要有悲劇,才能算人生的人生哲理
對人生，我有兩種看待的方法。
在第一種方法里，我把我自己擺在前臺，和世界一切人和物在一塊玩把戲；
在第二種方法里，我把我自己擺在后臺，袖手看旁人在那兒裝腔作勢。
站在前臺時(shí)，我把我自己看得和旁人一樣，不但和旁人一樣，并且和鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)諸物也都一樣。人類(lèi)比其他物類(lèi)痛苦，就因為人類(lèi)把自己看得比其他物類(lèi)重要。
人類(lèi)中有一部分人比其余的人苦痛，就因為這一部分人把自己比其余的人看得重要。
比方，穿衣吃飯是多么簡(jiǎn)單的事，然而在這個(gè)世界里居然成為一個(gè)極重要的問(wèn)題，就因為有一部分人要虧人自肥。
再比方生死，這又是多么簡(jiǎn)單的事，無(wú)量數人和無(wú)量數物都已生過(guò)來(lái)死過(guò)去了。一個(gè)小蟲(chóng)讓車(chē)輪壓死了，或者一朵鮮花讓狂風(fēng)吹落了，在蟲(chóng)和花自己都絕不值得計較或留戀，而在人類(lèi)則生老病死以后偏要加上一個(gè)苦字。
這無(wú)非是因為人們希望造物主宰待他們自己應該比草木蟲(chóng)魚(yú)特別優(yōu)厚。
為如此著(zhù)想，我把自己看作草木蟲(chóng)魚(yú)的儕輩，草木蟲(chóng)魚(yú)在和風(fēng)甘露中是那樣活著(zhù)，在炎暑寒冬中也還是那樣活著(zhù)。從草木蟲(chóng)魚(yú)的生活，我覺(jué)得一個(gè)經(jīng)驗。
我不在生活以外別求生活方法，不在生活以外別求生活目的。
世間少我一個(gè)，多我一個(gè)，或者我時(shí)而幸運，時(shí)而受災禍侵逼，我以為這都無(wú)傷天地之和。你如果問(wèn)我，人們應該如何生活才好呢？我說(shuō)，就順著(zhù)自然所給的本性生活著(zhù)，像草木蟲(chóng)魚(yú)一樣。
你如果問(wèn)我，人們生活在這幻變無(wú)常的世相中究竟為著(zhù)什么？我說(shuō)，生活就是為著(zhù)生活，別無(wú)其他目的`。
你如果向我埋怨天公說(shuō)，人生是多么苦惱呵！我說(shuō)，人們并非生在這個(gè)世界來(lái)享幸福的，所以那并不算奇怪。
以上是我站在前臺對于人生的態(tài)度。但是我平時(shí)很歡喜站在后臺看人生。許多人把人生看作只有善惡分別的，所以他們的態(tài)度不是留戀，就是厭惡。
我站在后臺時(shí)把人和物也一律看待，我看西施、嫫母、秦檜、岳飛也和我看八哥、鸚鵡、甘草、黃連一樣，我看匠人蓋屋也和我看鳥(niǎo)鵲營(yíng)巢、螞蟻打洞一樣，我看戰爭也和我看斗雞一樣，我看戀愛(ài)也和我看雄蜻蜓追雌蜻蜓一樣。
因此，是非善惡對我都無(wú)意義，我只覺(jué)得對著(zhù)這些紛紜擾攘的人和物，好比看圖畫(huà)，好比看小說(shuō)，件件都很有趣味。
我有時(shí)看到人生的喜劇，也看人生的悲劇。
悲劇尤其能使我驚心動(dòng)魄。許多人因為人生多悲劇而悲觀(guān)厭世，我卻以為人生有價(jià)值正因其有悲劇。
我們所居的世界是最完美的，就因為它是最不完美的。
假如世界是完美的，人類(lèi)所過(guò)的生活——比好一點(diǎn)，是神仙的生活；比壞一點(diǎn)，就是豬的生活——便呆板單調已極，因為倘若件件事都盡美盡善了，自然沒(méi)有希望發(fā)生，更沒(méi)有努力奮斗的必要。
人生最可樂(lè )的就是活動(dòng)所生的感覺(jué)，就是奮斗成功而得的快慰。世界既完美，我們如何能?chē)L創(chuàng )造成功的快慰？這個(gè)世界之所以美滿(mǎn)，就在有缺陷，就在有希望的機會(huì )，有想象的田地。換句話(huà)說(shuō)，世界有缺陷，可能性才大。
悲劇也就是人生一種缺陷。它好比洪濤巨浪，令人在平凡中見(jiàn)出莊嚴，在黑暗中見(jiàn)出光彩。
假如荊軻真正刺中秦始皇，林黛玉真正嫁了賈寶玉，也不過(guò)鬧個(gè)平凡收場(chǎng)，哪得叫千載以后的人唏噓贊嘆？
人生本來(lái)要有悲劇才能算人生，你偏想把它一筆勾銷(xiāo)，不說(shuō)你勾銷(xiāo)不去，就是勾銷(xiāo)去了，人生反更索然寡趣。
所以我無(wú)論站在前臺或站在后臺時(shí)，對于失敗，對于罪孽，對于殃咎，都是一副冷眼看待，都是用一個(gè)熱心驚贊。
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