實(shí)用的人生哲理作文錦集9篇
在平平淡淡的日常中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家收集的人生哲理作文9篇，希望能夠幫助到大家。
人生哲理作文 篇1
猶太人有句諺語(yǔ)：“只有一種憂(yōu)慮是正確的：為憂(yōu)慮太多而憂(yōu)慮�！闭f(shuō)得一點(diǎn)都不錯。憂(yōu)慮是無(wú)濟于事的，它是會(huì )在同一個(gè)地方打轉，然后回到起點(diǎn)。當你對于一件事情感到焦慮是，你應該知道，你所憂(yōu)慮的事情可能會(huì )發(fā)生，也可能不發(fā)生。
而如果你為一件即將發(fā)生的事情而焦慮時(shí)，你也知道這件事情可能發(fā)生，也可能不發(fā)生。這是很簡(jiǎn)單的事實(shí)，你的憂(yōu)慮不會(huì )造成任何的影響或改變，不是嗎?一種情況如同你所憂(yōu)慮的一樣發(fā)生了，那么憂(yōu)慮只會(huì )減少你應付情況的能力。
亞瑟·史馬斯·洛克說(shuō)：“憂(yōu)慮是流過(guò)心頭那條匯集恐懼的小溪。如果水流增加，它就會(huì )變成帶動(dòng)所以的思緒的河川�！�
的確，憂(yōu)慮是會(huì )自我增強的。我們可以接著(zhù)經(jīng)驗老到的馴馬師，觀(guān)察馬群受驚時(shí)會(huì )因驚慌增強而奔跑，而得到明證。當馬群湊巧拔腿而跑時(shí)，它們也注意到大家跑了起來(lái)，便推知附近定有危險。于是跑得更快，便又以為危險更接近了，就更加拔蹄飛奔。
這種不合理的自我增強的連鎖關(guān)系，是由于當一個(gè)人面對問(wèn)題時(shí)，總是憂(yōu)心忡忡。因為他們一直擔心可能?chē)乐氐耐{即將臨頭;而這種可能性實(shí)在是太可怕了，就更有理由擔心了。以此類(lèi)推，更是愁上加愁。正如荷蘭夫人所說(shuō)的：“麻煩就像嬰兒一樣，有人照顧就越長(cháng)越大�！�
現在把你的焦慮存貨清查一番，假如你對自己夠誠實(shí)，你將發(fā)現它們多半都是沒(méi)有根據的。
你還記得一年前所擔心的事情嗎?它們是如何解決的?你難道不是為了他們當中大部分，浪費了許多精力而一無(wú)所獲?馬克·吐溫對此就中肯地說(shuō)：“我已老邁，也知道很多麻煩事，卻很少真的發(fā)生過(guò)�！睉n(yōu)慮就像一個(gè)根本不存在的債務(wù)，但我們卻在事先就支付了利息。如果你有憂(yōu)慮的毛病，最好的方法就是：“見(jiàn)招拆招”，這簡(jiǎn)單的“四部曲”曾幫助很多人解除憂(yōu)慮，非常有效。
首先，清楚地寫(xiě)下你的憂(yōu)慮處境，對待問(wèn)題不能先入為主或存在偏見(jiàn)，應徹底了解事件的起因和經(jīng)過(guò)。哥倫比亞大學(xué)的赫克斯教授說(shuō)：“有一半的憂(yōu)慮是由于一知半解就做出決定造成的�！彼�，解決難題一定要先了解難題存在的原因，否則無(wú)從下手。
第二步，問(wèn)自己：“這件事情發(fā)生的機會(huì )究竟有多少?”“可能發(fā)生的最?lèi)毫忧闆r是什么?”通常你會(huì )把后果考慮一遍，往往就能夠降低問(wèn)題所帶來(lái)的壓力與害怕。
第三步，既然你已作了最壞的打算，就要想著(zhù)如果真的發(fā)生了，便只有接受它了，一旦你決心“接受這種結局”，那么，剩下來(lái)的便沒(méi)有好擔心的了。
第四步，立刻想辦法讓事情不要惡化，然后平靜地想辦法改善最?lèi)毫拥那闆r。
人生哲理作文 篇2
“換一種方式試試”，這是人們在生活中經(jīng)常會(huì )做的一種選擇。
美國有一個(gè)孩子，讀書(shū)成績(jì)很差，同學(xué)們看不起他，鄰居們都認為他將來(lái)肯定一事無(wú)成。他也發(fā)憤努力過(guò)，可是毫無(wú)起色。但孩子的父親卻不責怪他，并嘗試換一種方式來(lái)教育他。
有一天，父親帶他外出，途經(jīng)一個(gè)小站時(shí)，父親下車(chē)買(mǎi)東西，時(shí)間長(cháng)了，汽車(chē)開(kāi)走了。他很害怕。但到終點(diǎn)站一看，父親卻在不遠處微笑著(zhù)等著(zhù)他。他急切地問(wèn)父親，怎么會(huì )先到終點(diǎn)的。父親說(shuō)，是騎馬來(lái)的。接著(zhù)，父親意味深長(cháng)地對他說(shuō)：“到達目的地的方式不止一種。換一種方式，結果可能會(huì )更好�！�
后來(lái)，這個(gè)孩子迷上了魔術(shù)，并表現出很高的天賦，在父親的支持下，他刻苦訓練，最終成為一位舉世聞名的魔術(shù)師。他就是大衛·科波菲爾。
然而，“換一種方式試試”常常是說(shuō)著(zhù)容易，做起來(lái)難。因為我們往往會(huì )被某種社會(huì )習慣和思維定勢所束縛。比如，“孩子不能輸在起跑線(xiàn)上”。于是，孩子從小就應當上好的幼兒園，念重點(diǎn)小學(xué)……今后才能考上名牌大學(xué)，有個(gè)好前途�？墒�，“尺有所短，寸有所長(cháng)”。不是每個(gè)孩子學(xué)習成績(jì)都是優(yōu)秀的。有的孩子學(xué)習成績(jì)平平，甚至很差，但他在體育、文藝等方面有過(guò)人之處。所以，關(guān)鍵是教師和家長(cháng)要真正了解孩子，然后要有勇氣，沖破各種思想束縛，換一種適合孩子的方式去教育他。
大衛·科波菲爾的父親這樣做了，他造就了一位世界著(zhù)名魔術(shù)師。
換一種方式試試，不僅要有勇氣，而且還要有一個(gè)開(kāi)放活泛的腦子，掌握大量有用的信息和知識。
前不久，讀到蔣子龍先生的一篇文章：在黔西南有一大片窮山坡，全是光禿的石頭。多少年來(lái)，由于泥土少，當地農民在一個(gè)石窩窩里只能種一株苞谷。春天里看似種了一大片，但到秋天，至多收下一背簍，溫飽都不夠。在我國，這種石漠化地區有451個(gè)縣市，涉及2。2億人口。
但冷洞村的農民，卻不認命。他們尋思，這里的石窩窩種苞谷不行，那么種其他植物是否能行呢？他們決定換一種方式試試。經(jīng)過(guò)反復學(xué)習、求教和實(shí)踐，他們開(kāi)始種植“金銀花”。金銀花抗旱性強，三年后成株，每株壽命30年以上，一株大約能蔓延20平方米，種了14萬(wàn)株，差不多綠了一大半山坡。更重要的是，金銀花渾身是寶，花蕾可制茶，干花、莖與葉可入藥。全村年產(chǎn)120多萬(wàn)斤。有些種植大戶(hù)年收入達6萬(wàn)多元。這在村里可是破天荒的第一回��！
冷洞村的變化，帶動(dòng)了整個(gè)黔西南，各村都“換一種方式試試”，高海拔的地方，種草養畜；低海拔的村落，種植花椒。巖石白天吸收熱量，晚上散發(fā)出來(lái)，有利花椒生長(cháng)。這個(gè)原本“不具備人類(lèi)生存條件”的地方，人均收入已經(jīng)達到4000元，而且以生物手段治理石漠化已達95%。
大衛·科波菲爾說(shuō)得好：“成功好比是遠方的一個(gè)車(chē)站，為了到達目的地，大家都在趕車(chē)，沒(méi)有上車(chē)的人，不得不等下一班車(chē)。殊不知，換一種方式，也許能更快地到達目的地�！�
成才如此，脫貧如此，其他事情呢，也可以如此！
人生哲理作文 篇3
讀了柯君先生的《十八歲以前孩子應懂得的人生哲理》，我感受很深，收益匪淺。明白了做人的一個(gè)個(gè)道理，通過(guò)短小的故事，來(lái)指引我們人生的漫漫旅途。
正如書(shū)中所說(shuō)“輕松地閱讀故事，感悟人生哲理;使生活煥發(fā)光彩，使夢(mèng)想成為現實(shí)”，在剛剛步入人生道路的我們，更該增長(cháng)智慧，拓展眼界，把握住人生方向。生活的目的就是自我發(fā)展，多讀些有益的書(shū)籍，也許會(huì )讓我們了解到更多睿智的人生哲理，也會(huì )讓自我發(fā)展更加趨于完美與卓越。
書(shū)中以六個(gè)篇章，大量的故事與點(diǎn)評拓展我們的生活空間、升華人生境界。這故事，也許并沒(méi)有那么引人入勝，但這一句句樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，竟呈現了令我們需要思考的哲理;這故事，也許并沒(méi)有太長(cháng)的篇幅，卻就在這短小的故事里寫(xiě)出了意蘊;這故事，也許并不為人知，也就讓人懷著(zhù)一顆期待的心去閱讀。
當我輕輕翻開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候，便在前言中看到一個(gè)故事：老教授為同學(xué)們上的最后一課，竟是最簡(jiǎn)單的水變成了固體的冰，又將冰蒸發(fā)成水蒸氣。在同學(xué)們迷惑為什么會(huì )做這個(gè)實(shí)驗時(shí)，老教授卻點(diǎn)出了中心。他說(shuō)：“水和人生都有三種形態(tài)。水的狀態(tài)是溫度決定的，人生的狀態(tài)是由自己心靈的溫度決定的�！薄凹偃粢粋�(gè)人對生活和人生溫度是0℃以下，那么這個(gè)人的生活狀態(tài)就會(huì )是冰，他的整個(gè)人生世界也就不過(guò)他雙腳站的地方那么大;假若一個(gè)人對生活和人生抱平常心態(tài)，那么他就是一掬常態(tài)下的水，他能奔流進(jìn)大河、大海，但他永遠離不開(kāi)大地;假若一個(gè)人對生活和人生是100℃的熾熱，那么他就會(huì )變成水蒸氣，成為云朵，他將飛起來(lái)，他不僅擁有大地，還能擁有天空，他的世界和宇宙一樣大�！�
我想，我不應該把自己的心靈溫度變成0℃以下，成為一塊冰;也不甘心是普通的溫度，是一片水;我希望自己的內心是100℃的熾熱，擁有天空與大地。當我終于合上書(shū)本時(shí)，我思考了很多很多，今后也會(huì )做到。這本書(shū)，我將會(huì )繼續讀下去，直到我真正明白、領(lǐng)悟了人生。
人生哲理作文 篇4
今天的天氣有些陰沉沉的，可瞬間天氣就像娃娃多變的臉，眼看就要放學(xué)了，一團團的烏云壓滿(mǎn)整個(gè)天空，狂風(fēng)大作，緊接著(zhù)一聲聲振耳的雷聲，在昏暗的天空中回蕩著(zhù)。突然一道閃電從空中劃過(guò)，似乎在演奏著(zhù)一首首交響曲……
“叮鈴鈴——”一陣悅耳的鈴聲打破了這種沉悶的氛圍，同學(xué)們一窩蜂地涌郵了教室。眼看著(zhù)同學(xué)們一個(gè)個(gè)被家長(cháng)接走，一朵朵“鮮花”在雨中跳躍著(zhù)。我的心情一下子從歡樂(lè )谷跌進(jìn)了地縫，被雨水淹沒(méi)，看著(zhù)如瓢潑般的雨水從屋檐上奔流而下，形成了一個(gè)“水簾洞”，雨水噼哩啪啦地落在地是，頓時(shí)地面是成了一條條小河，水面上泛起了無(wú)數個(gè)小泡泡，地面上形成了一道半人多高的水霧。路旁的樹(shù)木也被沖刷地一塵不染，葉子更加翠綠�？粗�(zhù)這突如其來(lái)的暴雨，我下定決心冒雨回家。說(shuō)進(jìn)遲，那時(shí)快，我沖進(jìn)雨中，轉眼被淋成個(gè)落湯雞，雨水滑過(guò)我的臉頰，模糊了我的視線(xiàn)，我深一腳，淺一腳的艱難地行走著(zhù)，望著(zhù)陸陸續續擦肩而過(guò)的同學(xué)和家長(cháng)，聽(tīng)著(zhù)他們的說(shuō)笑聲，嘴角不時(shí)蕩漾著(zhù)燦爛的笑容，此時(shí)此刻淚水混著(zhù)雨水融入一條條小溪中，委屈充滿(mǎn)了心頭……
任雨水浸泡我的雙腳，任石子絆著(zhù)我前進(jìn)的腳步，盡管再小心，也難免有意外發(fā)生。就在這時(shí)我一不小心摔倒了，我的心里就如同打翻了五味瓶一樣，什么滋味都有，我強忍著(zhù)疼痛和淚水從雨水中爬起來(lái)，趟著(zhù)雨水走在回家的路上……
經(jīng)歷了這場(chǎng)暴風(fēng)雨，讓我清醒了，也許人生的道路如同這場(chǎng)暴雨一樣，會(huì )有很多攔路虎阻擋著(zhù)你走向成功的腳步，挫折給了我勇氣，給了我力量！
人生哲理作文 篇5
今天，老師拿來(lái)三個(gè)杯子和一些石子放在了桌上，第一個(gè)杯子中裝滿(mǎn)了水，第二個(gè)杯子中裝了半杯沙子，第三個(gè)杯子中什么也沒(méi)有，旁邊放了一些石子兒。
實(shí)驗開(kāi)始了，只見(jiàn)老師拿了一塊較大的石子放入第一個(gè)杯中，只聽(tīng)“撲通”一聲，石子便掉進(jìn)了水中，眨眼間水從不同地方溢了出來(lái)。
接著(zhù)老師又拿了一些石子，一塊塊地放入第二個(gè)杯中，老師還不時(shí)地搖搖杯子，讓石子落到杯底，漸漸地杯中便壘起了一座小山。
然后，老師把第三個(gè)杯子裝滿(mǎn)石子，神秘地笑了笑，親切地問(wèn)：“里面還能裝東西嗎？”我們七嘴八舌，有的說(shuō)能，有的說(shuō)不能。老師不置可否，拿起裝了一些沙子的杯子，把杯沿對準石頭的縫隙，小心翼翼地一邊傾斜著(zhù)，一邊抖動(dòng)杯子，只見(jiàn)沙子像一些頑皮的小孩滑滑梯一樣快速滑到了杯子里。我們驚奇地發(fā)現看起來(lái)已經(jīng)裝滿(mǎn)了石子的杯子，竟然又能裝進(jìn)那么多的沙子！
這時(shí)，老師又一次笑著(zhù)問(wèn)我們：“里面還能裝東西嗎？”這次我們都異口同聲地說(shuō)：“不能了！”老師仍然沒(méi)有說(shuō)話(huà)，拿起第一個(gè)杯子，又一次對準了已裝滿(mǎn)了石子和沙子的第三個(gè)杯子，只見(jiàn)水緩緩地滲入來(lái)杯中，隨著(zhù)杯中的沙子漸漸被浸濕，大半杯的水又被裝進(jìn)了杯子！真是太不可思議了！
這時(shí)，老師問(wèn)大家：“看了這個(gè)實(shí)驗，你們有什么感想？”只見(jiàn)小王舉起了手，老師點(diǎn)了他的名字�！拔业南敕ㄊ牵喝瞬荒芰R別人，因為罵了別人就像第一個(gè)杯中的石子，把友誼之水溢了出來(lái)，及時(shí)承認錯誤也只是像把石頭拿出來(lái)，可仍然沒(méi)有原來(lái)那么多友誼之水了，你罵他的那句話(huà)也許會(huì )長(cháng)時(shí)間地停留在他心里，甚至使他終身難忘�！�
這時(shí)，小剛站了起來(lái)：“第三個(gè)杯子讓我感到學(xué)無(wú)止境，就像石頭放入杯中，有了一些知識，再放入沙子，就是又有了一些知識，我們的大腦就像一個(gè)空杯子，可以容納好多好多的知識，我們決不能自滿(mǎn)，要不斷學(xué)習�！毙偟陌l(fā)言贏(yíng)得了大家熱烈的掌聲。
呀！杯子中原來(lái)也有這么多人生哲理呢！
人生哲理作文 篇6
人生如水，有激越，就有舒緩；有高亢，必有低沉；不論是絢麗還是繽紛是淡雅還是清新，每個(gè)生命必定有其獨自的風(fēng)韻。一個(gè)人的一生，有轟轟烈烈的輝煌，但更多的是平平淡淡的柔美。人是需要一種平淡的，這種平淡無(wú)聲無(wú)息，但又無(wú)處不在。
每個(gè)人，有每個(gè)人的不同的生活方式。你羨慕的富人，不一定就比現在錢(qián)不如他的你快樂(lè )和幸福�？赡芩�羨慕你在紛繁忙碌的塵世中，擁有的這份平淡呢。其實(shí)，平淡的日子有它特有的平淡的舒暢，有它特殊的美。它的需用心品味的美，如寧靜、安祥、雋永、深沉混合的清水，澆灌在內心喧囂焦灼干裂的土地上，讓那些成長(cháng)的幼苗，在達觀(guān)平淡的任憑風(fēng)吹浪打勝似閑庭信步的悠然中，不急不燥不卑不亢的生長(cháng)著(zhù)。
這個(gè)世界既不是有錢(qián)人的世界，也不是有權人的世界，它是有心人的世界。我們每一個(gè)人生活在紅塵中，一生難免有缺憾和不如意。對那些無(wú)力改變的現實(shí)，我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度，用平和的態(tài)度來(lái)對待生活中的缺憾和苦難。在當今人們追名逐利的現實(shí)中，許多人在物質(zhì)的最大化上下功夫，他們在物質(zhì)的獲得中收獲了快樂(lè )的同時(shí)，也忽視了有所得是低級快樂(lè )，有所求才是高級快樂(lè )這一簡(jiǎn)單道理。我們雖然是凡者，但在人生中要努力去做個(gè)賢者，不被物質(zhì)生活所累，始終保持心境的一份恬淡和安寧。
人生沒(méi)有必要總是回首，調整心態(tài)，淡然的看待過(guò)去的得失吧。
人生哲理作文 篇7
一棵樹(shù)就挺立在你眼前，郁郁蔥蔥，枝繁葉茂。那蒼勁的軀干爬滿(mǎn)歲月的皺紋，鐫刻著(zhù)風(fēng)塵的痕跡。
一棵樹(shù)就是一首詩(shī)，它用綠葉抒寫(xiě)春天，用枝條輕輕地描繪風(fēng)的曲線(xiàn);一棵樹(shù)就是一個(gè)大自然的君子，花兒給它以清雅，果實(shí)給它以成熟。
自從一粒種子植入土地，它便不再茫然四顧，而是一味地扎根下來(lái)，吸養料而發(fā)芽，沐甘雨而撥節。它甘于貧瘠的土壤，忍受著(zhù)成長(cháng)的艱辛，不因外面的世界而心旌飄搖。它的根須盡管還纖細柔弱，卻欲達土地之下;它翠綠的枝葉盡管還稚嫩幼小，卻欲與藍天比肩，直到頂天立地，枝葉婆娑。
風(fēng)來(lái)了，樹(shù)張臂逢迎;云來(lái)了，樹(shù)伸手挽留。月在它的枝梢探頭，鳥(niǎo)在它的杈上安家。樹(shù)就這樣平凡地耕植在屬于自己的土地之上，傲視雷的怒吼電的猙獰，承受雪的嚴寒驕陽(yáng)的炙烤，不屈服亦不懈怠，矢志不渝，鍥而不舍。此時(shí)，那努力向天空伸展的枝葉，那日漸粗壯的軀干，還有那欲滴的翠綠，卻已向天空昭示著(zhù)他的浩然和偉岸。
生活中有許多像樹(shù)一樣平凡的人，因為具有樹(shù)的精神和品性而偉大。他們如同一粒飽滿(mǎn)的種子，扎根一隅，奮力勃發(fā);他們如同一只離群的鳥(niǎo)兒，孑然獨立，壯志凌云。他們的沉默就像一棵樹(shù)，在沉默中吸收養料，在沉默中蓄積力量;他們從不妄自菲薄，更不沽名釣譽(yù);他們笑臉迎風(fēng)雨，始終不改初衷，上下求索，壯心不已……
直到有一天，他們像樹(shù)一樣枝葉參天，大有上青天攬明月之勢，大有“欲與天公試比高”的豪情。到那時(shí)，你不但不會(huì )因為他們卑微的地位而輕視他們，反而會(huì )被那不甘平庸和凡俗的精神所感動(dòng)。他們的偉大，正是因為他們能以平凡為起點(diǎn)，不斷向深處探索，向高處拓展，一步一步走向人生的峰巔。
人生哲理作文 篇8
希望是什么?是沃野中的玫瑰，是海洋上初生的太陽(yáng)。
希望幻滅意味著(zhù)什么?意味著(zhù)沃野凋敝，大海蒼涼。
人的一生，犯錯和失敗在所難免，關(guān)鍵是我們要盡量力爭上游。
失敗實(shí)際上是成功之路上的應急反應，就像人的肌體遭受到細菌與病毒的侵害時(shí)要發(fā)燒一樣。
一件事情，從我們的主觀(guān)愿望出發(fā)，我都希望能夠達到我們理想中的結果，這就叫做成功。
然而，一件事情從開(kāi)始做，到出現最后的結果，中間都要經(jīng)過(guò)一定的程序過(guò)程。
當所有的程序都通達的時(shí)候，我們就會(huì )取得理想的結果;如果其間一個(gè)程序不通，我們的結果就被打了折扣，這種折扣，我們姑且將它稱(chēng)作錯誤，或者是失敗。
有道是：實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準。
人世間所有的成就，都是在不斷的探索中實(shí)現的。
探索就避免不了嘗試，嘗試就一定有風(fēng)險。
什么事情如果不經(jīng)過(guò)嘗試，是很難發(fā)覺(jué)它的內在規律。
即便嘗試失敗了，總比不試要好。
失敗能夠為我們提供經(jīng)驗，使我們找到新的路徑。
“僅僅小試牛刀，卻弄得一敗涂地!” 這句話(huà)是英國文學(xué)家史蒂文森用來(lái)評價(jià)他自己的。
但這句話(huà)可以說(shuō)是我們大多數人的寫(xiě)照。
我們都希望過(guò)極好的生活，但是，現實(shí)的生活卻每每不盡我們的心意。
當然，由于我們不肯實(shí)實(shí)在在地努力，不愿含辛茹苦，我們總是一廂情愿地不勞而獲，結果未能如愿就是理所當然的'。
如果讓我們回頭來(lái)檢視自己，你就會(huì )發(fā)現，我們都會(huì )頹喪，都會(huì )有發(fā)脾氣的時(shí)候，甚至有時(shí)候我們還沒(méi)有弄清事實(shí)的真相，就暴跳如雷起來(lái)，緊接著(zhù)還出言傷人，可是事后，又為此而感到十分的內疚。
在挫折面前，人們有各自的情緒表現。
有的人因此會(huì )變得喜怒無(wú)常，無(wú)法與人相處，弄得人際關(guān)系非常緊張。
有的人則不能克服自身的不良習慣，縱酒購物，不善掌控財務(wù)。
有的人還會(huì )滋生一些心理上的惡習。
緊張、膽怯、反抗，鄙視他人、折磨自己，鬧得家人心緒不寧，痛苦不堪。
我們生活在一個(gè)多姿多彩的世界，因而，艱難曲折就在所難免。
正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)�！庇穼W(xué)家威爾士在他的自傳中，有五章采用“重新開(kāi)始中”這個(gè)題目，為什么?因為他失敗過(guò)五次，其中有一次還非常慘，差一點(diǎn)到了不可收拾的地步。
我們總會(huì )遭遇失敗，但在遭遇失敗以后學(xué)會(huì )如何東山再起，是最重要的修煉。
有些人一經(jīng)失敗便從此一蹶不振;有的人雖敗卻能鼓足勇氣、繼續前行。
遭遇了失敗，或者沮喪頹廢，或者隨波逐流，這樣的人是最慘的。
而世上多的也就是這一種人。
他們一旦遭遇打擊，便絕望，便放棄，不肯再?lài)L試了。
其實(shí)他們遭遇的所謂打擊，純出于個(gè)人的夸大想像，事實(shí)上并沒(méi)有那么嚴重。
一個(gè)人只有在放棄一切、不再掙扎的時(shí)候，才算是真正遭遇上了打擊。
倒下了，能夠重新站起，或者被人打倒而不認輸的人，雖敗猶榮。
人總歸是人，有時(shí)我們可能會(huì )一路錯下去，但是只要我們能夠不斷地去發(fā)現與總結，終有奮起的一天，這樣便不算作失敗。
有一個(gè)水兵問(wèn)海軍上將： “希望幻滅時(shí)，我們該怎么辦 上將的回答像一支燒紅的劍： “繼續航行!” 是的，在挫折面前，假使你就此放棄，你就輸定了;如果你選擇繼續前行，盡管你可能還要走很遠的一段路，只要你意志不消沉，保持堅忍不拔的氣勢，你仍將會(huì )贏(yíng)得勝利。
我常仰望那秋空的雁陣，欣賞它們那整齊的隊形，尤其驚嘆那只領(lǐng)頭的大雁，它一定是一只能承載責任、不怕失敗、堪為勇者與大能的雁中英雄。
人生之不如意事常八九，失敗應該是常識了。
失敗是什么?簡(jiǎn)單地講就是一件預想之中的事情，因種種原因沒(méi)有達到預想的結果而已。
如果我們把注意力不是放在事情的結果上，而是去發(fā)掘成敗的方法上，我們就能重振雄風(fēng)，再創(chuàng )輝煌。
人生哲理作文 篇9
早齋時(shí)，僧值師表堂說(shuō)：“最近一段時(shí)間，有一男子在寺院內游晃，裝作可憐相，專(zhuān)門(mén)向出家師父行騙，大眾師父要提防和注意，不要上當受騙�！甭�(tīng)到這句話(huà)，特別是對“可憐相”感覺(jué)和熟悉，不由地讓我想起前幾天的那一幕：我正走在路上，忽然，背后傳來(lái)一聲呼喚：“師父�！蔽肄D身見(jiàn)是一位四十多歲的男子，于是問(wèn)道：“有什么事嗎？”“師父，我遇到困難�！�
這時(shí)，我才定睛仔細看他：沒(méi)有修整的頭發(fā)，皺著(zhù)眉頭，穿著(zhù)一身破舊的西裝，入冬了，腳上還是一雙人字拖鞋，滿(mǎn)臉的落魄和滄桑。我不禁心生惻隱，伴著(zhù)幾許的酸楚，我問(wèn)道：“發(fā)生了什么事？”
“師父，我是南平人，從泉州來(lái)莆田找朋友，沒(méi)有找到，現在沒(méi)有路費回去�！�
要路費？一個(gè)念頭閃過(guò)腦際：“會(huì )不會(huì )是行騙？”覺(jué)得他的這番話(huà)存在一些疑點(diǎn)，準備繼續追問(wèn)時(shí)，突然想起一部影片中的一個(gè)畫(huà)面：一個(gè)心靈遇到困難的小男孩，對有心幫助他的心理醫生說(shuō)：如果你對我不信任，你如何幫助我呢？因此，為剛才自己想追問(wèn)的不信任心念而感到慚愧。于是，給他足夠的路費后，得知其未進(jìn)晚餐，又多給了二十元。好多天過(guò)去了，本已經(jīng)淡忘了事件又在今晨被提起。
該怎么注意呢？其實(shí)，類(lèi)似之事并不少見(jiàn)，無(wú)論是新聞媒體或者親朋好友的平常閑話(huà)中，還是自己的親身經(jīng)驗，我們總會(huì )耳濡目染著(zhù)這些千奇百怪的現象：一身臟兮兮在滿(mǎn)街行乞的乞丐，卻是比施者更為富足、腰纏不止“萬(wàn)貫”的富翁；癱在地上，一路爬走的“殘疾”乞者，在左顧右盼沒(méi)人之時(shí)便毫不費勁地站起來(lái)收攤，自如地換地盤(pán)；拽著(zhù)你的衣角、抱著(zhù)你的后腿，聲稱(chēng)是父母雙亡的流浪孤兒，其實(shí)父母正在不遠處看其精彩的表演……有朋友曾感嘆地說(shuō)：“真是林子大了，什么鳥(niǎo)都有�！�
人生在世，總會(huì )遇到這樣或那樣的不快，是否因為有著(zhù)太多的騙局令人無(wú)法分辨真假，害怕自己上當受騙而固步自封，不敢去面對現實(shí)？難道我們就這樣面對生活？或許，從前輩的足跡中能夠尋覓出我們自己生活所需要的方向。
飲譽(yù)海內外的學(xué)者、書(shū)法家啟功老人，因其被譽(yù)為“中華第一筆”，便有很多人仿造他的作品賣(mài)錢(qián)。某日，有一個(gè)專(zhuān)門(mén)假冒啟老書(shū)法的人去店里銷(xiāo)售贗品，恰巧逢著(zhù)他，作偽者尷尬恐慌，哀求啟老高抬貴手，不料他老人家只是寬厚地笑道：“你要真是為生活所迫，仿就仿吧�！边@是何等的胸襟和人格！以善良的心寬容了別人對自己的傷害。
我想，偉大的事業(yè)是否因為有著(zhù)偉大的人格而成就呢？伏爾泰曾經(jīng)留下一句經(jīng)典名言：“寬容是什么？它是人性的特點(diǎn)，讓我們相互原諒彼此的愚蠢�！币驗槲覀冇薮�，所以需要寬容與諒解，如果我們不能對別人寬容，又怎能奢望得到他人的寬容？因此，面對社會(huì )，面對傷害，應以一顆真誠善良的心去包容，唯有如此，才能體悟人生，懂得生活。著(zhù)名作家張愛(ài)玲有過(guò)這么一句話(huà)：“因為慈悲，所以懂得�！�
出家幾年，徜徉法海，沐浴著(zhù)佛陀慈悲的陽(yáng)光雨露。佛陀以其一生的示現向我們演示著(zhù)人生的真相，以他的身教言教實(shí)踐這人生真理，體現其拔苦與樂(lè )的大慈大悲精神。面對提婆達多的多次傷害，佛陀沒(méi)有絲毫的怨怪，而是充滿(mǎn)感恩地說(shuō)：“提婆達多于我有大恩！”以其無(wú)盡的慈悲包容提婆達多的罪惡；當鐵匠純陀在無(wú)知的情況下，以有毒的老梅檀樹(shù)耳供養，令佛陀受用后病情加重，純陀為此深感慚愧。佛陀以一如既往的慈悲聲調安慰并贊嘆著(zhù)純陀：“純陀��！不要難過(guò)，你的發(fā)心是善的，你的供養是世間最好的供養，猶如當初蘇嘉塔的乳糜一樣，是至善至美的�！边@就是佛陀，純樸、親切的話(huà)語(yǔ)中無(wú)處不流露著(zhù)慈悲、寬容和愛(ài)。讀懂了佛陀偉大的情懷，我們便也能體會(huì )祖師大德那種“不為自己求安樂(lè )，但愿眾生得離苦”的人生信念，由此，我們也找到自己的人生方向。
作為佛弟子，當奉行佛陀的教導，學(xué)習祖師大德的榜樣。時(shí)時(shí)存著(zhù)一顆善良慈悲的心。面對此等求助之事，焉能熟視無(wú)睹漠不關(guān)心？！或許，因著(zhù)我們的慈悲舉措，幫忙到一些真正有困難人的困境，從而影響其一生的命運，使其命運得到改變；或許，因為我們的寬容，而喚起一些未泯良知眾生而使其迷途知返；縱然有人利用和踐踏了我們善良慈悲的心念，但是，騙取的僅僅是有限的物質(zhì)財物，也騙不走我們心靈的財富。虛偽，無(wú)法玷污善良的心靈，假相，也會(huì )增長(cháng)我們的慈悲心。我們無(wú)法控制外在事物的是與非，但可以把握自己內心的善與惡。為人但求堅持善良，布施慈悲，何必要去在乎外相的真假與是非？
比起提婆達多的出佛身血，小小的騙局又算什么呢？
面對生活，我們只要堅持善良與慈悲。
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