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《狂人日記》讀后感范文
轉眼一天又過(guò)去了,相信大家一定感觸頗深吧,是時(shí)候用心地寫(xiě)一篇日記了。那么寫(xiě)日記需要注意哪些問(wèn)題呢?以下是小編幫大家整理的《狂人日記》讀后感范文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《狂人日記》讀后感范文1
狂人實(shí)際上是一個(gè)敢于向傳統挑戰的已經(jīng)覺(jué)醒的知識分子形象,一個(gè)敢于向現實(shí)的世俗社會(huì )挑戰的清醒的反封建的民主主義者的象征形象。
將狂人這個(gè)具有恐懼、多疑、知覺(jué)障礙和邏輯思維不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者,描寫(xiě)得栩栩如生,但作品的主旨卻并不是要表現他所受到的精神迫害,更不是一篇精神病人的紀實(shí)作品,而是要借狂人之口來(lái)揭示封建禮教吃人的'本質(zhì)?袢说男蜗缶哂小翱瘛迸c“不狂”的兩重性?袢说摹翱瘛,一方面在于他所具有的精神病人的特征,一方面也在于他對傳統和世俗的反抗;而狂人的“不狂”,則在于他“超前”的思想認識,說(shuō)出了當時(shí)人們不敢說(shuō)或根本還沒(méi)有想到的話(huà)。如同歷史上凡是反抗傳統、反抗社會(huì )現存秩序的人都無(wú)一例外地被視為“瘋子”一樣,狂人的思維和語(yǔ)言常常是離經(jīng)叛道的,但他的觀(guān)察和結論卻是豐富和深刻的。作品雖然是一篇狂人的日記,卻始終圍繞著(zhù)中國幾千年歷史中不斷發(fā)生的吃人現象展開(kāi),其用意就是告訴大家,在寫(xiě)滿(mǎn)“仁義道德”的歷史中,其實(shí)滿(mǎn)本都只寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字:“吃人”!這是魯迅對封建道德下的定義,也是他多年來(lái)思考的結果。作品通過(guò)主人公狂人的眼睛,觀(guān)察了他身邊的人:“他們——也有給知縣打過(guò)枷的,也有給紳士掌過(guò)嘴的,也有給衙役占了他妻子的,也有老子娘被債主逼死的”,然而,他們不但沒(méi)有起來(lái)反抗吃人的人,反倒也要跟著(zhù)吃人?袢藶榇硕Щ,作者為此而憤怒:“是歷來(lái)如此慣了,不以為非呢?還是喪了良心,明知故犯呢?”
在狂人或作者看來(lái),這些人如果不改,最后終會(huì )被吃掉的,而未來(lái)的希望只能寄托在那些“或者還有”的“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子”身上,因此,他發(fā)出了“救救孩子……”的呼聲。
《狂人日記》讀后感范文2
認識魯迅便是從這本書(shū)開(kāi)始!犊袢巳沼洝肥囚斞傅牡谝黄唐≌f(shuō),也是中國第一篇白話(huà)文小說(shuō)。這本書(shū)以一個(gè)精神病患者的角度來(lái)看這個(gè)社會(huì )。文章的主人公思緒不清,疑神疑鬼,整天臆想每個(gè)人都在對他進(jìn)行迫害,并且吃人,旦不久之后由于醫生的治療又回歸了正常的生活軌道。文章中有大量的醫學(xué)成分,也充分顯示了魯迅的醫學(xué)方面的才華。
從文章中不難透過(guò)病例的假象,看出魯迅諷刺中國封建傳統的觀(guān)點(diǎn)。魯迅是新文化運動(dòng)的主要人物,所以將此觀(guān)點(diǎn)作為文章的中心,是毋庸置疑的。文章中通過(guò)狂人的角度闡述了他自己的看法,例如:這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜,上面只有四個(gè)字:仁義道德。我橫豎睡不著(zhù),仔細看了半夜,才從字縫中看出字來(lái),滿(mǎn)本都寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字:吃人。其實(shí)文章不僅僅告訴了我們封建禮教的可惡,還告訴了我們在那個(gè)年代里,人與人之間只存在著(zhù)猜疑,每個(gè)人每天都在想著(zhù)吃人,卻又怕被別人吃了,于是每天便在這樣的`猜疑之中度過(guò)。如果讓現在的我們來(lái)說(shuō),那就是:時(shí)間就是金錢(qián),我們不能用疑神疑鬼去消耗……可說(shuō)是在那個(gè)信任感缺失的時(shí)代,沒(méi)有人注意這些東西,人們都在想著(zhù)如何在保住生命的前提下“吃”別人。人們都用懷疑的眼光去看對方,面面相覷。于是,狂人開(kāi)始呼吁讓人們和睦相處,放寬心做事。其實(shí)這只是一個(gè)關(guān)頭,只要邁出了一步,那么什么事都解決了?墒侨藗兌紱](méi)有這么做,拼了命的也不跨這一步,到了最后,狂人只能發(fā)出最微弱卻最真實(shí)的呼聲:救救孩子……
狂人并不狂,相反他是唯一一個(gè)清醒的人?墒撬钤谝粋(gè)狂世之中,但可貴的是,他并沒(méi)有被這個(gè)世界吞噬,他仍然保存著(zhù)那份僅存的清醒和執著(zhù)。
《狂人日記》讀后感范文3
這已經(jīng)不是第一次讀《狂人日記》了,每一次讀都有更多地感受和體會(huì )。記得第一次讀的時(shí)候,文學(xué)水平太低,根本就沒(méi)有看懂魯迅所寫(xiě)的《狂人日記》,唯一的感覺(jué)就是《狂人日記》,狂人真夠狂!而如今再讀《狂人日記》別又一種風(fēng)味。也許,經(jīng)過(guò)課堂中對當時(shí)背景的理解和對魯迅寫(xiě)作風(fēng)格的了解,《狂人日記》讓我明白了更多。
《狂人日記》是我國現代文學(xué)史上第一篇猛烈抨擊“吃人”的舊社會(huì )制度的小說(shuō)和第一篇白話(huà)小說(shuō)。他的身份在文學(xué)界上占領(lǐng)者不可磨滅的位置。在來(lái)說(shuō)說(shuō)《狂人日記》的內容,它通過(guò)自己的心理活動(dòng),與自己看待他人的眼神、行為、想法的猜想,很形象,很生動(dòng)地揭露了“吃人”的惡行。
從《狂人日記》的內容中,讓我對當時(shí)的北京又有了進(jìn)一步的認識。當時(shí)的社會(huì )封建制度是如此可怕,上到大人,下到小孩,都被社會(huì )的黑暗所迫害,在這種背景下生活,不但使人發(fā)狂,也可以把人給吃掉,根本就沒(méi)有真正的仁義道德。
魯迅曾經(jīng)去過(guò)日本學(xué)醫,所以對神經(jīng)病人相當了解。在《狂人日記》中,魯迅就是那個(gè)狂人,在他的筆下,有這狂人的臆想世界,有這對別人充滿(mǎn)了猜想和害怕,總認為別人會(huì )害他,在他被治愈以后,看清了這個(gè)世界的黑暗和丑陋的`一面,但是人們無(wú)法容忍他的清醒,而對他再一次加以迫害,只是最后與其一起同流合污。
從《狂人日記》中讀出,那時(shí)的中國是可悲的,是愚昧的,他們只會(huì )受迫害,不會(huì )反抗,連“吃人”都吃同胞的肉,也難怪,魯迅為何要棄醫從文,來(lái)拯救中國。
《狂人日記》屆時(shí)當時(shí)的社會(huì )的陰暗,也激發(fā)人們仁義之道。如今讓我們讀這樣的文章,可以清楚,準確了解歷史,也警示了我們不要再淪落為那時(shí)的悲壯。
《狂人日記》讀后感范文4
他,是一位偉大的文學(xué)家,同時(shí),他也是一位以筆為武器,與黑暗社會(huì )作不懈斗爭的革命家。他的作品,看似只是輕描淡寫(xiě)的雜文,但細細品味,便覺(jué)其中奧妙——寥寥幾筆便勾勒出當時(shí)社會(huì )的動(dòng)蕩、人性的變詐,可謂套用郭沫若的一句話(huà)“寫(xiě)人寫(xiě)事高人一等,刺貪刺虐入骨三分”。他,就是魯迅。
提及魯迅,即可想到他開(kāi)創(chuàng )中國白話(huà)文新篇章之作——《狂人日記》。它主要記敘了在黑暗的封建社會(huì ),“我”站在一個(gè)狂人的角度,憑空覺(jué)得周邊的人都要吃自己,而自己則是這個(gè)“吃人集團”爪下的一頭“獵物”。而這個(gè)“吃人集團”的老大就是自己的哥哥,自己就算哪一天要被吃了,也得背負著(zhù)“吃人的人的弟弟”罪名。后來(lái),“我”還發(fā)現連小孩子和想吃人,也吃過(guò)人。
從這篇小說(shuō)的表面來(lái)看,“我”絕對是一名狂人,一位名副其實(shí)的狂人。但,只要稍經(jīng)思考、體會(huì ),就會(huì )發(fā)現:這篇小說(shuō)蘊含著(zhù)深深的諷刺意味。所謂“吃人的人”,實(shí)指當時(shí)的貪官污吏、腐敗的政治條款;“狂人”,當時(shí)受其壓迫的`平民百姓;“吃人”,可想而知,指當時(shí)統治者倚仗權利剝削百姓、魚(yú)肉百姓,令老百姓生不如死。在這暗無(wú)天日、民不聊生、貪官污吏橫行霸道的舊社會(huì )里,用“獅子似的兇心、兔子似的懦弱、狐貍似的狡猾”這句話(huà)來(lái)形容是最恰當不過(guò)了。
小說(shuō)的結尾,是意味深長(cháng)四個(gè)字,發(fā)人深。骸熬染群⒆印眱H僅四個(gè)字,便道出了魯迅先生的心聲:對祖國的未來(lái),對未經(jīng)玷污、不知世風(fēng)污濁的孩子的深深擔憂(yōu)。由此可見(jiàn),魯迅先生不僅是一位救國英雄,還是一個(gè)非常重視孩子的教育和孩子的未來(lái)的偉人。
他自謂:“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛!闭撬簧膶(xiě)照。魯迅先生雖然已經(jīng)不在了,但他的精神永遠活在我們心中。
《狂人日記》讀后感范文5
今天我讀了魯迅的《狂人日記》,魯迅是我國的大文豪,拿起他的散文真還擔心讀不懂,翻開(kāi)第一頁(yè),靜靜地讀了起來(lái)。
狂人也來(lái)自吃人的“家族”,他同樣肩負著(zhù)歷史的因襲的重擔。但是他開(kāi)始覺(jué)醒了,他敢于掙脫“從來(lái)如此”的傳統束縛,熱烈地向往著(zhù)容不得“吃人”的人存在的新時(shí)代。他真誠的自。骸八那陙(lái)時(shí)時(shí)吃人的地方,今天才明白,我也在其中混了多年!薄坝辛怂那瓿匀寺臍v的我,當初雖然不知道,現在明白,難見(jiàn)真的'人!彼l(fā)出的“救救孩子”的呼吁,是要把被吃的人群從悲劇中拯救出來(lái),通往光明的未來(lái)。
從文章中我們可以看出,這些人,這個(gè)社會(huì )多么的無(wú)情和殘酷,不顧親情,什么都不顧,只是去想著(zhù)如何去吃人。聯(lián)系魯迅先生所處在的時(shí)代背景可見(jiàn)當時(shí)真是的社會(huì )就像書(shū)中所描繪的那樣,人吃人,殘酷黑暗,老百姓就像那要被吃的人一樣,毫無(wú)防抗之力,而那時(shí)的政府就像是吃人的人,殘酷無(wú)情。生活在這樣之中的人除了折磨就是站起反抗,可是國人的心早已沉睡,魯迅先生就是用這樣的文章來(lái)喚醒國人的心,使中華民族站起來(lái),奮起發(fā)抗。
狂人是一個(gè)封建家族制度和禮教的叛逆者。當然,他還不是新時(shí)代的“真的人”。他看出大哥一伙“豈但不肯改,而且早已布置好繼續吃人的陰謀!眳s還想“勸轉”他放棄“吃人的心思”。對吃人者的“勸轉”思想,顯然是“狂人”思想上的一個(gè)局限。但是,狂人卻畢竟是中國文學(xué)史上第一個(gè)與封建傳統相決裂的真正的叛逆者。是他發(fā)現了封建社會(huì )的“吃人”本質(zhì),也是他敢于對“從來(lái)如此”的“吃人”舊秩序提出懷疑和挑戰,同時(shí),又是他喊出了“將來(lái)容不得吃人的人,活在世上”的預言,并為此而尋求新的道路。
讀了魯迅先生的文章,我知道人吃人是不好的習慣!
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