論醒覺(jué)對人生的態(tài)度

　　在下面的文章里，我要表現中國人的觀(guān)點(diǎn)，因為我沒(méi)有辦法不這樣做。我只想表現一種為中國最優(yōu)越最睿智的哲人們所知道，并且在他們的民間智慧和文學(xué)里表現出來(lái)的人生觀(guān)和事物觀(guān)。我知道這是一種在與現代不同的時(shí)代里發(fā)展出來(lái)的，從閑適的生活中產(chǎn)生出來(lái)的閑適哲學(xué)�？墒�，我終究覺(jué)得這種人生觀(guān)根本是真實(shí)的；我們的心性既然是相同的，那么在一個(gè)國家里感動(dòng)人心的東西，自然也會(huì )感動(dòng)一切的人類(lèi)。我得表現中國詩(shī)人和學(xué)者用他們的常識，他們的現實(shí)主義，與他們的詩(shī)的情緒所估定的一種人生觀(guān)。我打算顯示一些異教徒的世界之美，一個(gè)民族所看到的人生的悲哀、美麗、恐怖和喜��；這一個(gè)民族對于我們生命的有限發(fā)生強烈的感覺(jué)，然而不知何故卻保持著(zhù)一點(diǎn)人生莊嚴之感。

　　中國哲學(xué)家是一個(gè)睜著(zhù)一只眼睛做夢(mèng)的人，是一個(gè)用愛(ài)及溫和的嘲諷來(lái)觀(guān)察人生的人，是一個(gè)把他的玩世主義和慈和的寬容心混合起來(lái)的人，是一個(gè)有時(shí)由夢(mèng)中醒來(lái)，有時(shí)又睡了過(guò)去的，在夢(mèng)中比在醒時(shí)更覺(jué)得生氣蓬勃，因而在他清醒的生活中放進(jìn)了夢(mèng)意的人。他睜著(zhù)一只眼，閉著(zhù)一只眼，看穿了他周遭所發(fā)生的事情和他自己的努力的徒然，可是還保留著(zhù)充分的現實(shí)感去走完人生的道路。他很少幻滅，因為他沒(méi)有虛幻的憧憬，很少失望，因為他從來(lái)沒(méi)有懷著(zhù)過(guò)度的希望。他的精神就是這樣解放了的。

　　因為在研究了中國的文學(xué)和哲學(xué)以后，我得到了這樣的結論：中國文化的最高理想始終是一個(gè)對人生有一種建筑在明慧的悟性上的達觀(guān)的人。這種達觀(guān)產(chǎn)生了寬懷，使人能夠帶著(zhù)寬容的嘲諷度其一生，逃開(kāi)功名利祿的誘惑，而且終于使他接受命運給他的一切東西。這種達觀(guān)也使他產(chǎn)生了自由的意識，放浪的愛(ài)好，與他的傲骨和淡漠的態(tài)度。一個(gè)人只有具著(zhù)這種自由的意識和淡漠的態(tài)度，結果才能深切地熱烈地享受人生的樂(lè )趣。

　　我不必說(shuō)我的哲學(xué)在西洋人的眼中是否正確。我們要了解西洋人的生活，就得用西洋人的眼光，用他自己的氣質(zhì)，他的物質(zhì)觀(guān)念，和他自己的腦筋去觀(guān)察它。美國人能忍受許多中國人所不能忍受的事物，而中國人也能忍受許多美國人所不能忍受的事物：這一點(diǎn)我并不懷疑。我們大家生下來(lái)就不一樣，這也是好的。然而這也不過(guò)是比較的說(shuō)法。我很相信在美國生活的匆忙中，人們有一種愿望，有一種神圣的欲望，想躺在一片草地上，在美麗的高樹(shù)下什么事也不做地享受一個(gè)悠閑自適的下午。象醒轉來(lái)生活吧（Wake up and live）這種普遍的呼聲的存在，在我看來(lái)很足證明美國有一部分的人寧愿在夢(mèng)中虛度光陰，可是美國人終究還不至于那樣糟糕。問(wèn)題只在他想多享受或少享受這種閑適的生活，以及他要怎樣安排使這種生活實(shí)現而已。也許美國人只是在這個(gè)人人都在做事的世界上，對于閑蕩一詞感到慚愧；可是不知何故，正如我確切地知道他也是動(dòng)物一樣，我確切地知道他有時(shí)也喜歡松一下筋肉，在沙灘上伸伸懶腰，或者靜靜地躺著(zhù)，把一條腿舒舒服服地踡起來(lái)，一條手臂墊在頭下做枕頭。他如果這樣，便跟顏回相差無(wú)幾了；顏回有的正是這種美德，孔子在眾弟子中，最佩服的也就是他。我只希望看到的，就是他對這件事能夠誠實(shí)；他喜歡這件事的時(shí)候，便向全世界宣稱(chēng)他喜歡這件事；當他閑適地躺在沙灘上，而不是在辦公室里工作時(shí)，他的靈魂才會(huì )喊道：人生真美麗��！

　　所以，我們現在要看一看中國整個(gè)民族的思想所理解的一種哲學(xué)和生活藝術(shù)。我以為不論在好的或壞的意義上，世界沒(méi)有一樣和它相象的東西。因為我們在這里遇到一種完全不同的思想典型所產(chǎn)生的一種完全新的人生看法。任何一個(gè)民族的文化都是它的思想的產(chǎn)物，這句話(huà)是毫無(wú)疑義的。中國的民族思想在種族上和西方文化那么不同，在歷史上又與西方文化隔離著(zhù)；因此，我們在這種地方，自然會(huì )找到一些對人生問(wèn)題的新的答案，或者，更好些，找到一些對人生問(wèn)題的新的`探討方法，或者，還要好些，找到一些對人生問(wèn)題的新的論據。我們知道那種思想的一些美德和缺點(diǎn)，這至少可以由過(guò)去的歷史看出來(lái)。它有光榮燦爛的藝術(shù)，和卑不足道的科學(xué)，有偉大的常識和幼稚的邏輯，有精致的，女性的，關(guān)于人生的閑談，而沒(méi)有學(xué)者風(fēng)味的哲學(xué)。一般人都知道中國人的思想是一種非常實(shí)用而精明的思想，一些愛(ài)好中國藝術(shù)的人也知道，中國人的思想是一種極靈敏的思想；更少數的人則承認中國人的思想也是一種極有詩(shī)意和哲理的思想。至少大家都知道中國人是善于用哲理的眼光去觀(guān)察事物的，這句話(huà)是比中國有一種偉大的哲學(xué)或有幾個(gè)大哲學(xué)家的說(shuō)法更有意義的。一個(gè)民族有幾個(gè)哲學(xué)家沒(méi)有什么稀奇，但一個(gè)民族能以哲理的眼光去觀(guān)察事物，那就真是非常的事了。無(wú)論如何，中國這個(gè)民族顯然是比較有哲理眼光，而比較沒(méi)有效率的，如果不是這樣，沒(méi)有一個(gè)民族能經(jīng)過(guò)四千年有效率的生活的高血壓而繼續生存的。四千年有效率的生活是會(huì )毀滅任何民族的。一個(gè)重要的結果是：在西方，狂人太多了，只好把他們關(guān)在瘋人院里，而在中國，狂人太稀罕了，所以我們崇拜他們；每一個(gè)具有關(guān)于中國文學(xué)的知識的人，都會(huì )證實(shí)這句話(huà)。我所要說(shuō)明的便是這一點(diǎn)。是的，中國人有一種輕逸的，一種幾乎是愉快的哲學(xué)，他們的哲學(xué)氣質(zhì)的最好證據，是可以在這種智慧而快樂(lè )的生活哲學(xué)里找到的.

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