【精選】人生哲理作文集錦5篇
在我們平凡的日常里，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編精心整理的人生哲理作文5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
人生哲理作文 篇1
記得四年級暑假里的一件事曾給我過(guò)一個(gè)啟示，使我永遠忘記不了那件事。
那年暑假，我經(jīng)常去我們小區的花園中去玩。有一次，我在大樹(shù)旁休息時(shí)，我看到了腳下有一個(gè)個(gè)小沙堆，我仔細一看。原來(lái)，是一個(gè)個(gè)由螞蟻的辛勤勞動(dòng)修建出的螞蟻洞。當我看見(jiàn)螞蟻們進(jìn)進(jìn)出出都是從這些洞中爬出爬進(jìn)的。于是，我想做一個(gè)試驗，看看如果我把小沙堆填入洞中會(huì )怎么樣。我將沙子剛剛填入了螞蟻洞中，那些洞中螞蟻就開(kāi)工了，他們用“雙手”將沙子一粒一粒地搬出蟻洞。我看它們很快就完成了工程�？墒俏蚁�:雖然螞蟻螞蟻們這次會(huì )把沙子全搬完，可他們還會(huì )搬第二次、三次、四次……嗎?我帶著(zhù)疑問(wèn)又將沙子填入了蟻洞。之后我又看到螞蟻們在努力的奮斗著(zhù)，重建著(zhù)它們的家園。我反復重新填了幾次�？墒俏浵亗內匀粦{著(zhù)自己的毅力、恒心重建了蟻洞。啊!它們真是一群有恒心、毅力的小生靈啊!它們的恒心與毅力鼓舞著(zhù)它們干什么事只要沒(méi)干好，就決不罷休。我想:如果連著(zhù)小小的螞蟻都有如此毅力與恒心。那我們人類(lèi)不也應該有恒心與毅力嗎?
我們無(wú)論干什么事都要具有像螞蟻這樣的恒心與毅力。不達目的，誓不罷休!大發(fā)明家托馬斯·阿爾瓦·愛(ài)迪生在發(fā)明電燈時(shí)，失敗了一千多次嗎?他失敗了那么多次，不還是靠著(zhù)恒心與毅力撐了下來(lái)走向成功了嗎?讓我們想一想如果愛(ài)迪生半途而廢了，那他就不可能成功發(fā)明電燈，之前做的都是徒勞。我們只要干事有恒心、毅力，無(wú)論干什么事都能干好的。這就是我的啟示。
失敗乃是成功之母，有恒心、毅力就會(huì )成功。讓我們帶著(zhù)恒心與毅力走向成功吧!
人生哲理作文 篇2
有朋自遠方來(lái)，不亦說(shuō)乎。
五湖四海皆兄弟。人與人之間本該相互信任，相互支持，相互鼓勵。隨著(zhù)時(shí)代的與時(shí)俱進(jìn)，人與人之間的信任度也在日漸衰退。
古有：遍插茱萸少一人。今有：近朱者赤近墨者黑。
如若你飛黃騰達，我相信你身邊就不乏“朋友”。各種腹捧，阿諛?lè )畛�，為己謀利的佼佼者，都競相而至。此交非交，此友非友。隨著(zhù)物質(zhì)生活的提高，你可曾留心身邊，幾人能真心待你，幾人能坦誠相待，幾人能相見(jiàn)如賓。物是人非，不乏泛泛之交。昔日故友，可能明日爭鋒相見(jiàn)。
我并非想說(shuō)世界上沒(méi)有朋友，如若你貧困潦倒時(shí)，能給予你相助之手的人，你應當記下；如若你走投無(wú)路時(shí)，能指點(diǎn)迷津的人，你應當記下：如若你誤入歧途時(shí)，能相勸你迷途知返的人，你應當記下。這些人都是你值得去珍惜，能用心去相交的朋友。
社會(huì )是一個(gè)復雜的圈子，如若你獨自一人行走于此，便猶如一葉孤舟在干涸的陸地上行駛，寸步難行。人生有無(wú)數種抉擇，人生有無(wú)數種分歧，如若你交了幾位朋友，卻不知他們是否值得深交，那么請你用半年的時(shí)間去認清他們。霧太過(guò)彌漫，但總有破曉之時(shí)，就讓時(shí)間這枚無(wú)情的針，去刺破他們的面紗，揭露出他們原有的本性。待你心知肚明他們的偽裝時(shí)，一定要毫不猶豫的選擇離開(kāi)。不要讓你在人生這張白紙上留下過(guò)多的污點(diǎn)，否則你將會(huì )迷失自己。
在未來(lái)你不必畏懼朋友，因為你有足夠的勇氣與經(jīng)驗，去尋找屬于你的紅顏知己。
出淤泥而不染，濯清蓮而不妖！
愿每一個(gè)人都有自己的紅塵佳伴。
人生哲理作文 篇3
越多事情你越想得到它，反而往往會(huì )遠離你，正所謂凡事不要太過(guò)強求在這個(gè)世界上，凡事不可能一帆風(fēng)順，事事如意，總會(huì )有煩惱和憂(yōu)愁。當不順心的事時(shí)�？M繞著(zhù)我們的時(shí)候，我們該如何面對呢?“隨緣自適，煩惱即去”。
其實(shí)，隨緣是一種進(jìn)取，是智者的行為，愚者的借口。何為隨?隨不是跟隨，是順其自然，不怨恨，不躁進(jìn)，不過(guò)度，不強求；隨不是隨便，是把握機緣，不悲觀(guān)，不刻板，不慌亂，不忘形；隨是一種達觀(guān)，是一種灑脫，是一份人生的成熟，一份人情的練達。何為緣?世間萬(wàn)事萬(wàn)物皆有相遇、相隨、相樂(lè )的可能性。有可能即有緣，無(wú)可能即無(wú)緣。緣，無(wú)處不有，無(wú)時(shí)不在。你、我、他都在緣的網(wǎng)絡(luò )之中。常言說(shuō)，“有緣千里來(lái)相會(huì )，無(wú)緣對面不相識”。萬(wàn)里之外，異國他鄉，陌生人對你哪怕是相視一笑，這便是緣。也有的雖心儀已久，卻相會(huì )無(wú)期。緣，有聚有散，有始有終。有人悲嘆：“天下沒(méi)有不散的筵席。
既然要散，又何必聚?”緣是一種存在，是一個(gè)過(guò)程。生活中，常有人會(huì )有這樣的感慨和迷惑：“為什么有的人不喜歡我?”“為什么有的人不理解我?”“為什么會(huì )是這樣?”若從隨緣的角度看，不喜歡不需要任何理由，喜歡也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。緣分就是緣分，不需要任何理由。
人生哲理作文 篇4
都說(shuō)數學(xué)可以鍛煉思維，我也這么說(shuō)。如果把數學(xué)這門(mén)功課學(xué)透了，你明白的就不僅僅是數學(xué)，可能會(huì )得到一些一生受益的東西。
(一)因為所以的關(guān)系
數學(xué)的幾何算是最練人腦的了。幾何題證明很容易，但要把因為所以的關(guān)系理清就不那么容易了。就像人生一樣，有了因為，才有所以。不可能沒(méi)有前因直接有后果。我們常抱怨結局怎么不好，卻總不找過(guò)程中的錯誤。所以下一次依然不會(huì )成功。因為所以的關(guān)系很重要，理不清晰，就找不到存在的錯誤。找不到存在的錯誤，就不會(huì )提高，進(jìn)步。如果沒(méi)有了提高，進(jìn)步，失敗又怎么會(huì )是成功之母呢?
幾何的證明題，如果沒(méi)有過(guò)程只有結果，是不會(huì )給分的;而光有過(guò)程沒(méi)有結果，至少也要給三分之一的分值。這就是說(shuō)，過(guò)程比結果更重要。如果你只要求結果，不要求過(guò)程，是不會(huì )有好的結果，就算有好的結果又有什么意義呢?
(二)計算結果的精確
算術(shù)題幾何題就大不一樣，算術(shù)題要的就是最后的那一個(gè)結果，只要結果算錯，過(guò)程再對也不會(huì )給分的。做事也一樣，越到事情的最后越關(guān)鍵，最后一放松，前面再多的努力也前功盡棄。
還有一點(diǎn)就是精確，計算題最重要的就是精確，怎么達到精確?細心，這就是最好的方法。干什么都要細心，粗心大意就會(huì )出錯。這樣就會(huì )很虧，粗心導致的失敗是最不應該的。
(三)二元一次方程和因式分解的啟示
二元一次方程，就是由兩個(gè)未知數組成方程組。用含有X的代數式可以算出Y的值，用含Y的代數式可以算出X。但如果只用一個(gè)代數式求解，那是不可能的。這也是一個(gè)很好的人生道理。有些問(wèn)題，如果就問(wèn)題論問(wèn)題可能很難找到解決的方法。但是如果把很多和這有聯(lián)系的問(wèn)題并在一起解決，可能會(huì )找到答案。生活的經(jīng)驗告訴我們把問(wèn)題化解開(kāi)比較容易解決，但那是對大部分問(wèn)題來(lái)說(shuō)。如果是棘手的問(wèn)題，化解開(kāi)也解決不了的問(wèn)題，不如合并一下試試。
數學(xué)上有一類(lèi)問(wèn)題叫“因式分解”說(shuō)白了，就是把簡(jiǎn)單的式子復雜化，分解的越復雜越好。兩個(gè)簡(jiǎn)單的式子進(jìn)行計算可能會(huì )無(wú)處下手，但把兩個(gè)式子分解后在計算可能就有了同類(lèi)項。這就說(shuō)明：一個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題背后隱藏著(zhù)一個(gè)復雜的問(wèn)題，因式分解并不是把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復雜化了，而是讓看似簡(jiǎn)單的復雜問(wèn)題現了原形。這也是對人生中問(wèn)題的啟示：把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復雜化未必不是解決問(wèn)題的'方法。
數學(xué)對人生的的啟示還有很多，就不一一羅列了。如果你僅僅為了學(xué)好數學(xué)而將數學(xué)學(xué)好。那就失去數學(xué)本身的意義了。學(xué)數學(xué)，真的就像在學(xué)人生的教科書(shū)啊，但里面的精華不是膚淺的，是需要用心反復揣摩的。
人生哲理作文 篇5
人是一種會(huì )思想的動(dòng)物，人的行動(dòng)實(shí)際上是自己思想的流動(dòng)。由于人會(huì )思想所以擁有了理性的思維，在理想思維的指導下，人顯得有素質(zhì)，在一個(gè)整體國民素質(zhì)極高的國度稱(chēng)之為文明國度。
人與人的相處，和諧是我們每個(gè)人在處理人際關(guān)系是應該把握的，那么怎樣處理好自己與他人的關(guān)系呢？孔子曰：“己所不欲，勿施于人。換位思考的思想是我們處理好人與人關(guān)系的最佳方法，凡是能從他人的角度想起，用他人的眼光和自己的眼光的綜合為人處事，那么人際關(guān)系沒(méi)有處理不好的。
人與人的關(guān)系可以分為兩種，一種是表面的人際關(guān)系，一種是內在的人際關(guān)系。表面的內在關(guān)系是人們通常理解的人際關(guān)系，而內在的人際關(guān)系多表現為人們所形成的整體之間的內在聯(lián)系，比如說(shuō)窮人與富人的關(guān)系，地主和農民之間的關(guān)系，資本家和工人之間的關(guān)系，統治者與被統治者之間的關(guān)系。這種人際關(guān)系是難以處理的，但是又必須得到良好的解決，處理不當容易演變成一種嚴重的社會(huì )矛盾，影響社會(huì )的安定與和諧。在現實(shí)生活中人與不和諧多表現為人們表面的人際關(guān)系沒(méi)能處理好，而社會(huì )的矛盾多出現在不同階級人群之間的關(guān)系處理的不夠好。
怎樣處理好人與人之間的諧的問(wèn)題呢？社會(huì )人口的意識流在起始都是擁有向善的趨勢的，但是隨著(zhù)生活和自身欲望的影響，社會(huì )人口的意識流會(huì )發(fā)生不同的轉向，意識形態(tài)發(fā)生改變。因此處理好人與人之間的關(guān)系，一方面需要個(gè)人加強修身的意識，另一方面為了構建和諧的社會(huì )環(huán)境，國家必須對社會(huì )人口意識形態(tài)的形成加以規范，具體措施為，從兩個(gè)方面做起來(lái)規范社會(huì )以致使人與人之間能夠達到和諧的狀態(tài)。一方面加強教育，認識思想的動(dòng)物，在思索中一步一步的走向文明，教育能夠把古代先賢思想的合理的人生軌跡的方法教每一個(gè)受教育者，然后每一個(gè)受教育者在浩瀚的思想的海洋中不斷地尋去適合自身發(fā)展的思想，因為人本有向善厭惡的意識，那么一個(gè)受過(guò)教育的人會(huì )自發(fā)的形成一種有利于社會(huì )和諧的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。在接受教育的同時(shí)一些思維敏達的人還會(huì )尋找到更加適合國家和社會(huì )發(fā)展的路，所以教育對于社會(huì )和諧至關(guān)重要。另一方面，國家還應該處理好人群與人群之間的關(guān)系，也就是自由與公平之于社會(huì )和諧的關(guān)系，如何處理好這方面的關(guān)系，我想國家應該疏通和引導社會(huì )一個(gè)人群的思想，比如說(shuō)富人、資本家、地主、統治者等等。讓這部分人的意識流能夠趨向于社會(huì )和諧。方法是治理合理的制度讓一部分能夠福起來(lái)之后或地位高之后而趨向于社會(huì )公平和諧的人富起來(lái)，像馬云、劉強東就是這樣的例子，讓一部分能夠促進(jìn)社會(huì )和諧的人富起來(lái)，來(lái)為社會(huì )人口做好榜樣，其他人也跟著(zhù)這樣做，那么讓一部分能夠順應社會(huì )人口想要公平的心理趨勢的人富起來(lái)，來(lái)代替另一部分不能順應人群想要公平的心理趨勢的人。那么社會(huì )中人群與人群寫(xiě)的問(wèn)題就會(huì )逐漸的得到解決。
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