圍棋的九種境界經(jīng)典人生哲理
落子無(wú)悔，就像時(shí)光不能倒流，但我們卻可借著(zhù)一盤(pán)又一盤(pán)的棋局來(lái)體悟人生。人生如棋局，只要愿意努力往前探索，就一定還有新的局面等著(zhù)我們去開(kāi)啟。
動(dòng)與靜
棋子落在棋盤(pán)上，是不能移動(dòng)的，表面上看來(lái)是靜止的，但通過(guò)棋子之間的銜接，使它的血脈相連，一旦活絡(luò )起來(lái)，就是萬(wàn)馬奔騰，一瀉千里，可以產(chǎn)生無(wú)比威力。
動(dòng)有形，靜無(wú)形，有形的是力量，無(wú)形的是后勁。在人生的路途上，起步的快慢，代表不了什么，后勁充沛，才能一直走下去，直至抵達終點(diǎn)。
厚與薄
思路敏捷的人，落子迅速，處處爭先，棋形有薄弱之慮。穩重沉著(zhù)的人，步步為營(yíng)，腳步踏實(shí)，棋形厚實(shí)，卻有落后之憂(yōu)。在圍棋的世界里，棋薄而走在前端者有之，棋厚而在后追趕者亦有之。
棋薄，先聲奪人，盡得先機。棋厚，儲蓄力量，拼勁十足。薄者取輕盈棄呆滯，須忍舍棄之痛。厚者取扎實(shí)棄浮華，須耐拙鈍之愚。
薄者輕，厚者重。能輕而不浮，重而不沉，則知厚薄矣。
得與失
初學(xué)圍棋者，最喜歡的是吃掉對方的子，最不樂(lè )意的是自己的子被別人吃掉�？墒窃S多時(shí)候，子不被吃掉，反而會(huì )成為累贅，往往要救幾顆子，卻要花更多子投入，使得子的運用效能大減，反而損失不少。
此處的小得，也可能造成他處的大失。在得與失的境域里，“貪”是最大的短視者。只有在忍讓的`國度里，才能找出得與失的均衡點(diǎn)。
有與無(wú)
下棋，移動(dòng)棋子的是手，發(fā)號施令的是心。以無(wú)心來(lái)行棋，不知心之所處，亦不知壓力所在，心即棋，棋即心，心棋合一。
有心的世界里，處處有塵埃，無(wú)心的世界里，不知塵埃為何物。從“有”到“無(wú)”，以平常心來(lái)面對人生的種種挑戰，心中毫無(wú)壓力，自能無(wú)牽無(wú)掛，充分發(fā)揮自己潛能。
對與錯
要下一盤(pán)完全不出錯的棋，是不可能的。至今，尚無(wú)一人能下出一局全盤(pán)無(wú)誤的完局，每下完一盤(pán)棋，覆盤(pán)解說(shuō)，總能查出許多錯誤來(lái)。所以圍棋的勝負，取決于哪一方犯的錯最少，而不是哪一方?jīng)]有犯錯。
人的一生，又有誰(shuí)沒(méi)有犯過(guò)錯？沒(méi)有走過(guò)錯路？值得我們重視的，是能否知錯，能否改過(guò)。如果我們也能養成每做完一件事就“覆盤(pán)”自省的習慣，豈不可粹煉出一個(gè)更完美的自我來(lái)！
攻與守
下棋時(shí)，總會(huì )把對方當成敵人，一心一意的想把對方擊倒，于是攻擊的人越來(lái)越多，但攻擊到最后倒地不起的，卻往往是自己。
我們�？桃獾厝チ私鈩e人，而對自己卻所知有限，因而總能輕易發(fā)現別人的缺點(diǎn)，對自己的弱點(diǎn)卻難以察覺(jué)。
在攻擊別人時(shí)，別忘了先防守自己，否則倒下去的，必然是自己。
擋與退
下棋圍地時(shí)，我們常常用“擋”的，兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩，但這種戰術(shù)并不是絕對的。
如果對方的力量太強，擋不住卻還要硬擋，則必將遭受潰敗的命運。此時(shí)，若能退后一步，反而能巧妙地擋住對方的攻勢。擋是剛，退是柔，剛濟柔，柔克剛，交互運用，就能威力倍增。
人生常遭遇許多困難，使我們舉步維艱，但有時(shí)，退一步海闊天空，困難也許就豁然而解了。
連與斷
圍棋中子與子的連結，讓棋子的力量變得格外強大，可是，過(guò)份重視連結，就會(huì )顯得拖泥帶水，步伐緩慢，有呆滯之感。硬要將被斷掉的子連結起來(lái)，最后的結果可能是丟盔棄甲，潰不成軍。
對于被斷之子，有時(shí)要有舍棄的決心，處處計較小利，必將會(huì )招致大害。
人生有所追求，有所不舍，重情重義，固然難得，但很多時(shí)候我們需要的，是壯士斷腕的勇氣。
有限與無(wú)限
棋子是有限的，共有三百六十顆�？墒枪沤裰型�，從無(wú)一盤(pán)棋是一模一樣的。這就是有限的棋子，創(chuàng )造出無(wú)限的變化。行棋運子實(shí)，重視有限；行棋運子虛，重視無(wú)限；以有限為根，以無(wú)限為枝葉，自然能生出一片天空來(lái)。
人的生命有限，卻能借著(zhù)前人后人的經(jīng)驗智慧，無(wú)限的傳遞下去。
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