《狂人日記》的讀書(shū)筆記范文
一天即將過(guò)去了，相信大家都有不少體會(huì )吧，讓我們一起認真地寫(xiě)一篇日記吧。你所見(jiàn)過(guò)的日記應該是什么樣的？下面是小編為大家整理的《狂人日記》的讀書(shū)筆記范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《狂人日記》的讀書(shū)筆記1
《狂人日記》熔鑄了魯迅幾十年研究中國病態(tài)社會(huì )的心得，其內容是博大精深的，又是高度濃縮的。它第一次提出了封建“仁義道德吃人”的一段獨白：“我翻開(kāi)歷史一看，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜每頁(yè)都寫(xiě)著(zhù)‘仁義道德’幾個(gè)字。
我橫豎睡不著(zhù)。仔細看了半天，才從字縫里看出字來(lái)。滿(mǎn)紙都寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字，是‘吃人’！”小說(shuō)通過(guò)狂人的幻覺(jué)刻畫(huà)了在“仁義道德”掩蓋下到處可見(jiàn)“白厲厲的牙齒”，刻畫(huà)了吃人社會(huì )的特征：那些“唇邊抹著(zhù)人油”的食人者，幾千年來(lái)以“獅子的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”排著(zhù)“大小無(wú)數次的人肉筵宴”，并巧立名目，編造著(zhù)吃人的道理，以“仁義道德”掩蓋著(zhù)幾千年的吃
人史。這段獨白，具有高度的藝術(shù)概括性和濃郁的政論色彩，它是理解《狂人日記》及其后許多小說(shuō)的思想鑰匙。這正是研究中國歷史所得出的一針見(jiàn)血的.結論。魯迅認為：中國正史“涂飾太厚，廢話(huà)太多，所以很不容易察出底細來(lái)。正如通過(guò)密葉投射在霉苔上面的月光，只看見(jiàn)點(diǎn)點(diǎn)的碎影。
但如看野史和雜記，可更容易了然了�！保斞浮度A蓋集·忽然想到之四》）他清醒的認識到了用“仁義道德”遮掩起來(lái)的中國歷史的真面目，加深了對封建制度及其意識形態(tài)的憎恨。把中國幾千年剝削社會(huì )的歷史，深刻地歸結為“吃人”的歷史，這個(gè)論斷在五四時(shí)期起了振聾發(fā)聵的作用。
在“仁義道德吃人”這一主調下，《狂人日記》重點(diǎn)揭露了封建家族觀(guān)吃人的罪惡。其后的小說(shuō)，則在“仁義道德吃人”這一思想的各個(gè)層面深入開(kāi)掘和具象化。
《狂人日記》的讀書(shū)筆記2
《狂人日記》是魯迅的一篇短篇作品，收錄在魯迅的短篇小說(shuō)集《吶喊》中。它也是中國第一部現代白話(huà)文小說(shuō)。首發(fā)于1918年5月15日4卷5號《新青年》月刊。內容大致上是以一個(gè)“狂人”的所見(jiàn)所聞，指出中國文化的朽壞�！犊袢巳沼洝吩诮袊奈膶W(xué)歷史上，是一座里程碑，開(kāi)創(chuàng )了中國新文學(xué)的革命現實(shí)主義傳統。另有果戈里的同名作品《狂人日記》。
初次看魯迅先生的這篇《狂人日記》的時(shí)候就感覺(jué)很不解，看完后只覺(jué)得這是篇恐怖小說(shuō)吧。于是，沒(méi)怎么在意就略過(guò)了。這次《狂人日記》看了第一遍，也仍舊是這個(gè)感覺(jué)，百思不得其解。于是擠出2個(gè)字：吃人！無(wú)奈，又認真看了6遍之后，恍然大悟，收獲一份很大的震驚，但卻不是因為吃人。
魯迅先生這篇文章是通過(guò)以虛寫(xiě)實(shí)，徐徐漸進(jìn)，然后撥開(kāi)迷霧的手法帶領(lǐng)讀者的醒悟。
從開(kāi)始心情爽快，夜晚很好的月光，看出還未意識到所存在的危險，其中提到趙家的狗，為后來(lái)發(fā)展做出預示的鋪墊。后是今晚沒(méi)月光，于是開(kāi)始渲染陰暗的氣氛，以趙貴翁為代表的一群人都以仇恨的眼神看著(zhù)我，連小孩子也一樣，是他們娘老子教的，與末句相呼應。表現出當時(shí)黑暗籠罩，封建黑暗禮教已經(jīng)從本質(zhì)上侵蝕了整個(gè)社會(huì )從小孩到老者的思想。那樣的社會(huì )，陰冷的黑暗恐怖的氣息漂浮在空氣中，令我感受到的是毛骨悚然！
從狂人意識到封建禮教的吃人到揭露吃人的本質(zhì)，他們從遮遮掩掩到赤裸裸露出兇惡的真面目，白厲厲的牙齒，可看出禮教的吃人與暴戾。
四千年的封建社會(huì )，就是四千年的封建制度和封建禮教統治的社會(huì )，也就是四千年吃人的社會(huì )，封建禮教的迫害使得現在的人們變得麻木愚昧對于別人的'遭遇沒(méi)有同情心，對于自己所遭受的，沒(méi)有反抗，渾渾噩噩的度過(guò)一天又一天。
"你可以改了，從真心改起！要曉得將來(lái)容不得吃人的人活在世上。"這句狂人的吶喊遠比不過(guò)這四千年的吃人歷史以及這段歷史造就的人們的愚昧與麻木無(wú)知。即使知道自己錯了，也麻木的無(wú)視和可笑的維護群抗，激昂放大聲的疾呼換來(lái)的是無(wú)力的共鳴，以及有力的吃人。
其中3處提到趙家的狗，兇惡吃人的眼神，令人毛骨悚然的狂吠。從社會(huì )的深處散發(fā)出的黑暗與陰霾。作品中狂人其實(shí)是一個(gè)敢于向傳統世俗社會(huì )挑戰的清醒反封建者向世人講述這個(gè)社會(huì )的吃人本質(zhì)，意欲喚醒人們，一起推翻舊的吃人的封建禮教�？墒歉畹牡俟痰某匀硕Y教讓受迫害的人們依舊麻木，國民的劣根性一覽無(wú)遺。
然從第一段"然已早愈赴某地候補矣。"看出仍有所遺憾，狂人的最終屈服，意識到封建禮教根深蒂固，拔除非一人之力所能為之，保持自主是多不容易，可作者仍補失憧憬未來(lái)。
文章的最后一句呼喚"救救孩子。"意欲新的希望的呼喚強調科學(xué)的啟蒙教育思想的行為，國民性的改教。孕育新文學(xué)，倡導新的文學(xué)革命。
《狂人日記》的讀書(shū)筆記3
魯迅的《狂人日記》具有鮮明的現代特征，具體表現為省察歷史與現實(shí)的理性精神，解剖自我靈魂的自審精神，以及關(guān)注生存和發(fā)展的憂(yōu)患意識，遠遠超出了一般知識分子顧影自憐式的自我安慰，顯示了“五四”時(shí)期思想啟蒙的高度。
在《狂人日記》表現“禮教吃人”的同時(shí)，還表現出了強烈的反叛和變革的精神。就像狂人面對因循數千年之久的'傳統思想，大膽地提出了“從來(lái)如此，便對么？”的質(zhì)疑，這集中體現了大膽懷疑和否定一切的五四時(shí)代精神；狂人還面對面地向吃人者發(fā)出了警告：“要曉得將來(lái)容不得吃人的人，活在世上”；狂人還渴望將來(lái)有不再吃人的更高級的“真人”出現，這表現了一種改變舊世界、創(chuàng )造新世界的朦朧理想。最后，狂人期望未來(lái)、矚目下一代，希望“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有”，發(fā)出了“救救孩子”的呼喊，這更是一種向封建主義抗爭的號召，同時(shí)也向世人昭示了一條變革社會(huì )的途徑。
魯迅明寫(xiě)的是狂人的狂態(tài)，實(shí)際上筆筆觸動(dòng)的都是讀者思考時(shí)代、社會(huì )、人生真諦的心弦�？袢瞬⒉皇且话愕牡湫托愿�，他是象征性的，是整個(gè)五四時(shí)代先驅者憤激思潮的藝術(shù)象征，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿(mǎn)著(zhù)批判和追求、深思和戰取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時(shí)代思潮交響樂(lè )。所以，它一經(jīng)發(fā)表，就在思想界和文學(xué)界引起了廣泛的反響，《新潮》雜志著(zhù)文稱(chēng)譽(yù)“瘋子是我們的老師”，“我們帶著(zhù)孩子，跟著(zhù)瘋子走——走向光明去”。
《狂人日記》的讀書(shū)筆記4
關(guān)上書(shū)，我深吸了一口氣，眼前似乎還飄動(dòng)著(zhù)魯迅先生的《狂人日記》，那個(gè)黑暗、冷漠、血腥的年代。
本篇魯迅先生假借精神失常者的恐懼揭露社會(huì )的黑暗與冷漠。在“狂人”眼中看來(lái)，四周都是隨時(shí)張開(kāi)血盆大口吞噬自己的人，趙家的狗、狗的主人——趙富貴、還有一些未經(jīng)人事的小孩仿佛都是吃人者，最為傷心的是自己的哥哥也成了其中一員。在這兒，我將“吃人的人”理解為萬(wàn)惡的舊社會(huì )。
“狂人”進(jìn)于“癲狂”，不停地做著(zhù)“噩夢(mèng)”，在境象中充滿(mǎn)青面獠牙的家伙，黑暗陰森的笑，古怪的語(yǔ)句。卻借助著(zhù)“瘋”，把帶著(zhù)憤怒，驚恐的鞭子一下子打到了隱痛之處，充滿(mǎn)了內在的緊張。每個(gè)人都睜著(zhù)眼睛說(shuō)謊話(huà)，互相生疑，都想控制別人，卻又無(wú)力超越他人，因而斤斤計較著(zhù)�！翱袢恕北坏罏椤隘偪窳恕�，卻又在“瘋”的狀態(tài)中說(shuō)出一堆真話(huà)。
文中第六節寫(xiě)到：黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來(lái)了。獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾。
看似簡(jiǎn)單的幾句話(huà)，卻將一個(gè)黑暗的社會(huì )鮮活的呈現出來(lái)，“獅子似的兇心”當指社會(huì )統治者的狠毒，“兔子的怯弱”指的應當是軟弱無(wú)知的群眾，“狐貍的狡猾”我想猜的無(wú)誤應指圓滑世故，當屬“墻頭蘆葦兩邊倒的”商人們。于是這天便不知是“日”和“夜”了。
文章最后一句：“救救孩子�！边@呼聲凄厲，甚而有絕望在內！綿綿不絕震撼這世人的內心。這正是魯迅先生對“哀其不幸，怒氣不掙”麻木民眾的'大聲吶喊。
在今天，我們恰恰缺少這種疾呼，環(huán)境的污染，地球的沙漠化，水資源的匱乏，這一切所造成的危機已經(jīng)凸顯出來(lái)。誰(shuí)都無(wú)法欺騙自己的眼睛，汶川、玉樹(shù)頻發(fā)地震、青海的干旱都足以彰顯出可怕的懲罰。一只只孩童無(wú)望的手伸向天空，他們在離去的那一刻向世人呼救，而某些世人卻沉溺在“狂人的美夢(mèng)中”，不愿醒來(lái)。
當年魯迅正是看到人們這種難以根除的惡劣性，因此才感到深深的絕望，如果認真閱讀，你會(huì )發(fā)現，在“救救孩子”的呼聲之后不是一個(gè)“感嘆號”而是“省略號”。這長(cháng)長(cháng)的省略號一直延續到現在，所幸先生走后，現在已有一些人血騰騰的勇士站出來(lái)，他們以筆為旗、吶喊呼吁！讓我們在這孱弱的聲音中聽(tīng)到了一絲希望！
《狂人日記》的讀書(shū)筆記5
魯迅不愧是文學(xué)大師，寫(xiě)的文章不但面上有一種意思，更多的是內在的含意，他寫(xiě)的文章很有味道，讓人細細品味，能讓人悟出道理，但他字面上不表達，全藏在里面。所以讀他的文章能讓人提高一個(gè)檔次。
我讀的《狂人日記》便是他的作品之一，故事是這樣的：某人的村子里一人被吃了，吃人的那伙人便盯上了他，后來(lái)他發(fā)現吃人的那伙人中有他的哥哥，他記得他哥哥曾經(jīng)說(shuō)過(guò)人肉多么好吃，最后他發(fā)現一些小孩也盯上了他，他便呼喊 ： 一定還有小孩沒(méi)吃過(guò)人肉，救救哪些小孩吧。
我覺(jué)得吃人的那伙人就像當時(shí)的日本鬼子，一些跟著(zhù)那伙人的人就是漢奸，那些沒(méi)被吃的'人就是當時(shí)的中國人，這篇文章的深處充分表現著(zhù)當時(shí)中國人的軟弱和日本鬼子的囂張，人們人心惶惶就像當時(shí)中國上下的情景。這樣的文章能讓人深受啟發(fā)，是非常值得我們讀的好文章。
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