迷信與科學(xué)的人生哲理
把迷信說(shuō)成科學(xué)是最害人的了，比如一些“大法”之類(lèi)的就是這樣，還有一些“專(zhuān)家”利用科學(xué)之名推銷(xiāo)迷信，這些不是本文的話(huà)題，不多說(shuō)了。
如果說(shuō)用迷信推銷(xiāo)科學(xué)，可能誰(shuí)也不信，其實(shí)在我國的民俗中有不少作法被定為迷信，細分析起來(lái)這些作法還是有科學(xué)性的。
死人出殯，說(shuō)道很多，有的作法純屬于迷信，比如燒紙人等，有的作法卻不一定是迷信，比如送葬的人走時(shí)用一些白酒洗手。
這樣做，用迷信的說(shuō)法是為了洗去穢氣，以免陰魂附體。從另外的角度看，這樣做還是有一定的科學(xué)性。
古時(shí)候死的人大多數是傳染病，而又以腸道傳染病居多。用白酒洗洗手，的確能殺死一些致病菌切斷了傳播途徑，避免再傳播他人。
那時(shí)候人們看不到細菌，只能用靈魂一類(lèi)來(lái)解釋。這樣流傳下來(lái)，科學(xué)的色彩沒(méi)了，迷信的氣氛多了。
同樣道理，焚燒死者的衣物也是一例�！胺堑洹睍r(shí)候的死者就是這樣處理的，當然防護的更加嚴格、燒的也更徹底。
當時(shí)也許人們講不出這么多的科學(xué)道理，只知道這么做可以不得病。
沒(méi)法解釋?zhuān)陀没昶且活?lèi)假說(shuō)，人們也就相信了，也就這么做了。
現在的人們不相信了，就從國外進(jìn)口死人的衣服，結果很多人因此染病。這就是科學(xué)有時(shí)不如迷信管用的'例子。
燒香也是被認為是迷信的一種，其實(shí)上等的香料中含有殺菌物質(zhì)，能夠殺死空氣中的雜菌。致病菌的生命力一般都比雜菌弱，很容易被香料中的殺菌物質(zhì)殺死。
香料中的殺菌物質(zhì)還能殺死一些昆蟲(chóng)、蟻類(lèi)，所以寺廟的木質(zhì)很少被蟲(chóng)蝕，木質(zhì)保存的時(shí)間長(cháng)。
也就是說(shuō)經(jīng)常燒香可以少得呼吸道傳染病，也可以延長(cháng)木質(zhì)房屋、家具的壽命。
當然了，制造這種香的原料得是高級的檀香，一般草料做的香是沒(méi)有這樣的功能的，只不過(guò)增加對環(huán)境的污染。
還有很多例子，就不一一例舉了，我要說(shuō)的是如何正確對待民俗。
中國人都推崇中庸之道，其實(shí)做事、辦事最不中庸，不是左就是右，對待民俗就是一例，要么推崇備致，要么就是隨意給扣上一頂“封建迷信”的大帽子，一棒子打倒。
我們又信辯證唯物主義，可是又很少辯證的看待一切事物，主觀(guān)性太強，往往是用主觀(guān)主義，代替辯證唯物主義，違反了民意地決定一切，違反科學(xué)地包辦一切，最后總結經(jīng)驗，再用經(jīng)驗主義去對待新生事物，再犯錯誤，就這樣總在人治的怪圈中徘徊，歷史淘汰一批，又出現一批，真是前赴后繼。
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