張養浩《山坡羊·驪山懷古》賞析
《山坡羊·驪山懷古》是張養浩創(chuàng )作的元曲，從王朝的統治者的角度來(lái)看興亡，封建統治者無(wú)論輸贏(yíng)成敗最終都逃脫不了滅亡的命運。下面是小編分享的張養浩《山坡羊·驪山懷古》賞析，一起來(lái)看一下吧。
山坡羊·驪山懷古
驪山四顧，阿房一炬，當時(shí)奢侈今何處?只見(jiàn)草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹(shù)。列國周齊秦漢楚，贏(yíng)，都變做了土;輸，都變做了土。
參考譯文
當年漢室三杰，都曾在這里聚會(huì )，漢朝建立后，他們還經(jīng)常向劉邦誠摯地進(jìn)諫，談?wù)摎v朝歷代的交替興廢。一千多年過(guò)去了，如今看到他們當年的遺跡，往事涌上心頭，怎不令人無(wú)限傷悲！人事滄桑不斷，而這里的山河還到處誘發(fā)著(zhù)他們當年的英雄氣概，“鳥(niǎo)盡弓藏”令人悲！登上這未央宮遺址的最高處，坐地觀(guān)看：東面，也是如畫(huà)的河山；西面，也是如畫(huà)的河山�？墒�，有誰(shuí)能保有這壯麗的河山永在！
創(chuàng )作背景
該曲子大約是張養浩于公元1329年（元文宗天歷二年）在陜西救災期間所寫(xiě)。
未央宮，在漢長(cháng)安西南部的西安門(mén)內，為劉邦的開(kāi)國宰相蕭何負責監修而成，是由承明、清涼、宣室、麒麟、鳳凰等四十多個(gè)宮殿臺閣組成的一個(gè)面積很大的宮殿群。在整個(gè)西漢王朝，它是最高統治集團政治活動(dòng)的'中樞，富麗堂皇，連劉邦開(kāi)始也覺(jué)得太過(guò)分了。故址在今西安西北郊十余華里處，前殿遺址的高大土臺基，在十幾里之外即可望見(jiàn)。
賞析
驪山(今西安市的東邊)，阿房宮當初的宮殿臺基殘存。杜牧在《阿房宮賦》中說(shuō)：“驪山北構而西折，直走咸陽(yáng)”，阿房宮從驪山建起，再向西直達咸陽(yáng)，規模極其宏大，設施極其奢華。公元前206年秦朝滅亡，項羽攻入咸陽(yáng)后阿房宮焚毀。張養浩途經(jīng)驪山有所感而創(chuàng )作了這首“驪山懷古”小令。開(kāi)頭三句“驪山四顧，阿房一炬，當時(shí)奢侈今何處?”回顧驪山的歷史，曾是秦朝宮殿的所在，被大火焚燒之后，當時(shí)的歌臺舞榭、金塊珠礫都已不復存在，詩(shī)人用“今何處”一個(gè)問(wèn)句，強調了對從古到今歷史所發(fā)生的巨大變化的感慨，并自然而然地引出了下文“只見(jiàn)草蕭疏，水縈紆�！痹俨灰�(jiàn)昔日豪華的宮殿，只有野草稀疏地鋪在地上，河水在那里迂回的流淌。草的蕭索，水的縈紆更加重了作者懷古傷今的情感分量。
第六七句說(shuō)：“至今遺恨迷煙樹(shù)。 列國周齊秦漢楚�！钡饺缃�，秦王朝因奢侈、殘暴而亡國的遺恨已消失在煙樹(shù)之間了。而這種亡國的遺恨不只有秦朝才有，周朝、戰國列強直到漢楚之爭，哪個(gè)不抱有敗亡的遺恨呢?實(shí)際上作者在這里寄托了一種諷刺，是說(shuō)后人都已遺忘了前朝敗亡的教訓!元朝統治者在奪得政權之后更奢侈揮霍無(wú)度，全然不顧國庫空虛社會(huì )經(jīng)濟急待調整。
張養浩對當時(shí)的狀況心懷不滿(mǎn)，但想到列國的歷史，又覺(jué)得從奪得政權，到奢侈暴戾，到最終敗亡，乃是歷代封建王朝的共同結局。杜牧說(shuō)阿旁宮“楚人一炬，可憐焦土”，作者正是由此引申開(kāi)來(lái)寫(xiě)道：“贏(yíng)， 都 變 做 了 土;輸，都變做了土�！边@句結尾句式相同的兩句是說(shuō)無(wú)論輸贏(yíng)，奢侈的宮殿最后都會(huì )歸于死亡，“都變做了土”，我們可以看作這是對封建王朝的一種詛咒，更是對封建王朝社會(huì )歷史的規律性的概括。張養浩在另一首《山坡羊·潼關(guān)懷古》的結尾說(shuō)：“興，百姓苦;亡，百姓苦�！边@是從百姓的角度看封建王朝的更迭，帶給人民的全是苦難。而這首小令則是從王朝的統治者的角度來(lái)談的，封建統治者無(wú)論輸贏(yíng)成敗最終都逃脫不了滅亡的命運。它雖不及“潼關(guān)懷古”思想深刻，但也提示出了一種歷史的必然，還是比較有意義的。
從王朝的統治者的角度來(lái)看興亡，封建統治者無(wú)論輸贏(yíng)成敗最終都逃脫不了滅亡的命運。辛辣地批判了封建統治者為爭奪政權而進(jìn)行的殘酷廝殺焚燒及奪得政權后大興土木的奢侈無(wú)度。伴隨著(zhù)各個(gè)王朝的興亡交替，是無(wú)休無(wú)止的破壞，無(wú)數的物質(zhì)文明和精神財富都化為灰燼。
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