人生哲理演講稿

　　演講稿的內容要根據具體情境、具體場(chǎng)合來(lái)確定，要求情感真實(shí)，尊重觀(guān)眾。在充滿(mǎn)活力，日益開(kāi)放的今天，演講稿對我們的作用越來(lái)越大，演講稿的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？以下是小編為大家收集的人生哲理演講稿，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

人生哲理演講稿1

　　大家好!

　　不知在座的各位有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這樣一則管理寓言。

　　有個(gè)人經(jīng)過(guò)一個(gè)建筑工地，問(wèn)那里的石匠們在干什么?三個(gè)石匠有三個(gè)不同的回答。 第一個(gè)石匠回答：“我在做養家糊口的事，混口飯吃�！� 第二個(gè)石匠回答：“我在做很棒的石匠工作�！� 第三個(gè)石匠回答：“我正在蓋世界上最偉大的教堂�！� 這三個(gè)石匠，雖然做著(zhù)同一樣工作，人生的境界卻不可同日而語(yǔ)。

　　每個(gè)人都有他自己的人生目標，有為權的，其畢生目標是“囊括四野，并吞八荒”;有為利的，終生目標是“封妻蔭子，金銀滿(mǎn)箱”;有為名的，不惜“一將功成萬(wàn)骨枯”;有求財的，哪怕“人為財亡，鳥(niǎo)為食亡”;也有為情愛(ài)的，上天入地死死生生覓知己。

　　當然，也有“青山處處埋忠骨，何必馬革裹尸還”的慷慨忠歌和“替天行道，揭竿而起”的英雄壯舉;也有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的浩然正氣;更有“天下為公、立黨為公、一心為公”的豁達胸懷。

　　沒(méi)有目標，你就會(huì )感到空虛和無(wú)聊。要謀求成功和幸福，我們的人生就不能沒(méi)有一個(gè)目標。目標對于成功，猶如空氣對于生命，沒(méi)有目標的人不可能成功。

　　如果一艘輪船在大海中失去了方向，就會(huì )在海上打轉，直到把燃料用完，仍然到達不了岸邊。事實(shí)上，它所用掉的燃料，已足以使它來(lái)往于大海兩岸好幾次。一個(gè)人如果沒(méi)有明確的目標以及達到這些目標的明確計劃，不管他如何努力工作，都像是一艘失去方向舵的輪船。

　　你必須首先確定自己想干什么，然后才能達到自己確定的目標。同樣，你應該首先明確自己想成為怎樣的人，然后才能把自己造就成那樣的有用之才。目標會(huì )使你胸懷遠大的抱負;目標會(huì )在你失敗時(shí)賦予你再去嘗試的勇氣;目標會(huì )使你不斷向前奮進(jìn);目標會(huì )使你避免倒退，不再為過(guò)去擔憂(yōu);目標會(huì )使理想中的“我”與現實(shí)中的“我”統一。

　　1953年，美國哈佛大學(xué)曾對當時(shí)的應屆畢業(yè)生做過(guò)一次調查，詢(xún)問(wèn)他們是否對自己的未來(lái)有清晰明確的目標，以及達成目標的書(shū)面計劃，結果只有不到百分之三的'學(xué)生有肯定的答復。20年后，研究者再次訪(fǎng)問(wèn)了當年接受調查的畢業(yè)生，結果發(fā)現那些有明確目標及計劃的百分之三的學(xué)生，在二十年后他們不論在事業(yè)成就、快樂(lè )及幸福程度上都高于其他人。尤其甚者，這百分之三的人的財富總和，居然大于另外百分之九十七的所有學(xué)生的財富總和，而這，就是設定目標的力量。

　　一個(gè)一心向著(zhù)自己目標前進(jìn)的人，整個(gè)世界都會(huì )給他讓路�，F代社會(huì )，常說(shuō)人生目標在于尋找和實(shí)現自我價(jià)值，那么什么是自我價(jià)值，它又如何體現呢?有人說(shuō)，自我價(jià)值體現在一種成就感，是一種自我需要得到滿(mǎn)足后的幸福感。簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是自我感覺(jué)良好，很幸福。那么我們就要問(wèn)自己，什么時(shí)候我們會(huì )產(chǎn)生成就感呢?

　　毫無(wú)疑問(wèn)，當我們的工作得到肯定時(shí)是最有成就感，最幸福的時(shí)刻。不管是誰(shuí)都不會(huì )承認自己比別人差，在座的個(gè)位也都是有理想、有抱負的人，誰(shuí)都想超越別人、超越自我，成為一個(gè)有作為的人。

　　當我們落后于人時(shí)，是不會(huì )有什么幸福感的。那么我們自我實(shí)現的目標是什么呢? 我認為我們大家應該立足于實(shí)際，制定出本實(shí)的人生目標。作為一名業(yè)務(wù)員，你可以把業(yè)務(wù)擴大，成為全公司銷(xiāo)售額最大、資金回籠最快的;作為一名保管員，你可以成為全倉庫發(fā)貨最快、差錯最少的人;作為一名營(yíng)業(yè)員，你可以是全藥店服務(wù)態(tài)度最好、最優(yōu)秀的營(yíng)業(yè)員。每個(gè)崗位都有它存在的必然性，而我們要做的是在日復一日的必然中創(chuàng )造出許多偶然的閃光點(diǎn)，我覺(jué)得這些的閃光點(diǎn)就是我們人生價(jià)價(jià)值的體現。

人生哲理演講稿2

　　螃蟹長(cháng)著(zhù)堅硬的外殼，有兩只大大的螯足，行動(dòng)起來(lái)張牙舞爪，一副兇神惡煞的樣子。而奇特的是它的走路方式——“橫行”。這在動(dòng)物界極為少見(jiàn)。螃蟹表面上挺兇，其實(shí)它是一個(gè)地地道道的懦夫。螃蟹遇到敵人后，采取的主要辦法是逃跑，越是逃跑，戰斗力越弱，越是懦弱，成功越是遙遠。

　　而嫉妒卻成了螃蟹的通病。閑來(lái)無(wú)事，看人釣螃蟹。見(jiàn)他釣上來(lái)一只后，往水里的簍子里一扔，隨手蓋上蓋子;不一會(huì )兒又釣上來(lái)一只，他重復一次剛才的動(dòng)作;幾分鐘后又釣上來(lái)一只。他這回扔進(jìn)去卻沒(méi)有再蓋上蓋子，我忙提醒他。他笑笑，并不去蓋，繼續釣下去。不怕螃蟹一只一只地爬出簍子?于是，我向簍子里看去：果然，螃蟹們都在沿著(zhù)簍壁往上爬，有一只爬到一半處，再努把力就能爬出去了，卻遇到了無(wú)法抵御的阻力——被它下面的螃蟹一把扯下去，掉到了簍底，摔了個(gè)四仰八叉。隨后的情形都是剛才所見(jiàn)的重復。隨簍里螃蟹的增多，螃蟹們就更加相互挾制鉗制，結果沒(méi)有一只能爬出來(lái)。

　　它們不合作的態(tài)度，使它們同歸于盡。然而高智商的人類(lèi)是可以認識到“紀律”的力量的。

　　平時(shí)，學(xué)校里經(jīng)常組織這樣的活動(dòng)與訓練。運動(dòng)會(huì )上贏(yíng)得大家喜愛(ài)的項目——十人十一足中，如果有一人摔倒，那么就會(huì )殃及一片，乃至全都失去平衡。只有大家紀律嚴明，步調一致，齊心合力，才能贏(yíng)得勝利。記得小學(xué)三年級語(yǔ)文教材有這樣一篇文章——《一次成功的實(shí)驗》，講的是，從一個(gè)小口瓶子中，在水注滿(mǎn)之前要取出三個(gè)系著(zhù)繩子的小鉛垂的實(shí)驗，但由于孩子們的自私心，每次，孩子們都爭著(zhù)往外拉鉛垂，結果，鉛垂都堵在瓶口，很難成功。一次，在一個(gè)小女孩的指揮下，終于成功了，成功密碼便是：有了危險，應該讓別人先出去。在學(xué)校組織的防震防災、自護自救訓練中，聽(tīng)到報警聲的一瞬間，同學(xué)們都像小姑娘那樣，聽(tīng)從指揮，快速有序的.沖出教室。否則，便會(huì )像螃蟹一樣，互相爭搶?zhuān)�全軍覆沒(méi)。

　　我常想，人是萬(wàn)物之靈，不能和螃蟹相提并論，但細細想一想，螃蟹身上的弱點(diǎn)，難道在我們中學(xué)生身上一點(diǎn)也沒(méi)有嗎?我們中也有這樣的學(xué)生：他們自己不求上進(jìn)，但又不愿看到別人進(jìn)步。于是就千方百計去打擾別人;自習課時(shí)“主動(dòng)”與他人說(shuō)話(huà)，別人要安靜看書(shū)或作業(yè)了，他們又開(kāi)始“活躍”吵鬧起來(lái);這群人就像第二只、第三只、第四只——螃蟹一樣，拼命拖住第一只快爬出來(lái)的螃蟹。幸運的是，我們有辛勤的園丁，有靈魂的工程師。

　　螃蟹的哲理，教育我們：謙虛才是生存之道。團結才是成功之本。我們會(huì )在老師的帶領(lǐng)下，精心盡力，堅持不懈，爭取佳績(jì)。

人生哲理演講稿3

　　猶太人有句諺語(yǔ)：“只有一種憂(yōu)慮是正確的：為憂(yōu)慮太多而憂(yōu)慮�！闭f(shuō)得一點(diǎn)都不錯。憂(yōu)慮是無(wú)濟于事的，它是會(huì )在同一個(gè)地方打轉，然后回到起點(diǎn)。當你對于一件事情感到焦慮是，你應該知道，你所憂(yōu)慮的事情可能會(huì )發(fā)生，也可能不發(fā)生。

　　而如果你為一件即將發(fā)生的事情而焦慮時(shí)，你也知道這件事情可能發(fā)生，也可能不發(fā)生。這是很簡(jiǎn)單的事實(shí)，你的憂(yōu)慮不會(huì )造成任何的影響或改變，不是嗎?一種情況如同你所憂(yōu)慮的一樣發(fā)生了，那么憂(yōu)慮只會(huì )減少你應付情況的能力。

　　亞瑟·史馬斯·洛克說(shuō)：“憂(yōu)慮是流過(guò)心頭那條匯集恐懼的小溪。如果水流增加，它就會(huì )變成帶動(dòng)所以的思緒的河川�！�

　　的確，憂(yōu)慮是會(huì )自我增強的。我們可以接著(zhù)經(jīng)驗老到的馴馬師，觀(guān)察馬群受驚時(shí)會(huì )因驚慌增強而奔跑，而得到明證。當馬群湊巧拔腿而跑時(shí)，它們也注意到大家跑了起來(lái)，便推知附近定有危險。于是跑得更快，便又以為危險更接近了，就更加拔蹄飛奔。

　　這種不合理的自我增強的連鎖關(guān)系，是由于當一個(gè)人面對問(wèn)題時(shí)，總是憂(yōu)心忡忡。因為他們一直擔心可能?chē)乐氐耐�脅即將臨頭;而這種可能性實(shí)在是太可怕了，就更有理由擔心了。以此類(lèi)推，更是愁上加愁。正如荷蘭夫人所說(shuō)的：“麻煩就像嬰兒一樣，有人照顧就越長(cháng)越大�！�

　　現在把你的焦慮存貨清查一番，假如你對自己夠誠實(shí)，你將發(fā)現它們多半都是沒(méi)有根據的。

　　你還記得一年前所擔心的事情嗎?它們是如何解決的?你難道不是為了他們當中大部分，浪費了許多精力而一無(wú)所獲?馬克·吐溫對此就中肯地說(shuō)：“我已老邁，也知道很多麻煩事，卻很少真的發(fā)生過(guò)�！睉n(yōu)慮就像一個(gè)根本不存在的債務(wù)，但我們卻在事先就支付了利息。如果你有憂(yōu)慮的毛病，最好的方法就是：“見(jiàn)招拆招”，這簡(jiǎn)單的`“四部曲”曾幫助很多人解除憂(yōu)慮，非常有效。

　　首先，清楚地寫(xiě)下你的憂(yōu)慮處境，對待問(wèn)題不能先入為主或存在偏見(jiàn)，應徹底了解事件的起因和經(jīng)過(guò)。哥倫比亞大學(xué)的赫克斯教授說(shuō)：“有一半的憂(yōu)慮是由于一知半解就做出決定造成的�！彼�以，解決難題一定要先了解難題存在的原因，否則無(wú)從下手。

　　第二步，問(wèn)自己：“這件事情發(fā)生的機會(huì )究竟有多少?”“可能發(fā)生的最?lèi)毫忧闆r是什么?”通常你會(huì )把后果考慮一遍，往往就能夠降低問(wèn)題所帶來(lái)的壓力與害怕。

　　第三步，既然你已作了最壞的打算，就要想著(zhù)如果真的發(fā)生了，便只有接受它了，一旦你決心“接受這種結局”，那么，剩下來(lái)的便沒(méi)有好擔心的了。

　　第四步，立刻想辦法讓事情不要惡化，然后平靜地想辦法改善最?lèi)毫拥那闆r。

人生哲理演講稿4

老師們，同學(xué)們：

　　大家好！

　　不知這算不算是福氣，因為我從小就是看著(zhù)勵志故事長(cháng)大的。

　　其中有一個(gè)故事是這樣的：

　　書(shū)法家王羲之當年在紹興蘭亭這個(gè)地方“臨池學(xué)書(shū)”，把池水都染成了黑色，于是成為震鑠古今的一代宗師。一次，他兒子王獻之問(wèn)他寫(xiě)字的秘訣，他指著(zhù)家里十八口大水缸說(shuō)：“蓋學(xué)字之秘訣，皆在這十八口缸里。你把這十八口缸里的水都寫(xiě)完，自然就知道了�！币膊恢�是不是紹興那個(gè)地方從不下雨，反正故事里說(shuō)，王獻之真的把十八口缸里的水都寫(xiě)完了，因而他也成了一代書(shū)法大家。

　　那時(shí)候我剛上小學(xué)，在南京市鄭和公園里的少年宮學(xué)書(shū)法，沒(méi)有大缸，不過(guò)正好公園里有一個(gè)大池塘。于是，我每次上完課都去公園，撅著(zhù)趴在池塘邊上洗毛筆，過(guò)幾天就用完一瓶墨汁，指望把池子染黑。直到有一天被公園管理人員制止，他從背后一把揪住我的領(lǐng)子：“小孩，不要命啦！以后到自來(lái)水龍頭那兒洗去！”想到以后再也不能在池子里洗毛筆，當時(shí)我為長(cháng)時(shí)間的努力即將前功盡棄而感到極為悲愴。不用說(shuō)我書(shū)法自然也沒(méi)有練成。

　　后來(lái)我大了一點(diǎn)，到了“厭死狗”的年紀，經(jīng)常和院子里的小孩發(fā)生肢體沖突，苦于是獨子，常被別的小孩喊來(lái)大哥助拳而挨揍。遂發(fā)誓一定要練成一門(mén)神功。去少林寺學(xué)藝沒(méi)有路費，要練鐵砂掌在家里沒(méi)找到適合的裝沙的'大鐵鍋。

　　不過(guò)有一本小人書(shū)給了我很大的啟發(fā)。書(shū)中英雄少年自小是個(gè)孤兒，忍氣吞聲給虐待他的地主放牛。每天把一只小牛犢抱上山吃草，牛吃草的時(shí)候，他就拿山頂的一棵小樹(shù)練腳，牛吃完草再抱下山。后來(lái)牛長(cháng)到八百斤，他的力氣也長(cháng)到八百斤；小樹(shù)漸漸地長(cháng)成環(huán)抱大樹(shù)，他的腳力也奇大無(wú)比，一身本領(lǐng)。

　　當時(shí)，讓我苦惱的是，大學(xué)的家屬院里，的家養哺乳動(dòng)物就是貓，我天天抱，估計也長(cháng)不到八百斤。不過(guò)小樹(shù)倒是找到了幾棵，于是我選了一棵茶杯口粗的小樹(shù)天天去踢幾腳，可惜不到一年我就發(fā)現這棵小樹(shù)和其他幾棵相比，枝葉稀疏而且枯黃。最后神功計劃也只有半途而廢了。

　　還有一個(gè)德國大叔過(guò)去一直是我的偶像，我小時(shí)候讀書(shū)，至少聽(tīng)到十個(gè)不同的人告訴我，他之所以能寫(xiě)出《資本論》這樣不朽的作品，主要在于他總是長(cháng)年累月坐在大英圖書(shū)館的某個(gè)固定座位上，以致腳下水門(mén)汀地板上都磨出了兩個(gè)明顯的腳印。

　　后來(lái)到西安上大學(xué)，在最豪情萬(wàn)丈而且相信自古英雄出少年的歲月里，我效法先賢，幾乎天天去圖書(shū)館閱覽室靠窗的位置讀書(shū)、自習。

　　我在這所學(xué)校待了八年，馬克思在我那個(gè)年齡已經(jīng)是《新萊茵報》主編了，可憐我什么都不是，paper倒是發(fā)過(guò)幾篇，不過(guò)什么像樣的論文也沒(méi)寫(xiě)出來(lái)。好在總算后知后覺(jué)地得出兩個(gè)無(wú)奈的結論：一、我可以告訴建筑工程界，西安交大的圖書(shū)館水泥地面質(zhì)量真的非常好；二、我敢向史學(xué)界公布我的重大研究發(fā)現，馬克思同志讀書(shū)的時(shí)候一定有跺腳的習慣。

　　這些經(jīng)歷都讓我產(chǎn)生警惕：一、成功一定是有秘訣的；二、這些秘訣常常是個(gè)人隱私，并不示人；三、對靠販賣(mài)人生經(jīng)驗來(lái)賺錢(qián)的人，要小心一些，大多數人告訴你的人生經(jīng)驗都像魔術(shù)師表演的把戲，總是愛(ài)用最無(wú)關(guān)緊要的花招來(lái)吸引你的注意力，他的真正的動(dòng)作都藏在你看不見(jiàn)的地方。

人生哲理演講稿5

　　大家好！

　　一天，因為心情不好，一個(gè)年輕人走出家門(mén)，漫無(wú)目的地閑逛。不知不覺(jué)，他來(lái)到了森林深處。在這里，他聽(tīng)到了悠揚的鳥(niǎo)鳴，看到了美麗的花草，心情逐漸好轉。他走來(lái)走去，感受著(zhù)生活的美好和幸福。

　　突然，他周?chē)�有呼呼的風(fēng)，回頭一看，嚇得魂不附體。原來(lái)，一只兇猛的老虎正張牙舞爪地沖過(guò)來(lái)。他開(kāi)始跑，跑到一棵大樹(shù)下，看到樹(shù)下有一個(gè)大洞。一根粗大的樹(shù)藤從樹(shù)上深深地扎進(jìn)了洞里。他想都沒(méi)想，抓起樹(shù)藤就滑了下去。他想，也許這是避免災難最安全的地方。

　　他松了一口氣，雙手緊握著(zhù)樹(shù)藤，聽(tīng)著(zhù)外面的動(dòng)靜，不時(shí)往外看。老虎在周?chē)�踱�?lái)踱去，久久不肯離去。年輕人懸著(zhù)的心又緊張了。他不安地抬起頭，看到這一幕，他吃了一驚。一只牙齒鋒利的松鼠不停地咬樹(shù)藤。雖然樹(shù)藤很厚，但它能忍受松鼠咬多久？他下意識的低頭看著(zhù)洞底，太神奇了！洞里有四條大蛇，一直盯著(zhù)眼睛，嘴里滾動(dòng)著(zhù)長(cháng)長(cháng)的字母。

　　恐懼來(lái)自四面八方，他是那么悲觀(guān)。有老虎爬出來(lái)，有蛇跳下來(lái)，不上不下，卻有松鼠咬樹(shù)藤，他甚至聽(tīng)到過(guò)樹(shù)藤被咬的地方卡巴快要斷的聲音。

　　故事是這樣的。朋友們可能已經(jīng)意識到，這個(gè)故事不是生活的特例，也不是具體的生活現實(shí)主義，而是對生活情境的隱喻。佛經(jīng)上解釋?zhuān)�虎無(wú)非無(wú)常；那只松鼠就是時(shí)間；那四條蛇是生命無(wú)法逃脫的生老病死。那棵藤蔓是我們的生命線(xiàn)。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，老虎存在于這個(gè)世界上，就像災難，就像煩惱，就像從外面飛來(lái)的災難。這些事故總會(huì )降臨人間。來(lái)找你或者找他，見(jiàn)一次面或者經(jīng)常見(jiàn)面，可能都是偶然。

　　佛說(shuō)這就是無(wú)常。生而有生，老而有病，死而無(wú)憾，這是誰(shuí)也逃不掉的命運，從王侯到卒，誰(shuí)也擺脫不了。也有擺脫不了的時(shí)候。表面上看，時(shí)間對生命并不構成威脅，甚至我們認為它是承載生命的免費列車(chē)。但真正給我們致命一擊的是時(shí)間，時(shí)間無(wú)時(shí)無(wú)刻不在啃噬著(zhù)我們生命的藤蔓。

　　其實(shí)人生就是這么一個(gè)苦坑。當人們被趕出他們的母親時(shí)，他們就被趕到這個(gè)洞里。人生除了生老病死的悲慘，還有很多意想不到的挫折和打擊。也許你經(jīng)常被苦難緊緊注視。那你怎么辦？

　　好了，讓我們讀完這個(gè)年輕人的故事。

　　年輕人想：不可能不掛，樹(shù)藤已經(jīng)讓你不掛了；沒(méi)有辦法跳，是死路一條，連個(gè)逃生的地方都沒(méi)有；但是外面，有可怕的老虎，但也有鳥(niǎo)和花。年輕人都在想，這是人生的宿命嗎？突然，他聽(tīng)到一個(gè)聲音喊道：別害怕，快跑。

　　于是他停止了無(wú)謂的思考，一個(gè)個(gè)爬了上去。他終于爬到了地上，看到樹(shù)下的老虎閉上了眼睛(是的，苦難有時(shí)會(huì )閉上眼睛)。他抓住機會(huì )，瘋狂地跑著(zhù)，終于擺脫了老虎，回家了。

　　也許我們的能力真的有限，也許我們擺脫不了自己的霉運，但我們不必絕望，我們逃避不了生老病死，我們逃避不了有限的歲月，但我們可以逃避老虎，逃避生活中面對的災難。面對不幸、挫折和打擊，我們可以奔跑和奮斗。羚羊擺脫獅子的`方法是跑得比獅子快。這是他們活下去的機會(huì )。所謂活下去的機會(huì )，就是生活的方式。

　　這個(gè)故事看似簡(jiǎn)單，但寓意深刻。它想給我們的是無(wú)畏的精神和深刻的理解。換句話(huà)說(shuō)，我們必須學(xué)會(huì )控制自己的生活。不要被隨時(shí)到來(lái)的各種威脅嚇倒。先怕狼后怕虎不是做人的道理。做一個(gè)真正的男人的道理，就是要懂得并靈活運用自己的智慧，排除一切危險。讓自己知道如何創(chuàng )造新的生活方式。

人生哲理演講稿6

　　生命只有一次，是宇宙中最寶貴最珍貴的東西。

　　生命既脆弱又強大；生命既短暫又永恒。

　　生命的存在是一種希望。

　　希望脆弱的生命堅強，短暫的生命永恒。

　　一個(gè)人的生命在時(shí)間的長(cháng)河中是微不足道的。你的名字能被人們記住多久？

　　生活，如果你讓一根棍子打它，可以停止；流感也會(huì )致人死亡。

　　病，不屈不撓的奮斗，才能重生；當災難來(lái)臨時(shí)，你可以通過(guò)堅定信念來(lái)戰勝它。

　　一直與疾病和死亡作戰的霍金，是一個(gè)奇跡。他21歲得了絕癥，連醫生都說(shuō)他沒(méi)救了。然而，他為了自己的理想，頑強地與疾病抗爭�，F在67還活著(zhù)。他取得了無(wú)數的成就，但他最高的成就，我認為，是他對生活的堅定信念，對理想的不懈追求，對生活的熱愛(ài)和敬畏。強，他說(shuō)：“我的手還能動(dòng)，我的大腦還能思考；我有我一生追求的理想。我有愛(ài)我的親人和朋友。是的，我還有一顆感恩的心�！�

　　霍金不僅用他的成就征服了世界，也用他頑強的奮斗征服了世界。

　　他對生命有著(zhù)深深的虔誠和敬畏，他的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)有著(zhù)精準的'導航：敬畏生命，感恩生命，端正生命。正因為如此，他脆弱的生命才堅強，短暫的生命才永恒。

　　臧克家說(shuō)：“有些人活著(zhù)，他死了，有些人死了，他還活著(zhù)�！边@首詩(shī)講述的是我所敬仰的所有霍金式的生命，浮士德、格里夫、魯濱遜、張海迪、林肯、保羅、克里斯托弗一生的不懈奮斗，永恒而堅強的生命，永遠閃耀著(zhù)五彩的光芒，影響著(zhù)全世界的生命為自己的理想不懈奮斗，讓時(shí)間如銀河一樣漫長(cháng)，永遠閃耀著(zhù)璀璨的星辰。

人生哲理演講稿7

尊敬的領(lǐng)導老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　人生是短暫的，也是永恒的。怎樣度過(guò)短暫的人生？給永恒的人生應留下些什么？這是每個(gè)人應該回答的課題。人生的道路固然有陽(yáng)光，大道，花香，但也有險關(guān)，急流，冰霜。應該怎樣走？我們的前輩和同輩人中，已有人做出了正確的答案。人只有獻身社會(huì )，才能找到短暫而有風(fēng)險的的生命意義。生命的意義在于設身處地地替人著(zhù)想，憂(yōu)他人之憂(yōu)，樂(lè )他人之樂(lè )。

　　每個(gè)的人生其實(shí)都是耀眼奪目，春光燦爛。主要的是你怎么看待人生，對你自己人生的觀(guān)念，人生的價(jià)值的理解。有的認為自己的人生是多么的滄桑;有的認為自己的人生是多么的無(wú)聊，總是想沖破他以前美好的憧憬;有的'認為自己的人生如同朝露一滴一滴的積累而成為滋潤萬(wàn)物的元素，對自己的人生一直懷著(zhù)一種執著(zhù)的追求，好像就是他從小懷著(zhù)的一份夢(mèng)想。

　　人生的價(jià)值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。演戲很容易，做人卻很難，戲可以演無(wú)數次，而人生的機會(huì )卻只有一次。世上好演的是戲，難做的是人，戲是虛構的，人卻是真實(shí)的，戲里演的是人生，人生就像一場(chǎng)戲。生活的路雖然不平，但心是平的，用心去填平那生活的路人生觀(guān)是對人生的目的、意義和道路的根本看法和態(tài)度;人生觀(guān)是人生航船的羅盤(pán)導航器。要學(xué)會(huì )謙讓?zhuān)瑢W(xué)會(huì )關(guān)愛(ài)，要學(xué)會(huì )用一種博愛(ài)的心胸去對待宇宙的一切。

　　人生觀(guān)，是人們對人生的總體看法和觀(guān)點(diǎn)，它是關(guān)于人生本質(zhì)、目的、價(jià)值、意義和道路等諸多觀(guān)念的總和。人生觀(guān)是一定社會(huì )歷史條件和社會(huì )關(guān)系的產(chǎn)物，是一定社會(huì )或階級的意識形態(tài)，是人們的物質(zhì)需求和精神需求在觀(guān)念上的反映，不同社會(huì )或階級的人們有著(zhù)不同的人生觀(guān)。人生觀(guān)的內容包括，幸福觀(guān)、苦樂(lè )觀(guān)、榮辱觀(guān)、戀愛(ài)觀(guān)、友誼觀(guān)、生死觀(guān)等。

　　人生觀(guān)是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著(zhù)不同的人生。不同的選擇表現出不同的人生態(tài)度，體現著(zhù)不同的人生觀(guān)。人生就是這樣，面對種種選擇，有的人選擇了勇敢，有的人選擇了懦弱;有的人選擇了偉大，有的人選擇了渺小;有的人選擇了高尚，有的人選擇了卑劣。從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，在人與社會(huì )的關(guān)系中，人既是客體，又是主體。作為客體，人對社會(huì )盡義務(wù)作貢獻具有社會(huì )價(jià)值。作為主體，在改造社會(huì )自然的過(guò)程中，又要實(shí)現自身價(jià)值。為人民服務(wù)的人生價(jià)值觀(guān)從表面上看似乎只強調社會(huì )價(jià)值的實(shí)現，實(shí)際上在實(shí)現為人民服務(wù)的社會(huì )價(jià)值的同時(shí)自身價(jià)值也得到了最大限度的實(shí)現，個(gè)人在物質(zhì)上特別在精神上得到了足夠的滿(mǎn)足

人生哲理演講稿8

　　從你呱呱落地，就開(kāi)始攥著(zhù)筆在人生白紙上書(shū)寫(xiě)“人”字，每一頓筆，每一勾畫(huà)，無(wú)不決定著(zhù)你的人生形態(tài)。一撇一捺，看似簡(jiǎn)單的兩個(gè)筆畫(huà)，卻掌握著(zhù)整個(gè)“人”的構造。

　　大千世界，魚(yú)目混雜，有撇不開(kāi)的誘惑，又有多少人能捺得住寂寞，守住心中的想法，將“人”演繹到最美。

　　“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒�！鼻�原為了捺住他身心的潔白，撇開(kāi)濁世的污穢，毅然投向汨羅江，望滔滔江水能洗滌世俗的塵埃，留下他一腔的愛(ài)國熱情。

　　相比于屈原的決然投江，司馬遷的隱忍茍活，又何嘗不是撇開(kāi)世俗的謾罵與誤解，只為捺住心底對文傳后世的渴望�！肮是覐乃赘〕�，與時(shí)俯仰，以通其狂惑�！彼�盡管擇生與世俗同浮沉，但他心中的志向卻沒(méi)有被喧囂所湮沒(méi)，這種堅守是何其痛苦，又多么值得人欽佩。

　　撇與捺是相輔相成的。當屈原撇開(kāi)了世俗的污濁，失去的是生命，捺住的是《離騷》的流芳百世；當司馬遷撇開(kāi)了自身的尊嚴以及對先代和子孫的歉愧，失去的是世人的理解，捺住的是《史記》的千古頌傳。得與失，無(wú)人能知曉其理，更無(wú)法計較其得益。若撇不開(kāi)人生的誘惑，也就自然捺不住超然物外、寧靜致遠的灑脫，這個(gè)中得失，恐怕只有當事者才能體味吧。

　　豪宅、名包、官位、高薪……這些權力與金錢(qián)的代名詞，是多數人撇不開(kāi)的誘惑�？赡苡腥藭�(huì )笑你庸俗，可能有人會(huì )說(shuō)你輕浮，但你也許會(huì )回一句：“現實(shí)面前，不隨波逐流，就很有可能會(huì )被大浪沖走�！逼鋵�(shí)撇不撇的開(kāi)，全靠個(gè)人意志�！叭说囊簧�，說(shuō)穿了就是相對世界追逐與歡變的歷程�！绷智逍�敢于撇下功名，只愿得一世清歡，隨著(zhù)時(shí)事的更替，尚能在現實(shí)的長(cháng)流中捺住心中的那片柔軟。擁有太多，反而會(huì )成為成功道路上的羈絆，何不撇開(kāi)，感受粗茶淡飯的清香？

　　人既然活在這世上，總要堅守住一些東西，也不枉來(lái)這一遭。小時(shí)候有很多夢(mèng)想，想當科學(xué)家、藝術(shù)家、飛行員；長(cháng)大后，發(fā)現這些理想很不現實(shí)，只想做一名普通的人民教師。其實(shí)科學(xué)家也好，老師也好，表面上夢(mèng)想一直隨著(zhù)時(shí)間而改變，但實(shí)際上我只想守住一份對未來(lái)的向往，憧憬一份簡(jiǎn)單充實(shí)的生活。有一部分人堅守住夢(mèng)想，最后成功了；有部分人一直守著(zhù)心中的夢(mèng)想，臨死也尚未達成……不管成敗，只要你堅持過(guò)，你就走在追夢(mèng)的路上。

　　但有些人為了追求自己的夢(mèng)想，撇開(kāi)家庭事業(yè)，花費大量的時(shí)間和精力去逐夢(mèng)，這是非常不理智的。捺住了你對夢(mèng)想的追求，滿(mǎn)足了內心的堅守，但同時(shí)又失去了什么？家庭、事業(yè)，甚至青春？所以光想捺住，就撇去一切的人和物，“人”字自然會(huì )偏離它原來(lái)的形態(tài)。

　　人生不可能重來(lái)，當你動(dòng)筆的那一刻，就該意識到不管“人”字有沒(méi)有達到至善至美，時(shí)地伸出頭去看看。那只老虎在四周踱來(lái)踱去，久久不肯離去。年輕人那顆懸著(zhù)的心又緊張了起來(lái)，他不安地抬起頭來(lái)，這一看又叫他吃了一驚，一只尖牙利齒的松鼠在不停地咬著(zhù)樹(shù)藤，樹(shù)藤雖然粗大，可它經(jīng)得住松鼠咬多久呢？他下意識地低頭看洞底，真是不得了！洞底盤(pán)著(zhù)四條大蛇，一直瞪著(zhù)眼睛，嘴里搖卷著(zhù)長(cháng)長(cháng)的信子。

　　恐懼感從四面八方襲了過(guò)來(lái)，他悲觀(guān)透了。爬出去有老虎，跳下去有毒蛇，上不得，也下不得，想這么不上也不下吧，卻有只松鼠在咬樹(shù)藤，他甚至已經(jīng)聽(tīng)到了樹(shù)藤被咬之處的咔吧咔吧欲斷未斷的.響聲。

　　故事說(shuō)到這里。朋友們也許已經(jīng)悟出了，這個(gè)故事并不是人生的特殊個(gè)例，也不是人生的具體寫(xiě)實(shí)，而是人生境遇的一個(gè)比喻。佛經(jīng)解釋說(shuō)，那只老虎不是別的，其實(shí)是無(wú)常；那只松鼠是時(shí)間；那四條大蛇是人生無(wú)法逃避的生、老、病、死；那根藤就是我們的生命線(xiàn)。

　　老虎存在于這個(gè)世界上是無(wú)疑的，正如災害，正如煩惱，正如天外飛來(lái)的橫禍。這些不測總是要來(lái)到人間的。是來(lái)到你的面前，還是來(lái)到他的面前，是碰到一次，還是常常碰到，這也許有一定的偶然性。

　　佛說(shuō)，這就是無(wú)常。與生俱來(lái)的還有生、老、病、死，這是任何人都無(wú)法掙脫的宿命，上至王侯將相，下至販夫走卒，是誰(shuí)都無(wú)法擺脫的。無(wú)法擺脫的還有時(shí)間，從表面上來(lái)看，時(shí)間對生命并不構成威脅，甚至我們還會(huì )以為它是運載人生的免費列車(chē)，可是真正給我們致命一擊的就是時(shí)間，時(shí)間每時(shí)每刻都在咬著(zhù)我們的生命之藤。

　　其實(shí)人生就是這么一個(gè)苦味的窟窿。人被從母體趕出來(lái)，就被驅趕到這個(gè)窟窿里來(lái)了，人生在生、老、病、死這種苦境之外，還有許多意想不到的挫折和打擊，也許你常常被苦難緊緊盯住。那么你準備怎么辦呢？

　　好，讓我們繼續看完那個(gè)年輕人的故事。

　　年輕人想：懸掛不動(dòng)已經(jīng)是不可能的了，樹(shù)藤已經(jīng)不讓你懸了；跳下去絕無(wú)生路，那是個(gè)死胡同，連逃的地方也沒(méi)有；可是外面呢，有可怕的老虎，但是也還有鳥(niǎo)鳴，有花香。年輕人在想，難道這就是人生的宿命？冥冥之中，他聽(tīng)到一個(gè)聲音在喊：別怕，跑吧。

　　于是他不再做多余的考慮，一把一把向上攀登，他終于爬到了地面，看到那只老虎在樹(shù)底下閉目養神（是的，苦難也有閉上眼睛的時(shí)候），他瞅住這個(gè)機會(huì )，拔腿狂奔，終于擺脫了老虎回到了家。

　　也許我們能力確實(shí)有限，也許我們的厄運真的無(wú)法擺脫，但是我們用不著(zhù)絕望，我們逃不脫生、老、病、死，我們逃不脫有限的歲月，但是我們可以逃得脫老虎，逃得脫人生迎面而來(lái)的災難。面對不幸，挫折和打擊，我們可以跑，可以?shī)^斗。羚羊擺脫獅子追擊的辦法是跑得比獅子還快，這就是生路。所謂生路，就是人生之路。

　　這個(gè)故事看似簡(jiǎn)單，可是它的含義卻很深刻。它所要賜給我們的是一種大無(wú)畏的精神，以及一種深層次的悟性。也就是說(shuō)，我們必須學(xué)會(huì )掌握自己的人生。不要被隨時(shí)會(huì )來(lái)的各式各樣的威脅，而畏縮。前怕狼后怕虎不是做人的道理。真正做人的道理是要懂得，靈活運用我們的智慧，去排除一切危難。讓自己懂得，如何闖出一條條新的人生之路來(lái)。

人生哲理演講稿9

　　大家好!

　　人生波瀾壯闊，人生豐富多彩，人生如歌如戲，如癡如醉。在人生的旅途中，有愛(ài)與恨的交織，有喜與怒的纏繞，有得與失的感慨，更有如禪如玄，一時(shí)說(shuō)不清道不明的機緣。集我個(gè)人之管見(jiàn)，人不分年齡長(cháng)幼，也不論所從事的行業(yè)有多大區別，每個(gè)人的人生都充滿(mǎn)了一種哲理。這哲理，有的樸素，有的深奧，有的通俗，有的.雅致。這些這里給人以啟迪，讓人醒悟，是人生充滿(mǎn)了更加意味深長(cháng)的、回味無(wú)窮的哲理。

　　有的人平步青云跌大跤、有的人踏平坎坷成大道。而有的人平淡庸碌自得樂(lè )，他們各自有各自的活法，各自有各自的追求，各自有各自存在的邏輯與這里。人生的經(jīng)歷在證實(shí)著(zhù)這里，哲理的嚴密性在詳細詮釋著(zhù)人生。

　　有人生必須有哲理，有哲理必有人生。人生是哲理的載體，哲理是人生的靈魂。你可以糊里糊涂的過(guò)日子，可以大智若愚辦事情，也可以方圓萬(wàn)里度人生，但其間所包容、所涵蓋的人生哲理依然如故。

　　你可以漠視哲理，也可以對哲理畢恭畢敬。你對人生哲理所持的態(tài)度與行動(dòng)，便注定了你充滿(mǎn)哲理人生軌跡的走向以及所對應的方程式。

　　思考人生每一步中的哲理，認真加以總結與升華，便可以使人生未來(lái)的每一步顯得更有實(shí)績(jì)，更加輝煌。人的生命非常短暫，而人生的奧妙無(wú)窮，韻味久長(cháng)。人生因為有其哲理，人生存在的意義也就顯得格外偉大，遠遠超岀生生不息、一代接著(zhù)一代繁衍的本身。

　　人的生命有新陳代謝，有出生、有成長(cháng)、也有死亡，而人生的哲理似乎超越了生死本身，似乎萬(wàn)壽無(wú)疆，似乎萬(wàn)古存在，而且隨著(zhù)一代又一代加入宇宙生命周期的大循環(huán)，人生哲理的內容顯得更加豐富。這是人類(lèi)社會(huì )一代又一代點(diǎn)滴積累、集腋成裘的寶貴財富與資源。

　　人是大自然的產(chǎn)物，來(lái)自于大自然，最終還要回歸大自然。而人生哲理的可貴之處在于，它是一代又一代的人生經(jīng)驗與教訓高度濃縮之后的結晶，它不會(huì )伴著(zhù)個(gè)體的回歸大自然消失。人好比堆薪，人生的哲理便是燃燒的火焰，舊的堆薪成為灰燼，而新的堆薪又在延續燃燒，堆薪盡而火不熄滅。人生正因為充滿(mǎn)了如同熊熊烈焰般的哲理，于是我們這個(gè)世界便顯得熱氣騰騰，顯得生機無(wú)限。俗話(huà)說(shuō)：“人死如燈滅�！边@既淺顯又蘊含了豐富的哲理。反過(guò)來(lái)，人生就應該像燃燒的火炬，照亮別人前進(jìn)的道路，溫暖他人急需熱量的心靈，求證人生哲理的定理，宣泄哲理人生的奧秘，一直到永遠、永遠……。

人生哲理演講稿10

　　大家好！

　　人生——路漫漫，繁華似錦。人作為渺小而孤獨的個(gè)體，必然在人生的選擇面前徘徊。在一艘又一艘的渡船上，在一次又一次的危險情況下，人們可以選擇什么，應該選擇什么？

　　自己選擇。人有兩種作文，看起來(lái)很好寫(xiě)，但是很難做，因為這個(gè)世界上有各種各樣的人，你我就是其中之一。和這些人打交道，難免會(huì )夾著(zhù)尾巴做人，迷失自我。久而久之，你會(huì )失去原本擁有的一些特別的東西，你會(huì )帶著(zhù)一個(gè)虛假的面具生活。跟行尸走肉沒(méi)什么區別。多痛苦��！即使這么痛苦，也有人愿意這么做。我只能說(shuō)：“朋友，你太累了，活不下去了！”

　　選擇感恩。我們的生命是父母給我們的。他們把我們從現在學(xué)習語(yǔ)言的孩子撫養成人。他們不知道自己背后付出了多少艱辛�，F在你長(cháng)大了，有了自己的內心世界，不想和父母交流，但是你已經(jīng)知道了他們內心的辛酸。既然你一直在外面工作，你總是說(shuō)你很忙，沒(méi)有時(shí)間給家里打電話(huà)

　　話(huà)，那些都是借口，你知道你父母想你嗎？那么，我的朋友，請停止你忙碌的腳步，哪怕你花幾分鐘，打電話(huà)回家問(wèn)候你的父母。他們可能聽(tīng)到了電的聲音。

　　說(shuō)完話(huà)后，你激動(dòng)地流下了眼淚。你想過(guò)這些嗎？朋友，停下你忙碌的.腳步，數一數你有多長(cháng)時(shí)間沒(méi)有坐下來(lái)和父母說(shuō)話(huà)，想想你有多長(cháng)時(shí)間沒(méi)有回家看望父母，所以請多花點(diǎn)時(shí)間去做，哪怕只有幾分鐘，你的父母也會(huì )很滿(mǎn)足，他們的心里也不會(huì )寂寞。朋友，請你想想小時(shí)候父親高大的身軀，瘦弱的身體和滄桑，母親年輕時(shí)纖細的手，老繭和布滿(mǎn)皺紋的眼睛。你想過(guò)這個(gè)嗎？朋友，你想想！不要繼續犯錯。想想你能和父母在一起多久，是二十年，三十年，還是一輩子。就算你有這個(gè)時(shí)間，你能償還父母給我們的嗎？朋友，我希望我的話(huà)能打動(dòng)你的心，對你的父母好，因為這是做人的基本原則。

　　在生活和風(fēng)暴的洗禮中，你會(huì )發(fā)現，生活面紗下最美的人，是那些有著(zhù)孝心和獨特內心感受的人。

人生哲理演講稿11

　　大家好！

　　不知在座的各位有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這樣一則管理寓言。

　　有個(gè)人經(jīng)過(guò)一個(gè)建筑工地，問(wèn)那里的石匠們在干什么？三個(gè)石匠有三個(gè)不同的回答。第一個(gè)石匠回答：“我在做養家糊口的事，混口飯吃�！钡诙�個(gè)石匠回答：“我在做很棒的石匠工作�！钡谌齻�(gè)石匠回答：“我正在蓋世界上最偉大的教堂�！边@三個(gè)石匠，雖然做著(zhù)同一樣工作，人生的境界卻不可同日而語(yǔ)。

　　每個(gè)人都有他自己的人生目標，有為權的，其畢生目標是“囊括四野，并吞八荒”；有為利的，終生目標是“封妻蔭子，金銀滿(mǎn)箱”；有為名的，不惜“一將功成萬(wàn)骨枯”；有求財的，哪怕“人為財亡，鳥(niǎo)為食亡”；也有為情愛(ài)的，上天入地死死生生覓知己。

　　當然，也有“青山處處埋忠骨，何必馬革裹尸還”的慷慨忠歌和“替天行道，揭竿而起”的英雄壯舉；也有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的浩然正氣；更有“天下為公、立黨為公、一心為公”的豁達胸懷。

　　選擇感恩。我們的生命是父母賦予我們的，是他們把我們從學(xué)語(yǔ)的孩子撫養成現在的我們，他們不知道在背后付出多少千辛萬(wàn)苦�，F在的你已經(jīng)長(cháng)大成人，有了自己的內心世界，不愿與自己的父母多交流，可你曾知道父母內心的`酸楚�，F在的你已經(jīng)在外工作，總是說(shuō)自己很忙，沒(méi)有時(shí)間往家里打電話(huà)，那些都是借口，你可知道爸媽對你的思念。那么，朋友請你停下忙碌的腳步，哪怕占用你幾分鐘的時(shí)間，向家打個(gè)電話(huà)問(wèn)候一下父母。他們也許聽(tīng)到這電話(huà)后激動(dòng)地落淚，這些你可曾想過(guò)。朋友、停下你忙碌的腳步，算一算自己多久沒(méi)有和父母坐在一起談心了，想一想多久沒(méi)有回家看望父母了，那么請你多花點(diǎn)時(shí)間去做，哪怕只有短暫的幾分鐘，父母就會(huì )滿(mǎn)足，他們的內心便不會(huì )孤單。朋友、請你想想父親在你童年時(shí)那高大的身軀和現在瘦弱的身體及滄桑的臉龐以及年輕時(shí)母親纖細的手和現在布滿(mǎn)老繭的手，布滿(mǎn)皺紋的眼角。這些你可曾想過(guò)。朋友、想想吧！不要在繼續錯下去了，想想你還能在父母身邊陪伴他們多久，是二十年、三十年還是一輩子，就算你擁有這段時(shí)間，你能夠報答完父母給與我們的所有嗎？朋友，希望我的話(huà)能夠打動(dòng)你的心，好好地對待父母，因為這是做人的基本原則。

　　在人生與風(fēng)浪的洗禮中，你會(huì )發(fā)現在人生面紗下最美的人就是具有孝心和獨特內心的人。

人生哲理演講稿12

　　大家好!我演講的哲理故事是《眼睛最值錢(qián)》。

　　我喜歡假日的時(shí)候去逛古董市場(chǎng)，因為會(huì )遇上許多古董的行家，偶爾也會(huì )遇到自己喜歡的寶物。

　　日子久了以后，認識了一些賣(mài)古董的攤販和一些古董的收藏家，我逐漸發(fā)現到，買(mǎi)古董的人比賣(mài)古董的還要內行，有許多賣(mài)古董的人甚至對古董一無(wú)所知，只把它當成一般的貨物。

　　舉個(gè)例子，有一天我在一個(gè)賣(mài)壺的小販攤子上，看到時(shí)大彬的仿制茗壺，時(shí)大彬是中國明朝最偉大的紫砂壺作者。眼前那一把壺雖是仿制品，卻做得十分精美。

　　“多少錢(qián)?”我問(wèn)。

　　“三千元�！毙∝溦f(shuō)。

　　“假的也賣(mài)這么貴�！�

　　“什么假的?當然是真的啦!”

　　“時(shí)大彬是誰(shuí)，你知道嗎?”

　　“當然知道了，這一把是他親手賣(mài)給我的�！毙∝溍娌桓纳�地說(shuō)。

　　對于這樣的古董攤販，我們只有無(wú)言以對了。

　　因此，買(mǎi)古董的人，眼里只有古董，價(jià)錢(qián)是不太在乎的，賣(mài)古董的人，眼里只有金錢(qián)，他們才不在乎古董的價(jià)值。

　　例如一個(gè)明朝宣德的香爐，古董商是五千元批到的，他只要一萬(wàn)元就會(huì )賣(mài)，才不管那香爐的好壞，真正懂宣德香爐的人以一萬(wàn)元買(mǎi)到，可能一轉手就以五十萬(wàn)元賣(mài)出了。

　　有一次，我和一個(gè)買(mǎi)古董的人蹲在小攤前看一尊魏晉的銅佛，他突然嚴肅地對我說(shuō)：“說(shuō)真的，我們的眼睛最值錢(qián)!”

　　“為什么?”

　　他說(shuō)：“因為只有眼睛才能辨認真假、判別年代、分出美丑，所以，買(mǎi)古董的人，要先鍛煉自己的眼睛，有了好眼睛，就不會(huì )受騙上當了�！�

　　“我們的眼睛最值錢(qián)”這句話(huà)講得真好，別人花十萬(wàn)才能買(mǎi)到的古董，我們花一萬(wàn)就買(mǎi)到了，我們那一次的眼光，價(jià)值正是九萬(wàn)。還有什么古董比這個(gè)更值錢(qián)呢?

　　因此，我們去逛古董商場(chǎng)，是對眼睛的一種學(xué)習。我喜歡臺灣話(huà)把古董商說(shuō)成是“古物商”，把古董攤子叫做“古物堆”，我們去找古董，正是在古物堆的破銅爛鐵中尋找我們失落的那一對值錢(qián)的眼睛。

　　生活也是這樣子的，我們在凡俗的'生活中追尋更永恒的價(jià)值，不也是在找回那失落的眼睛嗎?

　　只要找到值錢(qián)的眼睛不只能找到最好的古物，也可以進(jìn)而見(jiàn)及生命的真相了。

　　曾經(jīng)有一個(gè)年輕人去拜在一位師父的門(mén)下，希望師父教他認識人生的真相。

　　師父只教他灑掃、泡茶、接待賓客，閑暇的時(shí)候就用來(lái)靜心，并觀(guān)看這個(gè)世界。

　　弟子過(guò)幾天就會(huì )問(wèn)師父：“師父呀!您什么時(shí)候才能教我人生的真相呢?”

　　又過(guò)了一陣子，弟子更著(zhù)急了，問(wèn)師父：“師父呀!你到底要什么時(shí)候才能告訴我人生的真相呢?”

　　師父被問(wèn)煩了，拿一個(gè)石頭交給他，對他說(shuō)：“你拿這個(gè)石頭到菜市場(chǎng)去估價(jià)，只要了解它的價(jià)錢(qián)，不要真的賣(mài)掉它�！�

　　在菜市場(chǎng)里，有兩個(gè)人想買(mǎi)這個(gè)石頭。有一個(gè)人出價(jià)十元，另一個(gè)出價(jià)二十元，第一個(gè)是要買(mǎi)回去做秤錘，第二個(gè)是要買(mǎi)回去做硯臺。

　　弟子把石頭帶回來(lái)，報告師父：“師父呀!這個(gè)石頭有人出價(jià)二十元�！�

　　師父叫他把石頭帶到賣(mài)玉石的市場(chǎng)去，只要了解它的價(jià)錢(qián)，不要真的賣(mài)掉它。

　　在玉石市場(chǎng)，有人出價(jià)到五十萬(wàn)元，因為那石頭看起來(lái)非常稀有。

　　弟子把石頭帶回來(lái)，報告師父：“師父呀!這個(gè)石頭在玉石市場(chǎng)有人出價(jià)五十萬(wàn)�！�

　　師父：“好!現在你把這石頭帶到鉆石市場(chǎng)去，只要估量它的價(jià)錢(qián)，不要真的賣(mài)掉它�！�

　　弟子欣喜若狂地跑回來(lái)報告師父：“師父呀!聽(tīng)鉆石市場(chǎng)人說(shuō)，這是一塊最完美的鉆石，有人開(kāi)價(jià)五千萬(wàn)呢!”

　　師父說(shuō)：“沒(méi)錯!這是最完美的鉆石，可是只有用鉆石的眼睛才能看見(jiàn)它的價(jià)值。你每天追著(zhù)我問(wèn)：什么才是人生的真相，用菜市場(chǎng)的眼睛、玉石市場(chǎng)的眼睛，和鉆石市場(chǎng)的眼睛看到的人生真相都是不同的，你到底想用什么的眼睛來(lái)了解人生呢?你要先鍛煉的是鉆石眼睛，而不是不斷的追問(wèn)呀!”

　　弟子聽(tīng)了，就心開(kāi)意解地開(kāi)悟了。

　　我們大部分的人，窮盡一生在奔馳追求，希望尋找生命中最有價(jià)值的事物，卻很少有人了解，我們的眼睛才是最有價(jià)值的。

　　有價(jià)值的眼睛看見(jiàn)了山，山就有了價(jià)值。

　　有價(jià)值的眼睛看見(jiàn)了海，海就有了價(jià)值。

　　有價(jià)值的眼睛看見(jiàn)了陽(yáng)光，陽(yáng)光就有了價(jià)值，因此禪師才說(shuō)：“日照一隅，也是國寶�！�

　　太陽(yáng)所照耀到的每一個(gè)角落，都像國寶一樣的珍貴，這種深刻的見(jiàn)解，只有好眼睛的人才能體會(huì )呀!

人生哲理演講稿13

　　從你出生的那一刻起，你就開(kāi)始用筆在你人生的白紙上寫(xiě)“人”字。每一支筆，每一張素描，都會(huì )決定你的人生形態(tài)。一筆一劃，兩個(gè)看似簡(jiǎn)單的筆畫(huà)，托住了“人”的整個(gè)結構。

　　茫茫世界，魚(yú)目混珠，有一種不可分割的誘惑。有多少人能守住自己的孤獨，把自己的想法留在心里，把“人”解讀為最美。

　　“世界渾濁我一個(gè)人，所有人都醉了我一個(gè)人醒來(lái)�！鼻�原為了保持身心潔白，投汨羅江自盡，希望洶涌的河水能洗刷世俗的塵埃，留下自己的愛(ài)國熱情。

　　與屈原投河自盡的決定相比，司馬遷的隱忍并不是拋開(kāi)世俗的謾罵和誤解，而只是守住內心對后世的憧憬。"因此，它從習俗中起起伏伏，與時(shí)俱進(jìn)，傳遞著(zhù)它的瘋狂."雖然他選擇了世俗起起落落的人生，但他的野心并沒(méi)有因為喧囂而喪失。堅持到底是多么痛苦，多么令人敬佩。

　　左和按是互補的。屈原拋開(kāi)世俗的污穢，丟了性命，活在《離騷》的神仙生活中；當司馬遷拋開(kāi)自己的尊嚴和對先輩后人的歉意，失去的是對世界的理解，堅守的是對《史記》的永恒悼詞。得與失的原因誰(shuí)也不知道，利益更不用說(shuō)了。如果你離不開(kāi)生活的誘惑，你就情不自禁的超脫，安靜，深遠�？峙轮挥挟斒氯瞬拍荏w會(huì )到得失。

　　豪宅名包官位高薪.這些權力和金錢(qián)的代名詞，是大多數人無(wú)法離開(kāi)的誘惑。有人可能會(huì )嘲笑你低俗，有人可能會(huì )說(shuō)你輕浮，但你可能會(huì )回答：“現實(shí)中，不跟風(fēng)，很可能會(huì )被大浪淘沙�！逼鋵�(shí)要看個(gè)人意愿�！耙粋�(gè)人的一生，說(shuō)白了就是一次相對于世界的追逐和改變的旅程�！绷智逍�敢于離開(kāi)名利，只愿一生幸福。隨著(zhù)時(shí)事的變化，他仍然可以在現實(shí)的長(cháng)河中保持內心的柔軟。如果你擁有的太多，就會(huì )成為通往成功路上的羈絆。為什么不放在一邊，感受一下生茶和便餐的.香味？

　　人既然活在這個(gè)世界上，就一定要堅持下去，不要浪費這個(gè)時(shí)間。小時(shí)候有很多夢(mèng)想，想成為科學(xué)家，藝術(shù)家，飛行員。長(cháng)大后發(fā)現這些理想都不切實(shí)際，只想做一個(gè)普通人的老師。其實(shí)科學(xué)家和老師，表面上夢(mèng)想一直在隨時(shí)間變化，其實(shí)我只是想對未來(lái)保持一種向往，期待一種簡(jiǎn)單充實(shí)的生活。有的人堅持自己的夢(mèng)想，最后成功；有些人一直把夢(mèng)想放在心里，死了也還沒(méi)有實(shí)現.無(wú)論成敗，只要你堅持，你就在追逐夢(mèng)想的路上。

　　但是有些人為了追求夢(mèng)想，拋開(kāi)家族生意，花費大量的時(shí)間和精力去做夢(mèng)，這是非常不理智的。堅持夢(mèng)想，滿(mǎn)足內心的堅持，但同時(shí)又失去了什么？家庭，事業(yè)，甚至青春？所以，你要想抓住它，就要把所有的人和事都拋在腦后，“人”這個(gè)詞自然會(huì )偏離它原來(lái)的形態(tài)。

　　人生不能重來(lái)。當你開(kāi)始寫(xiě)的時(shí)候，你要意識到，無(wú)論“人”這個(gè)詞是否完美，甚至中間出錯，都不可能刪掉，重新開(kāi)始。

　　不需要一蹴而就，但只要一絲不茍，自由自在，就能成就一個(gè)完美的“人”。

人生哲理演講稿14

同學(xué)們：

　　又在路途中。掛斷友的電話(huà)后，我透過(guò)干凈的玻璃窗，看著(zhù)天空飄忽不定的云朵，心里也有了搖曳的感覺(jué)。

　　有段時(shí)間，一度喜歡這種飄忽的感覺(jué)，覺(jué)得自已不應該永遠禁錮在某座城市

　　或某個(gè)人的溫柔世界里。于是背上行囊，拾撿好一顆安逸的心，帶上簡(jiǎn)單到極致的兩套換洗的衣物，任意穿梭在大大小小的城市間，然后坐不同的車(chē)，認識不同的人，看不同的風(fēng)景，期許萬(wàn)千。偶爾會(huì )在某座城市間停留，也只不過(guò)是遇到寫(xiě)同樣傷感字句，吃同樣速凍食品人而已。然，盡管最終是吻別，是遺憾，是傷感，卻依然不管不顧地再次背上行囊，投入沒(méi)有休止符號的反復中。

　　聽(tīng)過(guò)最好的一段廣告詞是，生命就是一場(chǎng)旅行。在拉薩大昭寺，我見(jiàn)過(guò)最虔誠的朝圣者，他們雙手舉在頭頂，額頭磕著(zhù)大地，站起來(lái)可以看到額頭上的印記，而他們匍伏的大地可以清晰的看到經(jīng)久磨擦留下的痕跡，沒(méi)有日復一日，月復一月，年復一年的堅持，怎么能有這樣的奇跡!于是再讀倉央嘉措的詩(shī)句;那一世我轉山轉水，只為途中與你相見(jiàn)，就有了徹底的頓悟。

　　也聽(tīng)過(guò)最美的傳說(shuō)，人死后靈魂會(huì )把生前所走過(guò)的地方再走一遍。在敦煌莫高窟，我見(jiàn)過(guò)不亞于大昭寺虔誠的善男信女在漫漫黃沙中，用最誠心的跪姿，面朝巍峨端莊的佛像，說(shuō)著(zhù)今生的困惑與迷茫，并許著(zhù)來(lái)生的美好和幸福。那時(shí)候，總以為自已有大把大把的青春可揮霍，于是拾撿起自己的腳印，在跌宕中不停地起伏著(zhù)。

　　在麗江，被一米陽(yáng)光的故事一直感動(dòng)著(zhù)，美麗的納西女子開(kāi)美久命金和朱補羽勒盤(pán)對愛(ài)情的忠貞不渝，賦予了多少對愛(ài)情執著(zhù)的同時(shí)又不懼怕困難和危險的人們美好的期望啊!而那一次麗江之行，是我逗留最久的一趟旅程�；貋�(lái)后，找了一座清靈的城市，收了心，安然過(guò)日，恬靜的生活著(zhù)，不再把年華拋撒在這樣虛幻無(wú)謂的漂泊中。

　　再后來(lái)，有了真正意義上的'依偎時(shí)，便徹底斷了漂泊的念想，一心顧及庭院的花草是否茂盛，房間布局如何擺飾，出行的人是否足夠保暖。連窗前的那棵枯死的樹(shù)，竟一如水墨中那般蒼勁。

　　閑暇時(shí)，任由身邊的含笑挽著(zhù)手，在城市最安靜的地方，嗅著(zhù)空氣中青草散發(fā)的芬芳，咀嚼著(zhù)絲滑的巧克力，看身邊嬉戲的孩童們歡笑著(zhù)跑過(guò)�；蛘乙惶庪x遠離城市喧囂的鄉村小店，喝著(zhù)他們自制的茶，入口很苦的那種，但隨后，會(huì )有某種甘冽的香味充溢味覺(jué)和嗅覺(jué)。在這樣過(guò)程中，我忽然明白，原來(lái)那些年一味懦弱的逃避，只不過(guò)是竭力掩藏一顆卑小謙微的心，想想巧克力和農家的茶，初初的入口苦澀和隨后的香甜甘冽，又怎能說(shuō)不是生命中的某種歷程呢!如今那種在外顛沛流離的生活成為一種年少時(shí)期的緬懷后，飄忽的感覺(jué)也就慢慢變成了風(fēng)干的記憶，記憶里面的人，里面的事，再也不想走動(dòng)。只是偶然會(huì )看見(jiàn)背著(zhù)行囊的人后，那些人和事就會(huì )鮮活的提醒著(zhù)自已，曾經(jīng)，也這么簡(jiǎn)單過(guò)!窗外天空，有大雁南飛，我知道，這只是它們生命中的必然，寒霜過(guò)盡，它們依然要回歸，我想，此刻在路途中的友人，也是如此吧!人生哲理演講稿(4)

　　一壯小伙牽了一價(jià)值百萬(wàn)的純種藏獒出來(lái)遛彎。逢人便炫耀狗好，人要是沒(méi)個(gè)四五百斤力量的拽都拽不住。

　　這時(shí)候看路邊一禿頂老頭，身邊還坐一只毛都快要掉光了的狗。他的藏獒對那狗一頓嚎叫，那老狗理都沒(méi)理藏獒。

　　小伙不樂(lè )意了。說(shuō)道：老頭，你那狗那么大，是什么狗啊?咱倆的狗斗一下?你的狗輸了給我500，我的藏獒輸了給你20xx。

　　老頭說(shuō)：我正愁我的老伙計下個(gè)月伙食呢!要不賭大點(diǎn)?我的狗輸了給你五萬(wàn)，你輸了給我三萬(wàn)。

　　小伙馬上火了：我這是純種藏獒。別說(shuō)我沒(méi)告訴你。賭了!倆狗交鋒沒(méi)兩分鐘，藏獒敗下來(lái)，再也不敢嚎叫。

　　小伙拿了三萬(wàn)塊錢(qián)，郁悶至極：大爺，你那是什么狗?怎么能這么猛?老頭邊點(diǎn)錢(qián)邊說(shuō)：我也不知道現在它算啥狗，沒(méi)掉毛以前是叫獅子!小伙哭笑不得

　　任何時(shí)候都不要炫耀，保持低調!低調!再低調!你炫耀什么，說(shuō)明你缺什么，真正擁有實(shí)力的人，往往處于平靜祥和的狀態(tài)，就像那位老人和那條“老狗”，只是淡定從容地存在著(zhù)。

　　你已經(jīng)是獅子了，何須證明?何須炫耀?

　　人生在世，不是用來(lái)和別人比較的。

　　活出最偉大的自己，做出最偉大的貢獻。

人生哲理演講稿15

　　每個(gè)人的人生不一定處處是幸福的，有可能還會(huì )穿越逆境這條無(wú)盡黑暗的隧道。人生本身是毫無(wú)意義的，每個(gè)生命都是一個(gè)偶然，要想使之變得精彩，充實(shí)，永恒，就需要我們自己為它確立一個(gè)意義，這個(gè)意義就是正確的人生目標。只要堅持不懈地為這個(gè)目標奮斗下去，永不妥協(xié)，永不放棄，唯有這樣，才能朝著(zhù)即定的目標逐漸前進(jìn)，才能探索到生命的本質(zhì)，才能走向人生的頂峰。

　　于是，我們?yōu)檫@個(gè)高遠的奮斗目標走上了一條不平坦的路�？梢赃@么說(shuō)，理想是一間黑屋子中的火柴盒，就看你能不能有幸摸到，并隨之點(diǎn)燃你理想之路上的星星之燈，而你追求的目標越高，你所承受的壓力越大，所要經(jīng)受的跌跌撞撞越多，因此所需要的勇氣也就更多。但是有目的的冒險者總勝于無(wú)目的的探險家。不管前者的勝利有多容易，至少在愿望實(shí)現的同時(shí)有一份屬于自己的激動(dòng)與自豪，而后者也許是一時(shí)興起，也許是太絕對的服從于命運，總是毫無(wú)目的地徘徊在人生的十字路口，仿佛在云霧中一般迷茫，失落，可悲。

　　還有一種更為卑微的乞丐，這種人甚至連沒(méi)有目標的探險家都不如。在生活中我每走到大街上時(shí)，總能看見(jiàn)一些乞丐伸手要錢(qián)，求人憐憫。尤其是看到歲數一般不大的人，如果這是他們人生全部的話(huà)，更值得憐憫的應該是他們的心。我常想：你們還有手，你們還有腿同樣都是一樣的人，你們卻不思考，不努力，不付出，為什么非要把自己置于社會(huì )下層，把自己搞的一無(wú)是處呢?為什么總要向別人低頭�，F實(shí)總是很殘酷，社會(huì )需要自己拼搏1，這樣才能活得更好，而恰恰相反，你們缺少站起來(lái)奮斗，哪怕遭受譏笑，哪怕筋斷骨折后也要站起來(lái)奮斗的勇氣。

　　逆境算什么，挫折算什么，生命總是能夠得到新生，就像地面上的小草，它們是那樣的卑微，那樣的柔弱，每一個(gè)嚴寒的冬天過(guò)去后，他們依然一根根從地里鉆出來(lái)，欣喜地迎著(zhù)春天的到來(lái)。

　　逆境只是一種經(jīng)歷，但生活中并非是逆境，我們處在其中，既然可以超越命運，又何嘗不能征服逆境呢?不幸總是會(huì )存在，既然無(wú)法逃避它，那就努力，認真的去生活，去奮斗，參透了逆境的意義，它便不再可怕，它只是一個(gè)邁向新生的儀式，或許它留給你永遠的傷痕，但卻只是一次神圣的洗禮，讓你真正地，安心地面對這個(gè)復雜而簡(jiǎn)單的.世界。

　　正如音樂(lè )家貝多芬從小雙耳失聰，但他并沒(méi)有因此而絕望，放棄他的音樂(lè )夢(mèng)，相反的是他更加努力，用自己的智慧戰勝了命運的折磨，成為了一名偉大的音樂(lè )家。

　　因此，逆境的出現只是生命之中的一個(gè)小插曲，奮斗而來(lái)的成功才是永恒。走入逆境的人生是痛苦的，從逆境中走出來(lái)的生命是燦爛的。因此，我始終相信逆境出人才!

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