曼妙質(zhì)樸的舞姿勾勒出云南的婀娜剪影。今年暑假，我有幸踏上了這片熱土，品讀了這份激情。
一場(chǎng)風(fēng)花雪月的故事——大理
初入云南，我們先去了大理。蒼山、洱海、蝴蝶泉、崇圣寺三塔、電影《五朵金花》的故鄉、金庸小說(shuō)《天龍八部》中段譽(yù)的大理國……。大理，我向往已久的地方。大理古城古樸而幽靜，城內流淌著(zhù)清澈的叮咚溪水，，家家戶(hù)戶(hù)養花種樹(shù)，花果并茂。天生麗質(zhì)的白族導游金花笑吟吟地向我們介紹大理“風(fēng)花雪月”的勝景：“大理的上關(guān)花，下關(guān)風(fēng)，蒼山雪，洱海月，構成大理‘四絕”，你們看我們白族姑娘的頭飾就凝聚著(zhù)風(fēng)花雪月�！蔽覀兒闷娴貙徱曋�(zhù)：從帽檐兒綴下至胸前潔白的飄帶，象征著(zhù)風(fēng)，白白的帽檐兒則是雪，雪下面一彎新月托著(zhù)一圈鮮花。哦，好美的喻義。我在捕捉著(zhù)白族人民創(chuàng )造的美。然而，白族“三道茶”卻更讓我們情牽神迷。在典型的白族喜州民居里，我們品味著(zhù)白族歷史悠長(cháng)的“三道茶”。這第一道茶是“苦茶”，能止渴生津，消除疲勞；第二道茶為“甜茶”，能提神補氣，神清氣爽；第三道茶是“回味茶”，清雅之氣，綿延無(wú)窮。白族的祖先們仿佛是用這“三道茶”告誡自己的子孫要“先甜后苦，勤勞才能有幸�！钡娜松�。
很早就在歷史課本上認識了三塔，崇圣寺三塔是大理的象征，是云南古代歷史文化的象征。三塔造型奇特，挺拔秀麗，都是八角形空心磚塔，雖歷經(jīng)千年滄桑和風(fēng)雨剝蝕，仍巍然屹立。登上崇圣寺新建的塔樓極目遠眺，三塔像三柄古樸的寶劍直插藍天，又像三根茁壯生長(cháng)的春筍試與天比高。背景就是蒼山洱海，蒼山逶迤，洱海蜿蜒，蒼山上云煙氤氳，變幻多姿，洱海像一塊長(cháng)形碧玉緊緊鑲嵌在蒼山腳下，波光閃閃。這是怎樣一幅大氣磅礴的水墨山水長(cháng)卷��！
汽車(chē)在洱海邊的公路上疾馳，我貪婪地望著(zhù)窗外漸漸遠去的景色，山色如黛，裊裊云煙。民居的建筑風(fēng)格都是以白色為基調，“粉墻畫(huà)壁”是它的一大特色。一色的青瓦白墻，一色的飛檐斗拱，一色的雕梁畫(huà)棟……清新淡雅、鍾靈毓秀的水墨畫(huà)卷一路展開(kāi)來(lái)，讓人從心底涌出想近距離觸摸的沖動(dòng)。難怪李清照會(huì )說(shuō)“山光水色惹人親，說(shuō)不盡，無(wú)限好”。
這里的一街一巷、一磚一瓦，古樸自然，有如陳釀老酒一般，真是越看越有味道。我想，在這樣一個(gè)風(fēng)花雪月、山光水色之地，如果能夠擁有一套自己的“住宅”，實(shí)在是一種福分，更是一種“詩(shī)意的棲居”。 我想起了倉央嘉措的一句詩(shī)：那一世，轉山轉水轉佛塔，不為修來(lái)生，只為途中與你相見(jiàn)………
南國有佳人——麗江
漢代李延年有歌云：“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國�！� 世界文化遺產(chǎn)麗江古城，就是這樣一位傾國傾城的南國佳人。
麗江，一個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光和詩(shī)意的名字。
站在古城大水車(chē)前的石橋上，眼望那一層層古色古香的納西民居，依山傍水，錯落別致。鋪著(zhù)五色石板的小街上行人摩肩接踵，熙熙攘攘；游客的臉上泛著(zhù)幸福的霞光，這繁華的街市令人回味著(zhù)昔日茶馬古道的繁華與輝煌！我們仿佛循著(zhù)茶馬古道上淡淡的茶香走進(jìn)了高原古老的歷史畫(huà)卷。橋下流水潺潺，，迂回縈繞。兩岸纖纖垂柳，濡染著(zhù)古城的素雅嫻靜。不遠處玉龍雪山披著(zhù)皚皚白雪，雍容端莊�！靶�、流水、人家、悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)情畫(huà)境撲面而來(lái)。
麗江最讓人難忘的是玉龍雪山�？催^(guò)海明威筆下〈乞力馬扎羅的雪〉——非洲赤道線(xiàn)附近那座著(zhù)名的雪山，云南的雪本不讓人驚訝。然而看到玉龍雪山巍巍的矗在那兒，仿若高大的天神，心中的敬畏油然而生。玉龍雪山，真像一條披著(zhù)冰雪銀鱗的'玉龍，在藍天麗日下?tīng)N燦生光 。山頂云霧繚繞變幻，就像一位圣潔的仙女，臨風(fēng)玉立，衣袂飄然，不時(shí)撩起面紗，風(fēng)情萬(wàn)種。閉了眼，恍若一夢(mèng)千年，我感覺(jué)自己的靈魂飛上了玉龍雪山，我的身體，融進(jìn)了玉龍雪山。
在玉龍雪山甘海子，世界上海拔最高3100米的實(shí)景演出劇場(chǎng)，我們觀(guān)看了張藝謀導演的大型實(shí)景演出《印象麗江》。演出以玉龍雪山為天然背景，用象征著(zhù)云貴高原紅土的紅砂石砌成迂回艱險的“茶馬古道”，構成360度的環(huán)形劇場(chǎng)，由500名來(lái)自納西族、彝族、普米族、藏族、苗族等10個(gè)少數民族普通的當地農民傾力出演，這些有著(zhù)黝黑皮膚的非專(zhuān)業(yè)演員，用他們最原生態(tài)的動(dòng)作，最質(zhì)樸的歌聲，最滾燙的汗水，與天地共舞，與自然同聲！他們濃烈的長(cháng)發(fā)印證著(zhù)他們永遠是雪山的兒女，他們粗獷的雄性的嚎叫，她們尖聲悠揚的歌聲緊緊地環(huán)繞在雪山之巒，他們有玉龍雪山的護衛，他們有著(zhù)雪一樣自然的生命，令人敬畏。
《印象麗江》是一場(chǎng)真正蕩滌靈魂的視聽(tīng)盛宴，演出讓每一個(gè)身臨其境的人都感到巨大的心靈震撼。其中的主題曲《回家》令人回味無(wú)窮：
在這里每一天每一天
我們都在享受
大自然的洗禮，陽(yáng)光的洗禮，雪與山的洗禮，水與草的洗禮
被黝黑的皮膚洗禮，被高亢的吼聲洗禮，被直灼的目光洗禮
被粗糙的雙手洗禮，被無(wú)邪的笑容洗禮
站在這里的我們
通體清澈透明，目光純凈
我們發(fā)現活著(zhù)是如此真實(shí)美好
我們憑什么不去感恩生命……。
阿詩(shī)瑪 · 石林
進(jìn)入石林景區，讓我一下子感受到大自然的鬼斧神工。只見(jiàn)這石林，峭壁萬(wàn)仞，石峰嶙峋，似千軍萬(wàn)馬，又似古堡圍城，像飛禽走獸，又似人間萬(wàn)物，無(wú)不惟妙惟肖，栩栩如生，構成一幅神奇活現，巍然壯觀(guān)的天然畫(huà)卷。環(huán)顧四周，是一個(gè)個(gè)形態(tài)似劍狀，塔狀，蘑菇狀的連片出現的石柱群，遠望如樹(shù)林。于是，人們望物生意，把這奇異的石柱群稱(chēng)之為石林吧！我們來(lái)到一座亭子上，從這里環(huán)視四周，整個(gè)大石林盡收眼底�？粗�(zhù)高低起伏，氣勢恢弘的石峰，真有“一覽眾山小”之感。
隨后，我們游覽了秀麗的小石林，當看到阿詩(shī)瑪的化身石時(shí)，我心頭一震，幾乎要熱淚盈眶。美麗的撒尼族姑娘阿詩(shī)瑪定格成千年萬(wàn)年不朽的形象，讓人長(cháng)久嘆息。阿詩(shī)瑪，與其化成石像在這里孤獨地守望千年，何如伏在愛(ài)人的肩頭痛哭一聲？
綠海泛舟——版納情思
西雙版納，一個(gè)充滿(mǎn)誘惑力的名字，是我早就魂牽夢(mèng)縈的地方。
走進(jìn)西雙版納，撲入視野的盡是蓊蓊郁郁的綠：墨綠、翠綠、草綠、嫩綠、橄欖綠、鵝黃綠……構成了一個(gè)地地道道的綠色王國。
婆娑起舞的椰子樹(shù)，高大挺拔的棕櫚樹(shù)，亭亭玉立的檳榔樹(shù)，翠蓋華裳的芭蕉樹(shù)，碩果累累的芒果林，婀娜多姿的鳳尾竹……�；驆槑V，或秀逸，讓人目不暇接，留戀在異鄉神奇的勝景之中。那數不盡的色彩斑斕的奇花異卉，簇簇團團閃著(zhù)花光散著(zhù)花霞，在這藍藍天宇下?tīng)幤娑峰�。雨后，版納又平添幾分嫵媚，紅的，紫的，淡粉的、橘紅的、嫩黃的……。輕輕飏飏的花雨，色彩愈加艷麗。滿(mǎn)目山水融情，花潮疊伏。大自然是這樣多彩、溫馨、雄渾，并且慷慨造福于人類(lèi)。我由此真切地領(lǐng)悟著(zhù)“人與自然”這個(gè)永恒主題中蘊涵的和諧之義。當我行進(jìn)在野象`谷的羊腸小徑中，當我興致勃勃地坐著(zhù)悠悠蕩蕩的纜車(chē)漂浮在熱帶雨林的綠海之上，腳下是莽莽蒼蒼的原始森林，滿(mǎn)目青翠，寥廓恢宏，令人心曠神怡，感覺(jué)和云南這個(gè)植物王國融為了一體。
云南看云
這次到了云南，我才真正明白“彩云之南”美名的來(lái)歷。高原的云是多姿多彩的，休憩于風(fēng)的影子里。云南的詩(shī)意，寫(xiě)在如風(fēng)如水如云彩的文字里。云南之行，像去赴一場(chǎng)彩云的盛宴。 “行到水窮處，坐看云起時(shí)”，在云南的每一天，只要抬頭望天都會(huì )欣賞到各式各樣的云彩：有大朵大朵厚實(shí)嚴密的堆積云；也有絮絮鋪滿(mǎn)一天的羽毛云；有一絲絲掛在天邊的；也有如牡丹花般在頭頂盛放的，什么樣的形態(tài)都有，而且低的讓你覺(jué)得觸手可及�！鞍滓律n狗變浮云”，每次都讓你忍不住大聲驚嘆，驚嘆造物主的神奇！
云南之旅，是在自然懷抱中的一次深呼吸。綠色云南、花雨云南，詩(shī)畫(huà)云南，歌舞云南，你的綽約風(fēng)姿，你的窈窕倩影，讓人目眩神迷，讓人沉靜如水，激情似火，讓人沉醉不醒。作為自然之子，我的心是曠野的鳥(niǎo)，在你的眼中找到藍天。今生何時(shí)，再能夢(mèng)回彩云之南，攀上玉龍雪山更高處，徜徉于麗江的古雅街巷，泛舟洱�！�。
2、青龍山記
青龍山隔涇河與甘肅寧縣相望，山梁從塬地溝邊逐漸低延到河川，兩旁皆為深溝大壑。塬邊山頭佇立一尊城堡，山梁最低處曲折止于河灘，隔溝望之，仿如蒼龍昂首擺尾，故有此名。
延安時(shí)期，青龍山高地上國民`黨隊伍筑設堡壘，封鎖邊區，如今堡壘痕跡猶在。電影《彭大將軍》在此拍攝掩埋烈士遺體情節，青龍山因之被更多人傳揚。我曾來(lái)此采訪(fǎng)城堡遺跡，看到塬邊松柏森森，溝坡林木蔥茂。聽(tīng)其歷史，觀(guān)其物景，頗感這是一道有故事、有蘊含的傳奇之山。
深秋時(shí)節，我再次采訪(fǎng)青龍山，看到這里崛起一片生態(tài)旅游景區，多處新景與原有的自然風(fēng)光和歷史遺存融為一體，自具特色，頗受青睞。
廟堡并存是景區的核心物景。廟觀(guān)建于清道光年間，雖是祭神護佑意識的產(chǎn)物，但建筑體式、泥塑壁畫(huà)卻具藝術(shù)價(jià)值。清同治年間，回民起事，附近村人在此臨溝筑堡，避防抗掠。1926年，國民軍雜牌連隊駐扎縣城，縱兵為匪，預征田賦，劫掠百姓。民眾恨之入骨，稱(chēng)其為“紅頭”，便成立紅槍會(huì )，后改稱(chēng)農民自衛團，“反貪官污吏，打紅頭匪軍”，終以犧牲26人代價(jià)獲勝。青龍山之城堡、廟觀(guān)，即是農民自衛團的活動(dòng)舊址。今青龍山生態(tài)旅游景區發(fā)掘農民抗暴事件，于廟院重筑圍墻，制作記寫(xiě)當年農民運動(dòng)的《十二月歌》與《勝利歌》壁欄，供人觀(guān)瞻，農民運動(dòng)的歷史堪值銘記。
滿(mǎn)山林木是景區的壯美景觀(guān)。上世紀六十年代，這里的溝壑坡洼，遍植松柏林木，創(chuàng )建芋元林場(chǎng)，是林業(yè)部、省地縣先進(jìn)單位。黃土溝坡區的隊辦林場(chǎng)是當時(shí)的新生事物，省級勞模、林場(chǎng)帶頭人杜勤善，率領(lǐng)村人綠化荒山的事跡遐邇遍傳。省政府召開(kāi)社隊林場(chǎng)工作會(huì )議，曾來(lái)青龍山參觀(guān)。地區林業(yè)局亦派工作組在林場(chǎng)蹲點(diǎn)，總結科研與管理經(jīng)驗向各地推廣。當年的奮斗使青龍山滿(mǎn)眼蔥郁，新建的生態(tài)旅游景區就掩映在林木風(fēng)光之中。來(lái)此游覽，可賞林木之美，可觀(guān)前人之功。
窯洞餐飲是景區的懷思體驗。景區改造一片淺凹臺地，掘出一排傳統窯洞，前辟花草廣場(chǎng)，設置雨陽(yáng)露亭，是游人品享美食、休憩購物之所。窯洞餐飲借用“人民公社食堂”之名，寓含福滿(mǎn)現今新生活之比。飲食品種為長(cháng)武獨有的小酥肉、血條湯、水豆腐、牛犢饃等，展售物品為地方特色的老虎枕頭、蟲(chóng)鳥(niǎo)裹肚、虎頭童鞋、刺繡針織等，多有農家文化情趣。
游樂(lè )場(chǎng)所是景區的田園生趣。山梁兩廂恢復的農家窯院，山脊林蔭新辟的游覽步道，城堡左右間有木屋別墅的花草園圃，溝頭崖邊培植的時(shí)令果園，屋可居客，道可觀(guān)景，別墅有山野之味，果園宜游客自采。更有收購的數百塊石磨，砌鋪之字形甬道，通達置有犁、耙、耬、鞍及木車(chē)、簸箕、木杈等農事用具的展室，展示農耕文化，殊有地域情味。
新農村建設促成青龍山煥發(fā)新顏。這里自然資源和歷史資源的挖掘，是青龍山所在相公鎮政府農村文化建設的創(chuàng )新思路。鎮政府通過(guò)招商引資，打造青龍山生態(tài)旅游景區，景區企業(yè)又與鎮政府聯(lián)手合作，將景區管理納入扶貧事業(yè)。貧困戶(hù)資金在景區經(jīng)營(yíng)中入股分紅，貧困戶(hù)勞力優(yōu)先在景區就業(yè)，鎮政府與景區企業(yè)提供貨棚、貨亭供貧困戶(hù)售貨，都是這古老山塬上呈現的嶄新氣象。新時(shí)期農村文化建設的勃勃生機鼓舞人心啊。
感時(shí)代之新引動(dòng)山塬之美，我便作青龍山此記以銘。
3、太白書(shū)屋小記
“太白書(shū)屋”4字位于九華山景區入口處茶樓南墻上，茶樓有兩層，拱頂飛檐，古色古香。茶樓后有一小院，院周有L型平房，是為餐館。太白先生石雕立像一尊，位于院內靠北餐館前，衣冠楚楚，神態(tài)飄然。另一側餐館檐下，錄古詩(shī)數首，有書(shū)者具名，卻無(wú)詩(shī)作者出處。其中一首“昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉。我欲一揮手，誰(shuí)人可相從。君為東道主，于此臥云松�！�，在太白先生詩(shī)作中并不十分著(zhù)名，據說(shuō)九華山即因其中“九華峰”一詞得名，因此在九華山卻非比尋常。在九華山入境牌坊上，即有趙樸初先生撰寫(xiě)“天河掛綠水，秀出九芙蓉”對聯(lián)。至今誦來(lái)，詩(shī)仙風(fēng)采依然撲面而來(lái)！
“太白書(shū)屋”相傳為太白先生讀書(shū)處，但確切的讀書(shū)地點(diǎn)已無(wú)可考。僅院落南段面向群峰處，有古銀杏兩株，相傳為先生手植，時(shí)值深秋，滿(mǎn)樹(shù)金黃，令人沉醉，不勝遐思。樹(shù)下有井一方，內有紅鯉魚(yú)數條，神態(tài)悠閑。但以自由之身，困于方寸之間，先生有知，定然感慨不已。游客對文化掌故多不在意，但餐館生意卻是價(jià)廉物美，食客絡(luò )繹不絕。餐館不大，經(jīng)營(yíng)對象也是普通民眾，但內部布置仍然富有詩(shī)歌文化特色，其中一幅巨型草書(shū)《將進(jìn)酒》相當入情。人生到此，即使不能“一飲三百杯”，也可嘗試“同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”了。
歸程途徑“太白墓”側，想先生一生顛沛流離，多少生前艱難事，化作千秋萬(wàn)代名！心靈深處，何曾離開(kāi)過(guò)秋浦河、九華山和如詩(shī)如畫(huà)的皖南，詩(shī)魂融入當涂皎皎月色，豈是偶然。
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