千字文中的歷史典故

　　導語(yǔ)：《千字文》不僅可以作為啟蒙教材來(lái)讀，也是書(shū)法愛(ài)好者的絕好范本，宋朝皇帝宋徽宗就曾抄寫(xiě)過(guò)。接下來(lái)是小編整理的千字文中的歷史典故。文章希望大家喜歡！

　　宣威沙漠，馳譽(yù)丹青。

　　這四位將軍作戰最高明，用兵最精當，他們的威名遠播到沙漠邊地，連塞北的胡人也敬佩不已，所以稱(chēng)為鈥宣威沙漠鈥。他們的肖像被畫(huà)師用丹青妙筆畫(huà)下來(lái)，永垂青史，就是鈥馳譽(yù)丹青鈥。丹青本是作畫(huà)用的顏色，此處有載入歷史畫(huà)卷的意思，因為漢朝有為功臣畫(huà)像立卷的習俗，例如漢宣帝時(shí)將有功之臣的畫(huà)像藏于麒麟閣，漢明帝時(shí)將這類(lèi)畫(huà)像藏于云臺。

　　始制文字， 乃服衣裳。

　　這兩句話(huà)說(shuō)的是黃帝時(shí)代。黃帝被尊為人文初祖，從黃帝開(kāi)始，人類(lèi)的人文文明進(jìn)程才正式開(kāi)始了。黃帝姓姬名云，因生于軒轅之丘又名軒轅，號有熊氏，在位一百年。從黃帝時(shí)代始，中國歷史開(kāi)始以甲子記年，至今有五千年，所以說(shuō)中國有五千年的文明史。黃帝手下有六個(gè)大臣，各有貢獻。創(chuàng )造文字的是倉頡,倉頡造字；制作音樂(lè )的是伶倫，伶倫造樂(lè )；隸首做算數，大撓造甲子，岐伯作醫學(xué)，發(fā)明衣裳的是胡曹。在此之前的原始文明階段，人只是以樹(shù)葉獸皮往下身一圍。直至胡曹發(fā)明了衣裳：上身穿的叫衣,下身圍的裙子叫裳，褲子是很晚才出現的。這里用倉頡造字、胡曹造衣裳代表黃帝時(shí)代完成的包括指南車(chē)、歷法、舟車(chē)在內的傳統科技成果和發(fā)明創(chuàng )造，稱(chēng)頌了中國人對人類(lèi)物質(zhì)文明的貢獻。

　　傳說(shuō)中的黃帝大戰蚩尤以后，在荊山鑄鼎，舉行慶功大典。正當眾人欣賞巨鼎時(shí)，突然東方天際彤云密布，金光閃處一條金龍騰云而至。黃帝知道自己離開(kāi)的時(shí)刻到來(lái)了，于是乘上龍背。從黃帝登龍身的有七十余人，很多人扯住龍須也想上去，結果扯落了龍須和黃帝的弓。黃帝乘龍而去，百姓抱弓而哭。被扯下的龍須落地，長(cháng)出了許多嫩草，就是中藥里的龍須草。

　　磻溪伊尹，佐時(shí)阿衡

　　從這里開(kāi)始舉出一系列文臣武將的事例，說(shuō)明他們策功茂實(shí)的經(jīng)過(guò)，都是一段段感人的事跡，都已經(jīng)成為膾炙人口的戲文故事。

　　第一個(gè)出場(chǎng)的是太公姜子牙，他的事跡是渭水垂釣，文王訪(fǎng)賢的故事。磻溪是在渭水河畔（在今陜西寶雞附近）的一個(gè)溪潭，水旁有一塊大石頭（磻），姜子牙曾坐在上面釣魚(yú)。姜尚，字子牙，是東方夷人。他的祖先曾協(xié)助大禹治水有功，被封于呂，他以地為姓，故又稱(chēng)呂尚。姜子牙是一位很有才能、很有抱負的人。但在紂王的統治下，他懷才不遇，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)西伯侯、文王姬昌思賢若渴，便來(lái)到陜西岐山腳下的渭水河邊，那時(shí)他已八十七歲了。他坐在磻石上用直鉤釣魚(yú)，不但不用魚(yú)餌，魚(yú)鉤還懸在水面上三寸。有人問(wèn)他這樣能否釣到魚(yú)，他回答說(shuō)愿者上鉤。周文王精通《易經(jīng)》，曾著(zhù)過(guò)《周易》。這一天，文王要出外狩獵，他就先卜了一卦。結果顯示：此次狩獵的獵物不是野獸，而是獨霸天下的輔臣。果然在渭水遇到姜子牙，兩人談?wù)撝�后，文王大喜，說(shuō)：我的先祖曾經(jīng)預言說(shuō)，將來(lái)會(huì )有圣人幫助周?chē)�振興，我的祖先太公盼望您已經(jīng)很久了。于是稱(chēng)姜子牙為太公望，立為國師。姜太公給文王制定的戰略，首先是修德以?xún)A商政。這樣就有四十多國先后歸順了周。到周文王晚年，天下三分，其二歸周，完成了對商的戰略性包圍。文王死后，武王繼位，姜太公輔佐武王伐紂。武王在出師前卜了一卦，結果很不吉利，偏又趕上暴風(fēng)雨，諸侯們都很恐懼。呂尚卻認為，決定大事不能靠占卜，應抓住戰機立即出兵。結果是大獲全勝，商朝被滅。武王占領(lǐng)殷都后，把紂王存放在鹿臺的錢(qián)和儲藏在鉅橋的糧食散發(fā)給窮苦的百姓，并且為商朝的忠臣比干的墓加土，還釋放了被紂王囚禁的箕子，從而深得民心。呂尚作為周朝的開(kāi)國功臣，受封于齊，都城在營(yíng)丘（今日的山東臨淄）。呂尚到齊國后，開(kāi)始改革政治制度、大力發(fā)展商業(yè)，讓百姓享受魚(yú)鹽之利，使齊國很快成為大國之一。太公呂尚活了一百多歲，但葬地始終不詳。

　　第二位出場(chǎng)的是伊尹，他輔佐成湯滅了夏桀，開(kāi)創(chuàng )了殷商六百載的天下。伊尹的手藝是烹調，他本來(lái)就是湯王的廚子。中國的手藝人講究拜祖師爺，廚子要拜伊尹，戲子要拜唐明皇，唐明皇是戲班子的祖師爺。如果讀一讀《呂氏春秋·本味篇》，你就知道伊尹的廚藝有多高了。這篇文章記載了伊尹與成湯兩個(gè)人，就飲食烹飪方面的對話(huà)。伊尹是一個(gè)孤兒，出生以后就被扔在伊水旁邊，他以水為姓，所以姓伊。有辛氏的家人在河邊發(fā)現了伊尹，就把他抱回來(lái)由家里的廚師代為收養。伊尹從小跟廚師學(xué)藝，以后隨著(zhù)有辛氏嫁給了成湯，伊尹也就成了成湯的廚師。這個(gè)人極其聰明，很有謀略，很想幫著(zhù)成湯干一番大事業(yè)。但一個(gè)廚子，怎樣才能接近成湯呢？他就想了一個(gè)奇招。成湯有一段時(shí)間發(fā)覺(jué)飯菜的味道不對，不是咸了就是淡了，于是把廚子伊尹叫來(lái)，問(wèn)問(wèn)他這菜是怎么回事。伊尹于是根據烹調的道理，縱談天下大事。成湯聽(tīng)得大喜過(guò)望，知道此人絕非等閑之輩，經(jīng)過(guò)幾次長(cháng)談以后決定拜伊尹為宰相。商朝宰相之位的官名叫做阿衡，如《詩(shī)經(jīng)·商頌·長(cháng)發(fā)》中有詩(shī)曰：寮維阿衡，左右商王。因為伊尹適時(shí)地輔佐成湯建立了商朝，所以此地稱(chēng)他為佐時(shí)阿衡。古代飲食和醫藥是不分家的，自古就有藥療不如食療的說(shuō)法，所以伊尹還是中醫煎湯藥的祖師爺。至今還流傳說(shuō)，煮中藥的沙鍋是伊尹傳下來(lái)的。

　　奄宅曲阜，微旦孰營(yíng)。

　　第三位介紹的是周公旦。周公旦，是西周著(zhù)名的政治家，也是中國傳統文化的奠基人和集大成者。周公姓姬、名旦，是周文王之四子，武王的親弟弟。因為他的采邑在周（陜西岐山北），所以被稱(chēng)為周公。他為周朝的建立與鞏固，立下了卓絕的功勛。周朝建立以后不久，武王就病死了，成王姬育繼位。當時(shí)成王還是年幼，根本不懂治國之道，只得由他的叔叔，周公旦代成王執政，處理國家大事。周公攝政不久，分封商地的管叔和蔡叔就到處造謠，說(shuō)周公欺成王年幼，企圖篡奪王位。被封在商地的紂王的兒子武庚認為有機可乘，便與管叔、蔡叔等人互相勾結，扯旗造反。在這緊急關(guān)頭，周公決定親自率軍東征。經(jīng)過(guò)三年的戰爭，平定了叛亂，武庚、管叔被殺，蔡叔被流放到邊遠地區。周公東征歸來(lái)之后，制禮作樂(lè )，從事文化建設。為不失去一個(gè)賢人，周公洗一次頭發(fā)，曾多次握著(zhù)尚未梳理的頭發(fā)出來(lái)會(huì )客；吃一頓飯，也要多次吐出口中食物，去接待客人，這就是成語(yǔ)握發(fā)吐哺的典故。周公非常關(guān)懷年幼的成王，有一次成王病重，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，對河神祈禱說(shuō)﹕成王還小不懂事，過(guò)錯都是我的。如果要死，就讓我死吧！周公攝政七年后，成王長(cháng)大成人，周公將政權歸還給成王，自己回到大臣的位子�！渡袝�(shū)·無(wú)逸》篇，就是周公歸政時(shí)，對成王的一番諄諄告誡，為成王執政奠定了思想理論基礎。曾經(jīng)有人在成王面前進(jìn)讒言，周公怕了就逃到楚地躲避。不久，成王翻閱庫府中收藏的文書(shū)，發(fā)現自己生病時(shí)周公的祝禱辭，被感動(dòng)得留下眼淚，立即派人將周公迎回來(lái)。周公回周以后，仍忠心為王朝操勞。他輔佐武王、成王兩代人，為周王朝的建立和鞏固、為周朝的文化建設作出了重大貢獻。

　　奄宅曲阜的意思是說(shuō)，取得曲阜這樣的居住地，作為安身之地、食邑之所。奄是時(shí)間副詞，有一下子、突然之間就如何的意思。宅是動(dòng)詞，居住的意思。曲阜就是今天山東省的曲阜市，古代魯國的都邑。周開(kāi)朝后，開(kāi)始分封建國，周公被封在魯。由于成王幼小需要輔政，周公脫不開(kāi)身，就由周公的兒子伯禽代替父親受封于魯國。伯禽臨行前，周公對他說(shuō)了一番語(yǔ)重心長(cháng)的話(huà)，那就是《史記·魯周公世家》中記載的`：周公戒伯禽曰：鈥我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無(wú)以國驕人。伯禽到任三年以后才來(lái)向父親匯報工作，周公問(wèn)：你怎么這么久才來(lái)報政？伯禽說(shuō)：我要改變那里的風(fēng)俗、實(shí)施禮儀、還要服三年的喪禮，所以晚了。姜太公同時(shí)被封在齊國，他五個(gè)月就回來(lái)匯報工作。周公問(wèn)：你怎么這么快就來(lái)報政了？太公回答：我適應那里的風(fēng)俗、革除不必要的禮儀，精兵簡(jiǎn)政，所以來(lái)得快。周公將齊魯兩國的情形一對比，嘆了一口氣，說(shuō)：?jiǎn)韬�，魯后世其北面事齊矣！夫政不簡(jiǎn)不易，民不有近；平易近民，民必歸之。

　　桓公匡合，濟弱扶傾。

　　下面是春秋五霸登臺，五霸是齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王，第一個(gè)就是齊桓公。齊國之所以能夠成為春秋第一大國，不僅僅是因為地理位置好、有漁鹽之利，最主要的原因是國家的文化底蘊深厚，人民的素質(zhì)和修養高。上文提及，姜太公幫助武王統一了天下，被封在齊地，姜氏一系發(fā)展出的文化，代表了傳統的道家文化。周公被封在魯地，周氏一脈保存了周代的人文文化，發(fā)展出后世的儒家文化。因此，后世有用齊魯文化一詞，代稱(chēng)中國傳統文化。齊桓公姓姜，名小白，用管仲當宰相發(fā)展經(jīng)濟、富國強兵。齊國臨海，于是就曬鹽捕魚(yú)，又發(fā)展商業(yè)，使齊國成為第一經(jīng)濟強國，類(lèi)似今天的美國，難怪孟子、荀子等知名人士都要先來(lái)齊國看一看。

　　桓公匡合中的匡是匡正，合是匯合。齊桓公匡正天下之亂，匯合各路諸侯�！墩撜Z(yǔ)》里記載：桓公九合諸侯，一匡天下，九次召開(kāi)諸侯大會(huì )，像現在的聯(lián)合國大會(huì )，他是秘書(shū)長(cháng)，與各諸侯國一起制定盟約。要達到什么目的呢？就是濟弱扶傾，要幫助救濟弱小的國家，要扶植將要傾覆的周王室。周朝到了末期已經(jīng)是名存實(shí)亡了，雖然如此，這桿大旗還是要舉著(zhù)，所以要扶傾。

　　齊桓公并沒(méi)有說(shuō)空話(huà)，他北伐山戎以救燕國，平定狄亂以助邢國、衛國，曾解周王室之禍，定周襄王之位。公元前656年，齊桓公率魯、宋等八國的聯(lián)軍，征伐南方的楚國，迫使楚國訂定了盟約，阻止了楚國的北進(jìn)。齊桓公在位43年，先后糾合諸侯26次，真正是匡合天下、濟弱扶傾。

　　綺回漢惠，說(shuō)感武丁。

　　這里出場(chǎng)的是商山四皓和傅說(shuō)，五位志士能人。綺是綺里季，加上東園公、夏黃公、甪里先生，一共四個(gè)人。秦朝末期，天下大亂，這四個(gè)德高望重的老頭兒，為避亂世隱居在商山，所以人稱(chēng)商山四皓，皓是皓首白頭，胡子眉毛都白了的意思。楚漢相爭，劉邦想請他們出來(lái)輔佐自己打天下，無(wú)奈四個(gè)人都不干。劉邦建立漢朝以后，立了呂后生的兒子劉盈為太子，就是后來(lái)繼位的漢惠帝。劉盈生性若弱，否則也不會(huì )讓呂后反了天。劉邦死看不上這位太子，就想廢了他，改立戚夫人生的兒子如意為太子。呂后急了眼，就找張良出主意。張良就想方設法，請出商山四皓與太子劉盈同游。劉邦看到后，說(shuō)：羽翼已成，難以動(dòng)矣。于是就打消了換立太子的念頭，劉盈才才保住了太子位。劉邦死后劉盈繼位，就是歷史上的漢惠帝。以綺里季為首的商山四皓，幫助漢惠帝奪回了他太子的位子，故稱(chēng)綺回漢惠。劉盈保住了太子位，呂后可恨死了如意和戚夫人。劉邦死后，呂后便做了太后，她令戚夫人穿上囚衣、戴上鐵枷在永春巷舂米。戚夫人悲痛欲絕，作歌曰：子為王，母為虜，終日舂薄暮，常與死為伍！呂后知道后，就毒死了趙王如意并下令斬斷戚夫人的手腳、挖眼熏耳、喂以啞藥，丟入廁所，稱(chēng)為人彘，并帶兒子漢惠帝前來(lái)觀(guān)看。劉盈一邊痛哭，一邊指斥呂后說(shuō)：你如此殘害戚夫人，狠毒如此，實(shí)非常人所能為�；莸凵硇氖艿綐O大刺激，從此一厥不振，沒(méi)幾年就死了，死時(shí)年僅22歲。

　　說(shuō)感武丁鈥的故事見(jiàn)于《史記·殷本紀》。傅說(shuō)是繼伊尹之后，商朝第二位奴隸出身的賢臣。傅說(shuō)是古代虞國（今山西省平陸縣）人，出身奴隸，曾在傅巖山一帶勞動(dòng)，因發(fā)明了版筑法（干打壘筑墻）而聞名遐邇。武丁是商朝第二十二位君主，在位59年。繼位前，武丁被父親送到下面去體驗生活、增長(cháng)才干，故而結識了傅說(shuō)。傅說(shuō)知識淵博，很有雄才大略，但他是奴隸身份，無(wú)法重用。武丁繼位做了商王，很想振興殷商，苦于沒(méi)有良相輔佐，就想到了傅說(shuō)。但怎樣才能讓大臣們同意呢？武丁苦思冥想。有一天上朝的時(shí)候，他說(shuō)：我昨天夜里做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)上天給我派了一個(gè)能臣，幫助我復興殷商。這個(gè)人現在傅巖山修路，長(cháng)得什么樣子等等，說(shuō)得有鼻子有眼。商朝人都迷信，敬重鬼神，對武丁所說(shuō)堅信不己，就在傅巖山找到了傅說(shuō)。傅說(shuō)被拜為相，輔佐國政，實(shí)行了治亂罰惡、畏天保民、選賢取士、輔治開(kāi)化等一系列政治措施，緩解了各種社會(huì )矛盾，很快使商王朝達到了鼎盛時(shí)期，史稱(chēng)殷道復興。由于傅說(shuō)是通過(guò)托夢(mèng)，感傳給武丁的,所以是說(shuō)感武丁。

　　傅說(shuō)年老后，武丁賞賜了很多財物，讓他安度晚年，并輔導王室子弟們讀書(shū)明理，頗受后人尊敬。山西省平陸縣至今還保存有傅說(shuō)當年的版筑遺址、傅說(shuō)廟、傅說(shuō)墓等古跡，供后人憑吊。

　　晉楚更霸，趙魏困橫。

　　五霸的頭一名是齊桓公，第二位就是晉文公了。晉文公，名重耳，為晉獻公之子。因獻公寵愛(ài)驪姬，殺太子申生，他在外避難十九年，后借秦穆公之力回國即位，時(shí)年已經(jīng)62歲了。在位期間，他重用有才干的趙衰、狐偃等人發(fā)奮圖強，國力日益強盛，出現了政平民阜，財用不匱的局面。同年，周王室發(fā)生內亂，周襄王逃出避難。晉文公利用這一機會(huì )興兵勤王，護送襄王回國，提高了晉在中原諸侯中的威望。晉國在晉文公時(shí)代達到鼎盛，極盛時(shí)的晉國據有山西中南部、河北南部、河南西北部和陜西的一部分。直到春秋末期的三家分晉鈥，才有趙韓魏躋身戰國七雄之列。公元前632年，晉楚兩國為奪霸主地位在城濮大戰，楚國戰敗，晉文公當上了霸主。

　　五霸之中的楚國地域最廣、人口最多、物產(chǎn)最豐，所以發(fā)展很快。在春秋時(shí)代，歷史資料里留下了170個(gè)國家的名字，楚一國就先后吞并了170個(gè)國家中的40個(gè)。公元前614年楚莊王繼位，執政三年，不發(fā)號令，終日郊游圍獵，沉緬聲色。伍參請猜謎語(yǔ)有鳥(niǎo)止于阜，三年不飛不鳴，是何鳥(niǎo)也鈥？莊王答：三年不飛，一飛沖天；三年不鳴，一鳴驚人！公元前611年，楚國發(fā)生災荒，戎人騷擾，附屬的庸國、麋國勾結百濮叛楚。莊王集中力量伐滅威脅最大的庸國，又吞并了麋國控制住局面。此后，又極力整頓內政，任用賢才，厲行法治，加強兵備，使楚國出現一派國富兵強的景象。

　　公元前597年，楚莊王率領(lǐng)大軍攻打鄭國，晉國派兵救鄭，在邲（音閉）地（今河南鄭州市東）與楚國大戰，晉國慘敗。公元前594年冬，楚魯蔡秦等十四國在蜀（今山東泰安西）開(kāi)會(huì )結盟，正式推舉楚國主盟，楚莊王遂成為稱(chēng)雄中原的霸主。公元前591年，楚莊王因病逝世，歸葬紀南城郊。其兒子審繼位，稱(chēng)楚共王。楚王墓、樊妃墓在今江陵城西北。郢城內原有莊王廟，今已廢。

　　趙魏困橫講的是戰國時(shí)期著(zhù)名的說(shuō)客蘇秦、張儀所實(shí)行的合縱和連橫的策略。蘇秦、張儀與孫臏、龐涓都是戰國時(shí)代人，同是鬼谷子的學(xué)生，而且是肄業(yè)，沒(méi)有正式畢業(yè)的學(xué)生孫臏、龐涓走了軍事路線(xiàn)，蘇秦、張儀走政治路線(xiàn)。蘇秦第一次的游說(shuō)失敗，回來(lái)后頭懸梁，錐刺骨苦讀姜太公的《陰符經(jīng)》，研究三略六韜等謀略學(xué)，一年以后再次出山。這次他改變策略，先從弱小的國家開(kāi)始游說(shuō)，說(shuō)動(dòng)了趙王、燕王，燕國更是提供他全部活動(dòng)經(jīng)費。最后連南方的楚國也被說(shuō)動(dòng)，結果是并相六國，當了六國的輔相。蘇秦提出合縱戰略，就是六國聯(lián)合起來(lái)共同防御秦國，秦國敢犯任何一國，六國一起上。他提出的合縱戰略受到普遍歡迎，六國都把副宰相的位置空著(zhù)留給蘇秦。合縱的結果是秦人恐懼，不敢窺兵于關(guān)中，天下不交兵者二十有九年（《戰國策》）。蘇秦后來(lái)在齊國被人刺殺而死，其弟蘇代、蘇厲繼續他的路線(xiàn)。

　　六國合縱之后，秦國處于長(cháng)達十余年的四面圍困之中，秦惠文王很想改變這一局面，但苦無(wú)良策。就在這時(shí)，張儀拜會(huì )了秦王，陳述了近交遠攻、遠交近攻的連橫破縱之策，秦王聞而心悅，肅然起敬，特拜張儀為上卿。張儀是魏國人，本是蘇秦的同學(xué)。他胸懷大志，審時(shí)度勢，善于通過(guò)權變立于不敗之地。張儀的連橫策略認為，國與國之間應該和平友好，誰(shuí)也不要侵犯誰(shuí)，大家聯(lián)合起來(lái)對付一個(gè)假想敵是不可取的。這樣既不友好，而且是逼著(zhù)秦與六國為敵。六國被張儀連勸帶哄地說(shuō)服了，都與秦國簽訂了互不侵犯條約，就像二戰前的歐洲國家與跟希特勒簽訂友好條約一樣，蘇秦的合縱鈥就被拆散了。秦國隨之采取遠交近攻、各個(gè)擊破的策略，滅了六國，統一了天下。秦惠文王曾御詔張儀為秦建功樹(shù)勛如天之覆地之載，日月常昭，永著(zhù)千秋鈥，封張儀武信君、采邑五城。連橫實(shí)施以后，秦國首先打擊趙、魏，因為趙魏距離秦國最近，所以說(shuō)是趙魏困橫。被困于張儀提出的連橫策略上。秦占據今天的陜西、甘肅、四川一帶，趙占據今天河北南部、山西的中部和北部；魏在河南北部、山西西部和南部。

　　假途滅虢，踐土會(huì )盟。

　　假途滅虢的故事見(jiàn)于《左傳·僖公五年》。虞國與虢國領(lǐng)土接壤，均在今天的山西省平陸縣。晉獻公向虞國借道去消滅虢國，其實(shí)在三年前晉侯就向虞借過(guò)道，攻占了虢國的領(lǐng)地下陽(yáng)，此次是第二次借路。虞國的大夫宮之奇，看出其中有陰謀，就力諫虢公說(shuō)：鈥虢，虞之表也；虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩。一之謂甚，其可再乎？諺所謂輔車(chē)相依，唇亡齒寒者，其虞虢之謂也。宮之奇勸諫虢公說(shuō)：虞虢兩家表里相依，是腮幫與牙床、嘴唇與牙齒的關(guān)系。唇亡則齒寒的道理，您不是不知道。晉侯的貪心不能放縱，晉侯的野心不得不防。虞公說(shuō)：不會(huì )吧！晉侯與我是同姓同宗，哪能害我呢？宮之奇說(shuō)：晉虞虢三家都姓姬，你們都是同一個(gè)祖宗。晉侯能忍心滅虢國，就不忍心滅虞國嗎？虞公又說(shuō)：不會(huì )吧！我祭祀很虔誠，鬼神一定保佑我的。宮之奇說(shuō)：鬼神親德不親人，不修德政的祭祀是沒(méi)有用的。虞侯不聽(tīng)勸諫，宮之奇說(shuō)：虞國算完了！于是就率領(lǐng)全族人離開(kāi)了虞國。同年十二月，晉國滅掉了虢國，回兵的路上就把虞國也給滅了。

　　踐土會(huì )盟的故事發(fā)生在晉文公時(shí)期，晉獻公晚年，晉國發(fā)生了內亂，公子重耳等人流亡國外19年，才有機會(huì )重回晉國即位，就是春秋五霸中的晉文公。他任用賢良、整頓政治、發(fā)展經(jīng)濟，使晉國的國勢日漸強盛。他效法齊桓公的尊王政策，于公元前年平定了周王室的內亂，使自己名聲大振。此時(shí)齊國的霸業(yè)已經(jīng)衰落了，南方的楚國欲問(wèn)鼎中原，爭奪霸主的地位。晉楚兩軍在濮城開(kāi)戰。晉文公下令退避三舍，以守當年流亡楚國時(shí)的諾言。晉軍才一交手便自敗退，楚人不識是計，中了埋伏，被殺得大敗。晉文公連忙下令，不再追殺。晉軍占領(lǐng)了楚國營(yíng)地，將楚軍遺棄下來(lái)的糧食吃了三天，才凱旋回國。僖公28年晉國打敗楚國的消息傳到周都洛邑，周襄王和大臣都認為晉文公立了大功，周襄王還親自到踐土（今河南原陽(yáng)西南）慰勞晉軍。晉文公也趁此機會(huì )，在踐土召集諸侯會(huì )盟。就這樣，晉文公憑借自己的實(shí)力，繼齊桓公之后，成為五霸的第二位。今天河南省滎陽(yáng)縣西北還有一個(gè)踐土臺，就是當年踐土會(huì )盟的遺址。盟是會(huì )意字，其字形下面是個(gè)接血的盤(pán)盂，上面是個(gè)明字，表示在神前發(fā)誓，明志結盟的意思。古人是歃血為盟，歃血是在盟會(huì )時(shí)，喝一點(diǎn)牲血，或含一點(diǎn)在口里，表示誠意。以后發(fā)展成在嘴唇涂上牲畜的血，現代是割自己的血喝血酒，以示信守誓言的誠意。

　　以上幾節講的故事為了證明，春秋五霸有謀臣，戰國七雄有策士，以示群英薈萃的意思。

　　起翦頗牧，用軍最精。

　　前面說(shuō)到的都是文臣，現在開(kāi)始說(shuō)說(shuō)武將了。起翦頗牧，是戰國時(shí)期的四大名將，也是中國歷史上最著(zhù)名的四大名將，就是白起、王翦、廉頗、李牧四位。白起、王翦是秦國的名將，廉頗、李牧是趙國的名將。

　　白起是戰國第一名將，有戰神之稱(chēng)，秦國眉縣(今陜西眉縣東)人。十六歲從軍，歷經(jīng)70余戰，從無(wú)敗績(jì)，是秦國的軍事史上非常重要的人物，后受封武安君。白起一生共殲滅六國軍隊約165萬(wàn)，故六國之兵聞白起之名而膽寒。據梁?jiǎn)⒊�的說(shuō)法，戰國時(shí)代在戰場(chǎng)上的直接死亡人數，大約有兩百萬(wàn)左右。白起一個(gè)人領(lǐng)兵就屠殺了一百六十五萬(wàn)，可以想象他率軍打仗有多么兇猛。象秦國與趙國長(cháng)平一戰，紙上談兵的趙括統帥趙軍，白起統帥秦師。趙適哪里是白起的對手，敗得一敗涂地，四十五萬(wàn)趙軍人當了俘虜。如何處理這么多的人是個(gè)大問(wèn)題。白起最后說(shuō)，挖個(gè)坑埋了！可憐四十五萬(wàn)人全部被活埋，此后的趙國元氣大傷，再也沒(méi)有實(shí)力與秦國抗衡了。

　　王翦也很了不起，他是關(guān)中頻陽(yáng)縣(今陜西富平縣)人，曾率軍破趙國都城邯鄲，消滅燕、趙等國。最后又以秦國的優(yōu)勢兵力滅了楚國，對秦始皇滅六國，統一天下起了很大的作用。

　　京劇有《將相和》的故事，說(shuō)的就是老將廉頗嫉妒丞相藺相如。藺相如的出身沒(méi)有廉頗高貴，也沒(méi)有什么功勞，只是代表趙國出使秦國，完璧歸趙，才當了丞相。他因此看不起藺相如，不但言語(yǔ)沖撞，走路也是每每藺相如給他讓路。有人問(wèn)起此事，藺相如說(shuō)：我并非怕他，而是怕將相不合，給外寇以可乘之機。老廉頗聽(tīng)到后很慚愧，親自負荊請罪，才有將相和的故事。

　　李牧是趙國守邊抗擊匈奴的名將，曾奉命常年駐守在雁門(mén)，防備匈奴。為免除匈奴對趙國邊民的襲擾，他廉潔奉公，市租皆輸入幕府，為士卒費，因而深得士兵的擁護。同時(shí)，堅持慎重防守的方針，憑長(cháng)城之險，加強戰備。習射騎，謹烽火，多間諜，使匈奴數年一無(wú)所得，而趙軍則兵強馬壯，愿為一戰。此時(shí)，他才選用精兵良馬，巧設奇陣，誘敵深人。大破匈奴十余萬(wàn)騎。鈥其后十余年，匈奴不敢寇趙。后人稱(chēng)李牧為奇才，并在雁門(mén)關(guān)建靖邊寺，紀念他戍邊保民的戰功。

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