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喜春來(lái)·七夕賞析
《喜春來(lái)·七夕》是元代無(wú)名氏所作的一首有關(guān)于七夕的曲作。分詠，就必然要突出各個(gè)令節的特色。這支小令僅用兩旬對仗：“天孫一夜停機暇，人世千家乞巧忙”，就酣滿(mǎn)地兼顧了七夕的兩大特色。下面是小編幫大家整理的喜春來(lái)·七夕賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
喜春來(lái)·七夕
元代：佚名
天孫一夜停機暇，人世千家乞巧忙，想雙星心事密話(huà)頭長(cháng)。七月七，回首笑三郎。
譯文
天上的織女這一晚不再織布，暫停了辛勞，人間卻有千家萬(wàn)戶(hù)忙著(zhù)向她乞巧。想牛郎織女互訴一年的心事，悄悄話(huà)一定不少。七月七日佳節好，禁不住回首把唐明皇笑。
注釋
�、偬鞂O：織女，傳說(shuō)為天帝的孫女。
�、谄蚯桑恨r歷七月初七晚上，婦女向月穿針的風(fēng)俗。
�、廴桑禾泼骰世盥』男∶�。自居易《長(cháng)恨歌》中，有唐明皇與楊貴妃七夕密誓的描寫(xiě)：“七月七日長(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝�！�
鑒賞
一月一、三月三、五月五、七月七、九月九，在中國都是節日，真是有趣的巧合。元代的民間散曲家注意到這一點(diǎn)，作了同曲牌的組曲分詠它們，本篇就是其中的一支。既然是分詠，就必然要突出各個(gè)令節的特色。七夕的特色主要表現在兩個(gè)方面：一是牛郎織女在夜間的相會(huì )，這是家喻戶(hù)曉而又令人動(dòng)容的美麗傳說(shuō)；二是民間婦女的“乞巧”風(fēng)俗，《西京雜記》：“漢彩女常以七月七日穿針于開(kāi)襟樓，俱以習之�！笨梢�(jiàn)其來(lái)源頗為古老。除了向月穿針的“賽巧”外，還有用蜘蛛在瓜果、小盒中結網(wǎng)，以及用水盆浮以松針纖草布現圖形的“得巧”。熙熙樂(lè )樂(lè )，熱鬧非凡�？梢哉f(shuō)沒(méi)有哪一個(gè)節日，能像七夕這樣，與日常生活及幸福理想同時(shí)如此地貼近。
這支小令僅用兩旬對仗：“天孫一夜停機暇，人世千家乞巧忙”，就酣滿(mǎn)地兼顧了七夕的兩大特色，一“暇”一“忙”，相映成趣。從“天孫一夜”與“人世千家”的懸殊比照來(lái)看，作品的重心在于后者；但人世于七夕所領(lǐng)受的節日情味，其源頭正是天上牛郎織女相會(huì )故事的浪漫色彩。所以第三句又轉回了“雙星”，他們在經(jīng)過(guò)一年的久別后，心事自然深密，情話(huà)自然綿長(cháng)。這一句并不用直述表示，而用一個(gè)“想”字領(lǐng)起，“想雙星”的人兒，心兒該同雙星靠得多么緊啊!緬懷、遐想、贊美、憐惜、期望、羨慕……全都包容在這“想”字中了。
于是就有了末二句的神來(lái)之筆：“七月七，回首笑三郎�！边@段話(huà)有兩重解釋。據唐人陳鴻《長(cháng)恨歌傳》，天寶十載七夕，楊貴妃在驪山宮“獨侍”唐玄宗�！吧蠎{肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，愿世世為夫婦�！边@也就是白居易《長(cháng)恨歌》“七月七日長(cháng)生殿”一段的本事，白詩(shī)引文詳見(jiàn)注③。按照這樣的理解，“回首”就是楊貴妃的現場(chǎng)動(dòng)作，她“回眸一笑百媚生”，向著(zhù)明皇傳遞脈脈情意；這兩句通過(guò)李、楊二人在七夕夜的呢愛(ài)與密誓，表現了這一佳節對天下情人具有歡樂(lè )暢懷的不尋常意義。這是一重含意。然而，“他生未卜此生休”，明皇同貴妃不要說(shuō)“世世”，在當世的夫婦也未能做到頭。正是“三郎”本人，在“安史之亂”中違心地下令處死了對方�！堕L(cháng)恨歌》記他El后還宮的情景：“西宮南內多秋草，落葉滿(mǎn)階紅不掃�！薄跋Φ钗烇w思悄然，孤燈挑盡未成眠”。他無(wú)疑在“西宮南內”的“夕殿”中悄然地消度過(guò)七夕。從這一意義上，“回首”就是對歷史的回顧，“笑”也不是呢笑、媚笑，而是嘲笑和嗤笑了。一切在七夕節享受歡樂(lè )、尊重感情、珍護理想的情男愛(ài)女，都有資格“回首笑三郎”。這是又一重含意。兩重解釋都能成立，它們在并列中互為補充，且將情侶在“七月七”的熱烈奔放表現得栩栩如生。小令至此雖戛然而止，卻仍使人回味無(wú)盡，同末句的雙關(guān)是分不開(kāi)的。
詩(shī)詞賞析的方法與步驟
對古代詩(shī)詞的鑒賞可分為三個(gè)階段：感知、感觸；鑒賞、評價(jià)；總結、表述。
一、感知、感觸
感知、感觸，就是讀詩(shī)、讀懂詩(shī)，可從以下幾個(gè)方面入手。首先，要有古典詩(shī)詞知識積淀
1．了解古典詩(shī)歌的發(fā)展變化。
應對中國古典詩(shī)歌的發(fā)展變化有相當清晰的認識，不僅要掌握現實(shí)主義和浪漫主義這兩大文學(xué)源頭及其特點(diǎn)，還要按照歷史的順序理清詩(shī)歌發(fā)展的脈絡(luò )；既要對各個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌總體風(fēng)格有所了解，還要對各個(gè)時(shí)期的(特別是唐宋時(shí)期)、各個(gè)流派的代表人物有比較深刻的認識。
2．掌握詩(shī)歌類(lèi)別及其特點(diǎn)。
不同類(lèi)別的詩(shī)歌在表情達意、節奏韻律等方面各有特點(diǎn)，因此，分清詩(shī)歌類(lèi)別往往是理解和鑒賞詩(shī)歌內容的一個(gè)突破口。按表達方式，可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、哲理詩(shī)；按格律，可分為古風(fēng)(古體詩(shī))、格律詩(shī)(近體詩(shī))；按字數，可分為四言、五言、七言、雜言等；按內容，可分為山水田園詩(shī)(寫(xiě)景詩(shī))、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)、即事詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)等。而詞按風(fēng)格，又可分為豪放派、婉約派等。
3．把握詩(shī)歌的主要特征。
即詩(shī)歌高度的概括性，生動(dòng)的形象性，強烈的抒情性，鮮明的音樂(lè )性。
4．強化格律意識
古代詩(shī)歌，多數講究格律，所以必須強化格律意識，對詩(shī)詞的平仄、對仗、韻腳、詞牌等有一個(gè)清楚的了解。
5．熟悉古典詩(shī)詞鑒賞常用名詞術(shù)語(yǔ)
�、旁u價(jià)主旨類(lèi)
深化意境、深化主旨、意境深遠、意境優(yōu)美、意味深長(cháng)、耐人尋味、言近旨遠、言簡(jiǎn)意豐、意在言外、含蓄蘊藉等。
�、品治鍪址�(lèi)
卒章顯志、畫(huà)龍點(diǎn)睛、直抒胸臆、托物言志、象征、以小見(jiàn)大、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、寄寓、寄托、襯托、烘托、渲染、側面描寫(xiě)、對比、起興、情景交融、情景相生、情因景生、借景抒情、以景襯情、融情入景、一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)等。
�。�3）語(yǔ)言特點(diǎn)類(lèi)
勾勒、濃墨重彩、描寫(xiě)詳盡、細膩、惟妙惟肖、體物入微、窮形盡態(tài)（相）、富有哲理、淋漓盡致、行云流水、形神兼備、簡(jiǎn)潔、淺顯、明快、明白、通暢、平淡、無(wú)奇、質(zhì)樸清新、淡雅、詞藻華麗等。
�。�4）風(fēng)格類(lèi)沉郁頓挫、豪放、雄渾、曠達、沉郁、蒼涼、沖淡、低沉、悲慨、蒼勁、舒緩、悲涼、俊爽等。
�。�5）文章結構
做鋪墊、埋伏筆、呼應、渾然天成等。
�。�6）行文技巧類(lèi)
虛實(shí)相生、水乳交融等。
�。罚莆招揶o方法在詩(shī)歌中運用的特點(diǎn)
詩(shī)詞常用的修辭手法是比喻、擬人、對比、夸張、借代、雙關(guān)、互文、等。其次，讀懂詩(shī)要注意運用方法
(１)．借助題目、作者、注釋。
題目是切入點(diǎn)。古詩(shī)的題目很講究，它往往能揭示詩(shī)歌寫(xiě)作的時(shí)間、地點(diǎn)、對象、事件、主旨等，是我們解讀詩(shī)歌的重要切入點(diǎn)，從題目入手，我們可以迅速準確地理解詩(shī)歌。
作者：確定朝代、風(fēng)格，為后面分析語(yǔ)言、表達技巧、思想內容和詩(shī)人的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度作鋪墊。注釋?zhuān)嚎梢粤私庾髌穭?chuàng )作背景。
(２)、學(xué)會(huì )從內容上分類(lèi)鑒賞詩(shī)歌。古代詩(shī)詞的分類(lèi)
古代，浩如煙海，從《詩(shī)經(jīng)》到清代的詩(shī)歌，數量之多，題材之廣，令人贊嘆。但就其內容而言，大體可概括為：詠史詩(shī)、山水田園詩(shī)、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)、抒懷詩(shī)等。掌握各類(lèi)詩(shī)的特點(diǎn)極其方法。
3．借助背景
詩(shī)歌鑒賞不應忽視對其背景的了解。這里所說(shuō)的背景，包括詩(shī)人所處的社會(huì )時(shí)代、生平遭遇、思想主張等多方面的內容。這些方面，對詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng )作往往有著(zhù)直接的影響。因而，我們在欣賞詩(shī)歌的時(shí)候，就應當借此來(lái)理解詩(shī)歌、把握詩(shī)歌。
4．注意作品中的“細節描寫(xiě)”。
中國古典詩(shī)詞一般篇幅短小精悍，這樣就不象敘事性作品那樣有過(guò)多的細節描寫(xiě)。但是，即使是短小的篇章哪怕是抒情小品，也同樣不能忽視了其中的細節描寫(xiě)。
5、注意作者的“邏輯思維”。
古典詩(shī)詞人們一般能注意到其中的形象思維，并對此加以充分的分析，而忽視了對作品進(jìn)行必要的邏輯思維的分析理解，從而在某些時(shí)候不能全面客觀(guān)地鑒賞出作品的真正意蘊。形象思維不能排斥邏輯思維，而且必須以邏輯思維為基礎。
6．注意作品中的“典故”運用。
用典，是古詩(shī)詞中常用的一種表現方法，在增強了作品意蘊的同時(shí)，也給我們閱讀造成了一定的影響。有些時(shí)候要是不能正確理解其中典故的含義就直接影響對整個(gè)作品的鑒賞。所以必須對作品中的“典故”有個(gè)初步的理解，透過(guò)原來(lái)典故中的本意進(jìn)而理解出用典后所表達出的新的含義。一般而言，古詩(shī)詞中的用典要注意以下幾種情形。
點(diǎn)化前人語(yǔ)句。點(diǎn)化不同于直接引用，而是將前人語(yǔ)句消化后用自己的話(huà)寫(xiě)出。明用歷史故事。在引用歷史故事時(shí)，明白地指出是何人何事，這是明用
暗用歷史故事。比明用隱蔽，因為沒(méi)有明白地指出是什么，所以難以一眼看出。如果知道所用的歷史故事，便能讀懂詩(shī)詞；反之，便要大傷腦筋了。
反用歷史故事。明用和暗用歷史故事，都是正用其意，反用歷史故事，則是反用其意。
二、鑒賞、評價(jià)
�。保盐赵�(shī)歌的意象與意境詩(shī)歌的意象：
詩(shī)歌的意象是多種多樣的，歸納起來(lái)有以下幾類(lèi)：
�。ㄒ唬┫笳餍砸庀�
�。ǘ┍扔餍砸庀�
�。ㄈ┟枋鲂砸庀�
�。ㄋ模┩ǜ行砸庀�
�。玻b賞詩(shī)歌中的形象
所謂“形象”就是文學(xué)作品中展示出來(lái)的生活圖畫(huà)，一般可分為人物形象和自然景物
�。�1）人物形象。詩(shī)中的詩(shī)人形象“我”，一般指的就是抒情主人公，即詩(shī)人自己。有別于小說(shuō)中的“我”（非作者本人）。
�。�2）景物形象。詩(shī)中的景物形象是情中景。抒情詩(shī)，往往是借助客觀(guān)物象（山川草木等）表現出來(lái)的主觀(guān)感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。詩(shī)人一般借意象來(lái)表現自我，詩(shī)人作為主體，往往與意象這個(gè)客體合而為一。有時(shí)詩(shī)中有幾個(gè)意象，各個(gè)意象之間都有一定的聯(lián)系。一般的短評寫(xiě)作時(shí)要注意先“蓋帽”，即說(shuō)出詩(shī)人的形象的總體特征，再以此為“中心論點(diǎn)”，從詩(shī)歌的具體語(yǔ)詞方面對這個(gè)論點(diǎn)進(jìn)行分析論證。其他三個(gè)方面的鑒賞和評價(jià)一般也使用這個(gè)思路。值得注意的是一定要圍繞“這個(gè)”論點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。初學(xué)者往往失卻重點(diǎn)，在簡(jiǎn)短的文字中寫(xiě)到各方面的內容。
鑒賞詩(shī)人形象的思路與其他文學(xué)作品中的方法一致，一般從其“社會(huì )地位”“思想意識”“性格特征”等方面入手。但在具體寫(xiě)作過(guò)程中不宜出現這些字眼，我們在這時(shí)借用的是它的方式和思路。
�。�、鑒賞作品的語(yǔ)言
詩(shī)歌的語(yǔ)言主要特征有：凝練性、形象性、情感性、跳躍性。鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言主要從這幾個(gè)方面入手。而這幾個(gè)方面往往是合為一體的。４．鑒賞作品的表達技巧
表達技巧指詩(shī)人在借助語(yǔ)言文字塑造藝術(shù)形象時(shí)，靈活運用一般創(chuàng )作規則和方法所表現出來(lái)的具體而又特殊的藝術(shù)手段。主要考查藝術(shù)特色和表現形式。（1）抒情方法。
抒情方法包括直接抒情（直抒胸臆）和間接抒情。間接抒情的主要手段有借景或物抒情，借人或物言志，另外還有融情于景、懷古傷今和即事感懷等。（2）表現手法。
表現手法可以從三個(gè)方面進(jìn)行把握：
1、創(chuàng )作方法：賦、比、興；
2、表達方式：記敘、描寫(xiě)、抒情、議論；
3、構思技巧：以動(dòng)寫(xiě)靜，樂(lè )景寫(xiě)哀、虛實(shí)結合、小中見(jiàn)大、點(diǎn)面結合、想象聯(lián)想、象征寄托等。
在這三個(gè)方面中，第三方面為其重點(diǎn)。
�。�3）用典。
鑒賞詩(shī)歌的用典主要明確兩點(diǎn)：
1、典故的來(lái)源及其含義。
2、用典的作用。用典的作用在唐以前詩(shī)歌中主要表現為增加詩(shī)歌的容量，使詩(shī)典雅耐讀，富于文采；在唐以后的詩(shī)詞曲中主要是懷古傷今，詠史言志。
�。�4）風(fēng)格
風(fēng)格是由創(chuàng )作個(gè)性決定的作品在思想與藝術(shù)上總的特色。風(fēng)格就大處而言，有浪漫主義和現實(shí)主義之分。從詩(shī)詞曲的總體風(fēng)格來(lái)講有詩(shī)莊、詞媚、曲諧（俗）之說(shuō)，詞又有豪放和婉約之別。
1、不同的風(fēng)格有不同的特征：
浪漫主義：善于抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用夸張手法，語(yǔ)言熱情奔放，想象瑰麗神奇。代表的詩(shī)人有屈原、李白、李賀、蘇軾、龔自珍等。
現實(shí)主義：注重按照生活本來(lái)的樣了精確細膩地描寫(xiě)現實(shí)，真實(shí)地反映人民的生活與追求。代表的詩(shī)人有杜甫、辛棄疾、陸游等。
2、許多詩(shī)人形成了自己的獨特的風(fēng)格：
蘇軾、辛棄疾：豪放柳永、李清照：婉約李煜、劉禹錫：雋永謝朓、謝靈運：自然李白：清新飄逸杜甫：沉郁頓挫屈原：雄渾悲壯王安石：雄健高峻陶淵明：淡遠閑靜王維：恬淡優(yōu)美王昌齡：雄壯豪邁李賀：雄渾奇特曹操：豪放磅礴
3、不同類(lèi)型的詩(shī)有不同的風(fēng)格：
宮廷詩(shī)：纏綿宛轉田園詩(shī)：恬淡寧謐山水詩(shī)：清新優(yōu)美邊塞詩(shī)：悲涼慷慨諷喻詩(shī)：沉郁激憤詠史詩(shī)：雄渾壯闊
�。�5）修辭：
主要掌握高考所要求的八種修辭手法，考查的形式一般是明辨修辭的藝術(shù)手法，分析修辭的藝術(shù)效果。
�。担u價(jià)作品的思想內容第一，思想感情：考查的主要有三點(diǎn)：
1、情感類(lèi)別：哀怨、激憤、憎惡、憂(yōu)愁、欣喜、歡快、向往、離愁別恨、懷古傷今等。
2、情感載體：楊柳——離別菊花——傲骨圓月——團圓落葉——失意等。
3、抒情方法：見(jiàn)前“鑒賞表達技巧部分”第二，內容主旨：考查的主要有：
1、涉及的文化常識、生活常識、歷史典故、神話(huà)傳說(shuō)和自然現象。
2、某一詩(shī)句的大意或內涵。
3、詩(shī)人的思想傾向、政治主張、志向追求、生活經(jīng)歷等。
4、時(shí)代背景、社會(huì )現實(shí)。
詩(shī)歌表現思想內容的形式大致有兩種，一是借景物抒情，一是借人物言志。律詩(shī)、絕句大多是先描寫(xiě)景物，后抒發(fā)情懷；詞曲往往是詠物懷古，即借事物、借人物來(lái)表明心志。思想內容也就在抒情言志的詩(shī)句里得到集中的體現。對詩(shī)歌思想感情的鑒賞，首先從詩(shī)歌的基本內容入手，其次寫(xiě)出作者在詩(shī)歌中所蘊含的情感。
三、總結、表述
1．靈活運用常見(jiàn)的古詩(shī)鑒賞術(shù)語(yǔ)，準確得體地表述自己“就詩(shī)論詩(shī)”的心得 “寫(xiě)什么”方面：寫(xiě)景抒情；詠物言志（情）；懷古詠史；即事感懷；邊塞征戰；山水田園；意象；意境；背景；主旨。
“怎樣寫(xiě)”方面：浪漫主義；現實(shí)主義；詩(shī)眼；借景抒情；融情于景；直抒胸臆；虛實(shí)相濟；繪形繪聲繪色；動(dòng)靜結合；化靜為動(dòng)；煉字；起承轉合；賦比興；夸飾；用典；含蓄；對仗；韻腳�！盀楹螌�(xiě)”方面：抒發(fā)的思想感情；反映的社會(huì )現實(shí)；表現的情趣；寄托的情懷（如愛(ài)慕、愁緒、惆悵、苦悶等）；表達的追求；流露的傾向；發(fā)出的感慨；袒露的心跡；造就的情致。
2．重溫過(guò)去的高考題，模仿借鑒正項中的表述
過(guò)去的高考題都是選錯項的，至少有三個(gè)正項，材料很多。
3．區分幾個(gè)概念，明確答題的內容角度問(wèn)“表達方式”，則答敘述、描寫(xiě)（虛實(shí)、動(dòng)靜）、議論、抒情、鋪陳等；問(wèn)“修辭手法”，則答所運用的修辭格；問(wèn)“藝術(shù)（表達）技巧”，則答想像、聯(lián)想、襯托（正襯或反襯）、對比、象征、用典、化用、含蓄蘊藉等。
4．答題時(shí)，要特別注意以下幾點(diǎn)：一是緊扣要求，不可泛泛而談；二是要點(diǎn)要齊全，要多角度思考；三是推敲用語(yǔ)，力求用語(yǔ)準確、簡(jiǎn)明、規范。
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