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三只小鳥(niǎo)的人生哲理
在這個(gè)紛繁復雜的社會(huì )里，合群似乎成了衡量一個(gè)人是否成功的隱形標尺。朋友圈廣、人脈寬，似乎就意味著(zhù)生活豐富多彩，人生道路四通八達。下面給大家分享三只小鳥(niǎo)的人生哲理，歡迎閱讀!
三只小鳥(niǎo)的人生哲理
很久以前，曾經(jīng)有三只小鳥(niǎo)，它們一起出生，一起長(cháng)大，等到羽翼豐滿(mǎn)的時(shí)候，一起尋找成家立業(yè)的地方。
它們飛過(guò)了很多高山、河流和叢林，飛到一座小山上。一只小鳥(niǎo)落到一棵樹(shù)上說(shuō)：“這里真好，真高。你們看，那成群的雞鴨牛羊，甚至大名鼎鼎的千里馬都在羨慕地向我仰望呢。能夠生活在這里，我們應該滿(mǎn)足了�！彼鼪Q定在這里停留，不再往前飛了。
另外兩只小鳥(niǎo)卻失望地搖了搖頭說(shuō)：“你既然滿(mǎn)足，就留在這里吧，我們還想到更高的地方去看看�！�
這兩只小鳥(niǎo)繼續飛行，它們的翅膀變得更強壯了，終于飛到了五彩痖斕的云彩里。其中一只陶醉了，情不自禁地引吭高歌起來(lái)，它沾沾自喜地說(shuō)：“我不想再飛了，這輩子能飛上云端，便是最大的成就了，你不覺(jué)得已經(jīng)十分了不起了嗎？”
另一只鳥(niǎo)很難過(guò)地說(shuō)：“不，我堅信一定還有更高的境界。遺憾的是，現在我只能獨自去追求了�！�
說(shuō)完，它振翅翱翔，向著(zhù)云霄，向著(zhù)太陽(yáng)，執著(zhù)地飛去……
最后，落在樹(shù)上的小鳥(niǎo)成了麻雀，留在云端的成了大雁，飛向太陽(yáng)的成了雄鷹。
麻雀、大雁和雄鷹，它們的命運為什么不同呢？
一個(gè)很明確的答案就是：它們對自我的要求不同。麻雀滿(mǎn)足于樹(shù)梢，所以它的世界只有幾丈之高；大雁滿(mǎn)足于云層，所以它永遠都飛不出層層云霧的纏繞；雄鷹則不懈追求，力求最高，所以它的世界闊及宇宙。
三只小鳥(niǎo)不同的生命追求，恰與企業(yè)中的三種人狀況相似。
第一種人如同麻雀。與他人起點(diǎn)相同，卻飛得最低。這是因為，他們在工作的過(guò)程中，一味地滿(mǎn)足于“差不多就行了”，做事不到位，處處找借口，拖延、倦怠、失責已經(jīng)成為他們的習慣，最后只能成為企業(yè)中的“爛蘋(píng)果”，被企業(yè)踢出去。
這類(lèi)員工若想繼續在職場(chǎng)中立足，必須轉變工作觀(guān)念、端正工作態(tài)度，將目標“拔高”，努力前進(jìn)，如此才可能扭轉職場(chǎng)中的不利態(tài)勢，贏(yíng)得發(fā)展先機。
第二種人好似大雁。對麻雀的“樹(shù)梢高度”充滿(mǎn)了不屑和惋惜，所以他們選擇了繼續高飛，但也僅僅止于表面上斑斕無(wú)比的云層。這些人雖然做事勤懇，能夠盡量將任務(wù)完成，但容易滿(mǎn)足于現狀而失去進(jìn)取心，最后也只能淪落為平庸的員工，時(shí)刻處于被剔除的邊緣地帶，一旦有所松懈，就有可能像“麻雀”一樣被企業(yè)“踢出局”。
這類(lèi)員工若想避免被剔除的厄運，就必須從此刻積極主動(dòng)地改進(jìn)自己的工作方式，樹(shù)立更高的工作要求，盡職盡責，忠誠敬業(yè)，積極充電，成為職場(chǎng)中的常青樹(shù)。
第三種人猶如雄鷹。雄鷹志向高遠，它的目標是云霄，是太陽(yáng)，是無(wú)止境的高度，所以也只有它能夠飛得最高、看得更遠。而這樣的員工也就是企業(yè)最需要的人——稱(chēng)職的員工。他們盡職盡責，把工作視為生命的信仰；他們自動(dòng)自發(fā)，永遠超出老板的期待；他們做事到位，擁有最完美的執行力；他們追求“功勞”，爭取拿結果來(lái)復命；他們精益求精，讓自己無(wú)可替代；他們做事高效，忙會(huì )忙到點(diǎn)子上；他們精于思考，帶著(zhù)思考來(lái)工作；他們目標高遠，凡事追求最好，是企業(yè)里最受歡迎的人。
職場(chǎng)中的你，是三種員工中的哪一種呢？
【拓展莊子筆下的三只鳥(niǎo)】
第一只鳥(niǎo)：海鳥(niǎo)《莊子·至樂(lè )》：昔者海鳥(niǎo)止于魯郊，魯侯御而觴之于廟。奏《九韶》以為樂(lè )，具太牢以為膳。鳥(niǎo)乃眩視憂(yōu)悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養養鳥(niǎo)也，非以鳥(niǎo)養養鳥(niǎo)也。
有一只海鳥(niǎo)停在魯國都城郊外，魯王用車(chē)子將它迎到宗廟中，給它敬酒，為它演奏《九韶》，用牛、羊、豬肉給它作食物。結果海鳥(niǎo)頭暈目眩，憂(yōu)傷悲愁，一塊肉也不吃，一杯酒也不喝，過(guò)了三天就死了。莊子評價(jià)說(shuō)，魯侯是“以己養養鳥(niǎo)也”，是用養自己的方式養鳥(niǎo)。在莊子看來(lái)，正確的方式應該是“以鳥(niǎo)養養鳥(niǎo)”，即用鳥(niǎo)希望被養的方式養鳥(niǎo)。
這個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理：好的愿望必須符合客觀(guān)事實(shí)，如果只有主觀(guān)愿望而不顧實(shí)際情況，好的愿望也可能產(chǎn)生壞的結果。
孔子說(shuō)：己所不欲，勿施于人。而實(shí)際上，己所欲，也勿施于人。每個(gè)人都有自己的活法，都有自己的生存方式，不要橫加干涉，無(wú)端指摘，對鳥(niǎo)兒而言是這樣，對人也是如此。家人之間，朋友之間，都要保持這樣的尊重和界限。不要把自己的意志，凌駕在別人的意志之上，這是鳥(niǎo)的自由，也是人的自由。
第二只鳥(niǎo)：海鳥(niǎo)《莊子·秋水》：惠子相梁，莊子往見(jiàn)之�；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相�！庇谑腔葑涌�，搜于國中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食,非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠,鹓鶵過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國而嚇我邪？”
莊子的朋友惠子當了梁國的宰相，有人傳播謠言，說(shuō)莊子要來(lái)梁國搶宰相之位�；葑雍芎ε�，于是下令整個(gè)梁國搜捕莊子。莊子親自去見(jiàn)惠子。莊子說(shuō)南方有鳳凰鳥(niǎo)，遇到梧桐才會(huì )休息，只吃竹米（竹子開(kāi)的花），只喝清泉。貓頭鷹得到一只死老鼠，鳳凰路過(guò)，貓頭鷹發(fā)出“嚇”的聲音。你今天也要為了梁國的相位來(lái)嚇唬我嗎？
莊子將自己比作鹓鶵，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，表明自己鄙棄功名利祿的立場(chǎng)和志趣。在莊子看來(lái)，人生于天地之間，擺弄金錢(qián)，汲汲于名位，實(shí)是無(wú)聊。
自古以來(lái)，欲望太多的人，多半不能成事。淡泊明志，寧靜致遠。人心是有限的，裝得下功名利祿，就裝不下志向和抱負。金錢(qián)地位，生不帶來(lái)，死不帶去。懂得知足，學(xué)會(huì )簡(jiǎn)單，才是一個(gè)人真正的高貴。
第三只鳥(niǎo)：大鵬鳥(niǎo)《莊子·逍遙游》：北冥有魚(yú)，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也�；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。
北冥有條很大的魚(yú)，能變成一只大鵬鳥(niǎo)，遨游千里。但是就這樣的大的鳥(niǎo)，也需要憑借風(fēng)才能飛行。莊子說(shuō)：人生最大的痛苦便在于此，只要“有待”，便不能自由。依靠的東西越多，想要的東西越多，人就越發(fā)不得自由。這只大鵬鳥(niǎo)在后世被李白當做自由的圖騰，而實(shí)際上，在莊子眼里，大鵬還遠遠沒(méi)有自由。
莊子說(shuō)：物物而不物于物。人應該做物的主人，而非奴隸�？刂谱约旱奈镉�，學(xué)會(huì )享受精神的富足。就是少一些欲望，少一些心機，多一些靈魂的自得其樂(lè )。當然要想真正求得自由，人還需要放棄“我執”。人所有的痛苦，無(wú)非是因為有“我”。我所求，我所愛(ài)，才有我所恨，我所怖。
莊子在《逍遙游》的最后說(shuō)：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名�！爸寥恕蓖糇约�，“神人”沒(méi)有功績(jì)心，“圣人”沒(méi)有名望心。人有自己的意志，自然有自然的意志。舍棄個(gè)人的榮辱得失，舍掉自我的執念，尊重天道，順其自然，才能真正的自由。
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