【必備】人生哲理作文集錦五篇
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編精心整理的人生哲理作文5篇，歡迎閱讀與收藏。
人生哲理作文 篇1
葡萄色澤誘人，營(yíng)養豐富，大家都吃過(guò)吧！可是你知道嗎？其實(shí)吃葡萄也蘊含著(zhù)人生的哲理。什么，你不相信，那我講個(gè)故事給你聽(tīng)。
從前，有一個(gè)農民的兒子和地主的兒子。農民的兒子給地主家干活，每次有葡萄吃，他總是先吃小的壞的葡萄，最后吃又大又甜的；地主的兒子總是先吃最大最好的，然后剩下的他就隨手一丟，不吃了。農民的兒子因為家里窮，從小就吃苦耐勞，刻苦學(xué)習，最后出人頭地，成了政府官員，家人也跟著(zhù)享福。而那個(gè)地主的兒子呢，因為家里富有，就整天吃喝玩樂(lè )，到后來(lái)地主家的錢(qián)被他兒子揮霍一空，自己也遭遇了不幸。簡(jiǎn)而言之，吃葡萄的選擇，反映了他們兩個(gè)人不同的人生態(tài)度，那就是“先苦后甜”或是“先甜后苦”。
如果是我，我會(huì )選擇“先苦后甜”。為什么呢？因為我認為先苦后甜的人生才是圓滿(mǎn)的。我的夢(mèng)想很簡(jiǎn)單：現在用心學(xué)習，將來(lái)考上好的大學(xué)并且找一份好的工作。但要實(shí)現夢(mèng)想，我就需要付出汗水和努力。學(xué)習是個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，我必須每天堅持做好一點(diǎn)點(diǎn)，這樣就不會(huì )感到特別累。比如農民伯伯種蔬菜，沒(méi)有每天的辛勤耕耘，灑水施肥，怎么會(huì )有大豐收呢？還有我的偶像天王周杰倫，他在成名前也經(jīng)歷了艱辛的過(guò)程，但他仍然堅持創(chuàng )作，堅持唱歌，最終才會(huì )有伯樂(lè )發(fā)現他。
所以你說(shuō)，吃串葡萄這樣的小事，是不是也是有人生哲理呢？
人生哲理作文 篇2
一個(gè)挑水工有兩個(gè)水罐，一個(gè)水罐完好無(wú)損，另一個(gè)水罐有一條縫隙。完好的水罐總能把水從遠遠的小溪運到主人家，而那個(gè)破損的水罐到達目的地時(shí)只剩下半罐水了。完好的水罐為自己的完美感到驕傲，可憐的有縫隙的水罐則為自己的縫隙而慚愧。挑水工對有縫隙的水罐說(shuō)，“我希望你注意路旁那些美麗的花兒。我在你這邊撒下了花種，每天我們從小溪邊回來(lái)的路上，你就澆灌了它們�！蹦切┟利惖幕▋�，正是在這只有縫隙的水罐漏下的水的滋潤下成長(cháng)，美化了我們這個(gè)家園。努力把自己的水罐罐滿(mǎn)，并保持這種完滿(mǎn)，沒(méi)什么不好，可是，如果我們能為身邊的花朵們留一點(diǎn)縫隙，給別人一點(diǎn)滋潤，我們這個(gè)世界也許會(huì )色彩斑斕，更加美麗。
縫隙是隙，是間隙，而不應該是漏洞。如果縫隙發(fā)展成了漏洞，那就是一場(chǎng)危機了，這樣的裂縫，就像我家漏雨的屋頂一樣，需要及時(shí)彌補。我們有太多的手段彌補各種漏洞，難的是，很多漏洞深藏不露。聰明的工匠在補鍋時(shí)，并不急于照著(zhù)裂縫打上扣釘，而是先拿小錘子在裂縫周?chē)p輕敲打、試探，發(fā)現潛在的缺陷，讓裂縫更清晰，然后再考慮如何打釘子。在我們生活的其他領(lǐng)域，我們同樣不缺少粘合劑，少的是發(fā)現真正漏洞的眼睛。很多時(shí)候，我們將縫隙補上了，而漏洞依然漏著(zhù)。
人生哲理作文 篇3
幾乎所有的人都喜歡做自己過(guò)去做過(guò)的事、所以幾乎所有的人多年后還是平庸，大家好像都知道這個(gè)道理、可是幾乎所有的人都不能突破；所以讀萬(wàn)本書(shū)不如走萬(wàn)里路、走了萬(wàn)里路慢慢就能體味人情世故；人之幾乎不能改變大的環(huán)境、但環(huán)境一定能改變人；環(huán)境能讓你酷暑難當、也能讓你冷颼颼，環(huán)境能讓你欲哭不能、猥瑣難堪，環(huán)境也能讓你高端大氣上檔，環(huán)境能讓人由平凡到叱咤風(fēng)云、縱橫捭闔蕭殺青史，環(huán)境也能讓站在高堂明月的你、忽然下進(jìn)十八層地獄……
對人生佛家有八苦之說(shuō)，即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會(huì )苦、愛(ài)別離苦、求不得苦、五蘊苦，苦就是人生的真實(shí)本相。
毫無(wú)疑問(wèn)，在現實(shí)生活中，在人生道路上，我們每個(gè)人都有過(guò)這樣那樣的痛苦感受，都有過(guò)因環(huán)境逼迫或希望落空所產(chǎn)生的焦慮與煩惱。但問(wèn)題在于，我們每一個(gè)人又都體驗過(guò)快樂(lè )，享受過(guò)瞬間的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。正因為人生也有歡樂(lè )，也有輝煌，大家才癡迷于對歡樂(lè )和輝煌的追求，才雖身處于痛哭境況卻仍念念不忘執著(zhù)于對人生幸福的向往與追求。
孔子去郊游，他站在玉滟潭吊橋上，看到下面的流水說(shuō)：‘過(guò)去的就像這下面的流水一樣，白天晚上都在流�！m然這句話(huà)文學(xué)氣息非常重，卻又最富于哲學(xué)意味。我們的思想、感覺(jué)、年齡、身體，當一個(gè)鐘頭乃至一分鐘前的我，與此刻坐在這里的我，已經(jīng)不知道經(jīng)過(guò)多少變化了。所以‘今我非故我’，現在的我已不是前一分鐘的我了。都過(guò)去了，像流水一樣，不斷地向前去。
孔子說(shuō)：‘人無(wú)遠慮必有近憂(yōu)�！井敶娓哌h，能安貧樂(lè )道，有堅強的毅力，有舍身飼虎的勇氣，擁有自己智慧的人生，打造自己激情的人生，正視不幸的威脅，莫為浮云遮望眼，在悲劇中升華人生。
哲學(xué)家說(shuō)：‘人類(lèi)不是被問(wèn)題本身所困擾，而是被他們對問(wèn)題的看法所困擾。；人在不同的人生歷程中對事物會(huì )有不一樣的看法和體會(huì )。
在青年時(shí)期，年輕人挑選了自己認為是最美好、最純真的事物，就像天真爛漫的童年一樣，沒(méi)有壓力，沒(méi)有負擔，只是單純地認為美麗，就撿起它。
在中年，他挑選了自己認為最實(shí)在、最需要的事物，正如成年人一樣，（）有自己的責任，有自己的負擔，時(shí)刻要為一家上下打點(diǎn)一切，時(shí)刻都要保持著(zhù)理性的`頭腦。
在老年，他挑選了自己認為是可以輕易得到，卻又往往被人忽視的事物，或許老人們歷經(jīng)滄桑之后，已經(jīng)懂得，原來(lái)他們最重要的事物，是眼前不被人重視的事物。
回顧一生，我們才發(fā)現，人的生活充滿(mǎn)了酸甜苦辣，人生歷程跌宕起伏，而這樣的生活，也不再是一片空白，不再是毫無(wú)意義！
也許，我們會(huì )感到生活的壓力，也許，這份壓力會(huì )越來(lái)越重，但在每一份重量增加的同時(shí)，我們會(huì )得到驚喜，得到安慰，抑或是悲傷，亦或是痛苦�？墒侨松�，誰(shuí)不是忽喜忽憂(yōu)，苦樂(lè )參半呢？沒(méi)有起起伏伏的人生，這樣活著(zhù)有什么意義呢？我們的生活不平坦，但在到達終點(diǎn)的那一刻，我們自信我們驕傲，所以我們又何必為減輕這沉重而苦惱呢？
人生哲理作文 篇4
絲瓜藤蔓與肉豆莖須長(cháng)在了一起，小孩執意要將它們分開(kāi)，而大人阻止了小孩的行為說(shuō)菜是為了吃的。對于對任何事都充滿(mǎn)好奇的小孩來(lái)說(shuō)分辨絲瓜與肉豆是最重要的，因為他們想還事情一個(gè)真相。而對于只重結果的大人來(lái)說(shuō)，能吃到瓜與豆才是最重要的。此處并非是想要討論大人與小孩的問(wèn)題，只是想借而表達大人與小孩思維的差別。
從某種意義上來(lái)看若視前者為形式而后者則可以視作是內涵。反復思索這個(gè)關(guān)于形式與內涵的問(wèn)題之后，又回到“分辨”與“吃”的問(wèn)題上來(lái)。若將這個(gè)問(wèn)題放到柴米油鹽的生活之中來(lái)說(shuō)，我們便會(huì )由此想到其實(shí)形式并不重要，內涵才是一切的本源。
上世紀20年代，印度詩(shī)人泰戈爾訪(fǎng)華，徐志摩與林徽因陪同，當時(shí)的報紙報道:林徽因人面桃花，泰戈爾仙風(fēng)道骨，長(cháng)袍長(cháng)須，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細細品味之后，會(huì )發(fā)現，我們的社會(huì )中越來(lái)越缺少這種“三友”。
“三友”是什么?“三友”是君子一言，駟馬難追的信義;是寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹的超凡脫俗;是文質(zhì)彬彬，然后君子的儒雅修養。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風(fēng)雅，也便不免落入俗套，成為俗人，因為這是流于形式的矯揉造作。
現今社會(huì )中，美人層出不窮，而樣貌卻越來(lái)越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚;影視作品泛濫成災，而主題卻越來(lái)越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌蕩人心�！吨挛覀兘K將逝去的青春》《匆匆那年》《小時(shí)代》，泛濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，仿佛青春只能是失去夢(mèng)想。這種文藝片給青少年帶去了什么?無(wú)非是物質(zhì)主義、消費主義及躁動(dòng)不安。
我們總是在反思這個(gè)社會(huì )究竟失去了什么，為什么青春總是缺乏奮斗色彩?其實(shí)，正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數量，造成了社會(huì )諸多方面的同一化，亞文化泛濫。
泰戈爾，徐志摩，林徽因，三人所專(zhuān)不同，性格南轅北轍，但其感人之處卻是一致的:精神氣象讓人爽朗�！皞鞯�，授業(yè)，解惑”，我們越來(lái)越執著(zhù)于“業(yè)”，而忽視了“道”，而結果是，一個(gè)人即使是頭戴金絲八寶攢珠髻，項戴瓔珞圈，裙系豆綠宮絳，也掩蓋不了身上的“銅臭味”。
正如國學(xué)大師饒宗頤所說(shuō):“人的生命如同蠟燭，燒得紅紅旺旺的，卻很快熄滅，倒不如用青青的火苗，更長(cháng)久地燃燒，來(lái)得經(jīng)濟�！蔽覀兊纳钜坏┍恍问街髁x所左右，那么整個(gè)時(shí)代的人文精神即將失控。
絲瓜與肉豆，何必執著(zhù)于將其分開(kāi)，只要內涵沒(méi)有走偏，又何必糾結于無(wú)關(guān)緊要的形式呢?
人生哲理作文 篇5
人生是后天選擇的生存狀態(tài)，亦如滔滔的浪潮，你可以選擇平靜，也可以選擇翻騰，然而奔流而來(lái)的便是潮漲潮落；人生是在靜態(tài)的存活中尋求一種獲取平衡的物質(zhì)與精神的盼望，有時(shí)苦不堪言，有時(shí)令人激動(dòng)神往；人生是我們所無(wú)法避開(kāi)的光景，模糊時(shí)只有一個(gè)框框，清晰時(shí)卻如針?shù)h相對。
生存的哲學(xué)，生活的道理，含辛的打拼與爭艷，卻把整個(gè)城市的吵鬧與宣泄，遮蔽的嚴嚴實(shí)實(shí)，寧靜的片刻，心理的防線(xiàn)，才能依稀可見(jiàn)，權與利，善與惡的界限，才會(huì )在受傷的剎那間混淆在眼前，片面而毫無(wú)理智的追求物欲，而脫離人性所難以接受的軌道。
每個(gè)人都在一個(gè)平衡線(xiàn)上，人人都會(huì )在平衡中與你并肩而行，然而地心的牽引力，會(huì )因為你我他的質(zhì)量與速度的不同而有所偏重，在不同的路口與終點(diǎn)，向心力取決于誰(shuí)是奔跑在最后的失敗者，誰(shuí)才是相對論的贏(yíng)家與優(yōu)秀者，所謂進(jìn)與退，平與砍的因素，都是相對而言。
我們都是理性的人，都是為生活而工作，為工作而生存的普通的不能再普通，平凡的不能再平凡的人，我們都是在勤勤懇懇的崗位上為人為己而無(wú)聲奮斗的人，我們都是在人生中所以去幻想，所以去闖蕩的人，沒(méi)有任何幸運可以說(shuō)毫無(wú)付出就降臨于斯人的，而我們卻總是在人生中受傷的人，在受傷的現實(shí)中而無(wú)法理解，之所以去堅守人生的理想和幼稚，之所以去相信會(huì )有成功的那一天，之所以去等待攻成名就，衣錦還鄉的那一刻，是因為我們都是在人生中苦苦掙扎的人，人生那能不受傷呢，人生那能不寂寞，人生那能不經(jīng)歷風(fēng)雨就見(jiàn)彩虹呢！相信自己吧，每一個(gè)為生命而奮斗的人們，相信我們都是有所成就的人！
人生不會(huì )因為先天性的物質(zhì)與條件而左右于你追求飛翔的夢(mèng)，更不會(huì )因為多苦多淚的你而寬恕你的矜持與沉默，人生需要我們去掙脫。
人生是一門(mén)人們無(wú)法預料的科學(xué)，面對堅如冰雪的人生之路，求存不易，求失更難，人生是我們看透了塵世所要進(jìn)取的高峰，不求停息，惟有向前，人生是受傷的矛盾里蘊藏的育人教材，沒(méi)有參考，只有相對而言。人生的路途那能一帆風(fēng)順，有那能如想象中的不受傷呢！抖起自己的精神吧，人生是選擇的，生活是公平的，努力一定會(huì )有的。
【【必備】人生哲理作文集錦五篇】相關(guān)文章：
面條人生哲理作文09-16
蘊含人生哲理作文09-08
感悟人生哲理作文09-07
人生哲理感悟作文09-06
人生哲理的優(yōu)秀作文02-22
花中的人生哲理作文12-02
人生哲理優(yōu)秀作文范文11-29
有人說(shuō)人生哲理作文11-16
人生哲理主題優(yōu)秀作文11-04
感悟人生哲理作文范文11-03