韓少功
教學(xué)目標
1．體會(huì )作者的思鄉之情
2．揣摩作者飽含感情的語(yǔ)言
3．理解作者對“故鄉”這一文化概念的思考
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1．通過(guò)揣摩作者飽含感情的語(yǔ)言，體會(huì )作者的思鄉之情
2．理解作者對“故鄉”這一文化概念的思考
文本研習
（一）把握課文的主體框架
1．在文中找出點(diǎn)題的句子，思考“我心”是從哪里“歸去”，又是歸向何方。
身在何處：根據隱含判斷，我們可以看出作者身處異鄉，既然歸去，那必然是處于異鄉。本專(zhuān)題都設有小標題，根據“漂泊的旅人”，可以看出作者身處異鄉。課文第一句話(huà)可以看出作者身在法國的圣納賽爾市，法國西部的海濱城市。
“我心”從法國歸向故鄉。（板書(shū)）
2．故鄉是哪里？故鄉怎樣？從原文中讀出相關(guān)內容。找出具體描繪“我”的故鄉的情況的形容詞。（6、8）
長(cháng)沙（注釋?zhuān)錾兀?/p>
（第六節）故鄉甚至是貧瘠而臟亂的。（第八節）我會(huì )對故鄉浮糞四溢的墟場(chǎng)失望，會(huì )對故鄉擁擠不堪的車(chē)廂失望，會(huì )對故鄉陰沉連日的雨季失望。
第六節，用排比手法寫(xiě)出了故鄉的貧瘠和臟亂；第八節，用排比手法寫(xiě)出了對故鄉落后的失望。
板書(shū)：貧瘠、臟亂、擁擠、陰沉
3．故鄉是貧瘠、落后的，那么法國呢？在文中找出有關(guān)法國生活環(huán)境的描寫(xiě)。（1、6、8）
（第一節）（1）“一幢雅靜的別墅”雅靜（2）“兩層樓的六間房子四張床三個(gè)廁所全屬于我，怎么也用不過(guò)來(lái)”大，奢華，注重注意一下，這句話(huà)里面的數字的運用。（3）“房子前面是藍海，旁邊是綠公園”風(fēng)景優(yōu)美,注意一下顏色的運用。
歸納：雅靜、大、奢華、風(fēng)景優(yōu)美。
（第六節）外國有繁華酥骨的都會(huì )，有靜謐侵肌的湖泊，有幽深奇詭的城堡，有綠得能融化你所有思緒的大森林。
(第八節）我已來(lái)過(guò)法國三次，這個(gè)風(fēng)雅富貴之邦，無(wú)論我這樣來(lái)多少次，我也只是一名來(lái)付錢(qián)的觀(guān)賞者。
用一句話(huà)概括：物質(zhì)環(huán)境非常優(yōu)裕的風(fēng)雅富貴之邦。
板書(shū)：雅靜、繁華、靜謐、幽深
生成疑問(wèn)：這樣的一個(gè)風(fēng)雅富貴之邦，這樣優(yōu)裕的物質(zhì)環(huán)境，是許多人求之而不得的，為什么“我心”卻要偷偷“歸去”呢？
（二）探尋“我心歸去”的原因
1．學(xué)生默讀課文，自主探尋“我心歸去”的原因。
2．分學(xué)習組討論“我心歸去”的原因。
3．集中交流“我心歸去”的原因，在交流過(guò)程中，教師可以引導學(xué)生通過(guò)揣摩作者的語(yǔ)言，明確“我心歸去”的三層原因。（此教學(xué)環(huán)節應根據學(xué)生集中交流的具體情況酌情處理）
第一層：
（1）從優(yōu)裕的物質(zhì)生活中我們看到了什么？選用原文的關(guān)鍵詞回答。
難耐冷清。（板書(shū)）
（2）作者是怎樣來(lái)表現這種冷清的呢？對話(huà)欄中的提示1，編者已經(jīng)告訴我們這里運用了渲染的表現手法。我們知道，渲染，就是對所寫(xiě)的對象作突出的描寫(xiě)，形容和烘托。最常見(jiàn)的渲染手法是反復，通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)或特定的氣氛來(lái)烘托，或者夸張等等�，F在呢，我們就在2，3，小節中找找看，有哪些語(yǔ)句運用了渲染的手法。
請學(xué)生快速地默讀第二、三小節，把他認為的語(yǔ)言描寫(xiě)中的亮點(diǎn)找出來(lái)，在旁邊的對話(huà)欄里簡(jiǎn)明地寫(xiě)出理由，談?wù)劯惺芑蛟u價(jià)。
①“對吊燈做第六次或六十次研究”
夸張了的細節描寫(xiě)，無(wú)聊至極的舉動(dòng)，六次已經(jīng)讓人倍感無(wú)聊了，何況是六十次。這個(gè)夸張手法的運用，這一細節描寫(xiě)，更加突出了作者身在異鄉的孤獨無(wú)聊，極易引發(fā)作者的思鄉情結。
舉例：細節描寫(xiě) 夸張
老頭兒身子一縱，撲上梳妝匣，好似撲上一個(gè)睡著(zhù)的嬰兒。（巴爾扎克《歐也妮葛朗臺》）
細節描寫(xiě)
老頭兒身子一縱，撲上梳妝匣，好似一頭老虎撲上一個(gè)睡著(zhù)的嬰兒。
夸張的細節描寫(xiě)
梳妝匣是鑲嵌著(zhù)金子的，葛朗臺這個(gè)老頭當時(shí)已是76歲，一看到金子就搶?zhuān)瑒?dòng)作敏捷的居然像老虎，可見(jiàn)他已到了視錢(qián)如命的境界。
《范進(jìn)中舉》：
范舉人先走，屠戶(hù)和鄰居跟在后面，屠戶(hù)見(jiàn)女婿衣裳后襟皺了許多，低著(zhù)頭替他扯了扯。
范舉人先走，屠戶(hù)和鄰居跟在后面，屠戶(hù)見(jiàn)女婿衣裳后襟皺了許多，一路上低著(zhù)頭替他扯了幾十回。
這個(gè)略帶夸張的細節，把胡屠戶(hù)的市儈嘴臉刻畫(huà)得入木三分。
②“拿起電話(huà)不知道要打向哪里，你拿著(zhù)門(mén)鑰匙不知道出門(mén)后要去何方”
兩個(gè)“不知道”說(shuō)明這里的一切都那么陌生，人群陌生，環(huán)境陌生，這是直寫(xiě)寂寞。
③“法語(yǔ)法語(yǔ)法語(yǔ)，把你囚禁在一座法語(yǔ)的監獄無(wú)處逃遁”
前半句用了反復手法，連用三個(gè)“法語(yǔ)”用反復來(lái)渲染心中的煩悶。在法國，韓少功異常孤獨，因為他離開(kāi)了熟悉的環(huán)境，熟悉的人群，熟悉的文化，甚至熟悉的母語(yǔ)，一種巨大的孤獨感自然而然就產(chǎn)生了。后半句運用了比喻和夸張的手法，寫(xiě)出作者巨大的寂寞無(wú)助感，這種孤獨寂寞感就如同在監獄，為下文思鄉作準備。
都德《最后一課》中韓麥爾先生說(shuō)“法國語(yǔ)言是世界上最美的語(yǔ)言”，注意比較體會(huì )。
④“在下一個(gè)鐘頭，下一刻鐘，下一分鐘，你就不知道該干什么”
運用反復的手法渲染自己的孤獨感。表現無(wú)聊空虛到極致，有步步緊逼的感覺(jué)，作者被壓迫得透不過(guò)氣來(lái)。
⑤你到了懸崖的邊緣，前面是寂靜的深谷，不，連深谷也不是。深谷還可以使你粉身碎骨，使你頭破血流，使你感觸到實(shí)在，那不是深谷，那里什么也沒(méi)有，你跳下去不會(huì )有任何聲音和光影，只有虛空。
“懸崖”“深谷”運用比喻修辭，將抽象的無(wú)形的情感孤獨與空虛，寫(xiě)得具體化、形象化。將作者“身處異地的那種寂寞空虛感”比成“站在一個(gè)沒(méi)有底的懸崖邊”，形象地描述了作者離開(kāi)故土后沒(méi)有著(zhù)落的空虛。
可聯(lián)系學(xué)生生活中與自己相關(guān)的聲音與光影來(lái)體會(huì )。
⑥即使能活得好，我就那么在乎法國的面包和雷諾牌汽車(chē)？
反問(wèn)，借代。以部分法國的面包和雷諾牌汽車(chē)，代全體法國的優(yōu)裕的物質(zhì)生活，表面流行的出國熱在作者的眼里也不屑一提。
可讓學(xué)生改成陳述句后看語(yǔ)氣的表達有何不同。
第二層：
（3）再次探尋“我心歸去”的原因。請學(xué)生在文中找出關(guān)鍵語(yǔ)句深入挖掘。
第五節：“倒不是特別害怕孤寂，而是惦念親人�！保ò鍟�(shū)：惦念親人）
確實(shí)，想家，想故鄉，因為那里有親人，有他的母親、妻子、女兒，作者這樣寫(xiě)道（教師范讀）：“我知道我對她們來(lái)說(shuō)是多么重要，……隔著(zhù)萬(wàn)里守候她們睡到天明�！边@是一段充滿(mǎn)溫情的想像，這種惦念親人的感情穿越了時(shí)空守候著(zhù)家人。
（4）而其實(shí)，在寫(xiě)法國優(yōu)裕的生活的時(shí)候，我們就可以感受到作者是“身在法國心在家”，“我心”必定“歸去”，從原文中找到相關(guān)的語(yǔ)言信息體會(huì )。
第一節：“我在圣納塞爾市為時(shí)一個(gè)月的‘家’，是一幢雅靜的別墅�！薄凹摇�，特定稱(chēng)謂，所謂的家，只是一個(gè)暫居地而已，沒(méi)有親人，沒(méi)有溫情。
第三層：
（5）是否有親人陪伴在身旁，他就不會(huì )“歸去”了呢？探尋“我心歸去”的真正原因。
第六節：“我這才明白，為什么各種異國的旅游景區都不能像故鄉一樣使我感到親切和激動(dòng)”。體會(huì )故鄉區別于其他旅游景區的“使我感到親切和激動(dòng)”、使“我心歸去”的地方。
第七節：“故鄉存留了我們的童年，或者還有青年和壯年，也就成了我們生命的一部分，成了我們自己”“故鄉比其他任何旅游景區多了一些東西：你的血、淚，還有汗水”。
1、故鄉存留了我們的童年，或者還有青年和壯年，也就成了我們生命的一部分，成了我們自己。
自己的生命與故鄉融為一體，自己的喜怒哀樂(lè )甘苦榮辱都與故鄉絲絲相連，所以這付出的“悲”才會(huì )使人留戀，與這“悲”水乳交融的地方，才會(huì )更使人留戀，故鄉因留戀而美。
板書(shū)：生命之根
2、故鄉比任何旅游景區多了一些東西：你的血、淚，還有汗水。
故鄉不是感官觀(guān)賞對象，而是奮斗付出的地方，是精神之土。
血：為家鄉的貧瘠臟亂而痛苦的心情。
淚：對家鄉的熱愛(ài)和無(wú)盡的思念。
汗水：為家鄉改變面貌而付出的艱辛的勞動(dòng)。
板書(shū)：精神之土
補充：
我愛(ài)這土地
艾青
假如我是一只鳥(niǎo)，
我也應該用嘶啞的杭偃縹沂且恢荒瘢?br>
我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：
這被暴風(fēng)雨所打擊著(zhù)的土地，
這永遠洶涌著(zhù)我們的悲憤的河流，
這無(wú)止息地吹刮著(zhù)的激怒的風(fēng)，
和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……
然后我死了，
連羽毛也腐爛在土地里面。
為什么我的眼里常含淚水？
因為我對這土地愛(ài)得深沉……
第五節：“人們無(wú)論走到哪里，都沒(méi)法不時(shí)常感懷身后遠遠的一片熱土，因為那里有他的親友，至少也有他的過(guò)去”。
故鄉最讓人感到親切和激動(dòng)的是那里有“過(guò)去”，“至少”表明最小限度，哪怕親人也不存在了，但只要有“過(guò)去”，“我心”就會(huì )“歸去”。用原文中的關(guān)鍵語(yǔ)詞就是“回望過(guò)去”。（板書(shū)：回望過(guò)去）
3、我會(huì )對故鄉浮糞四溢的墟場(chǎng)失望，會(huì )對故鄉擁擠不堪的車(chē)廂失望，會(huì )對故鄉陰沉連日的雨季失望，但那種失望不同于對旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生長(cháng)出金麥穗和趕車(chē)謠。
對故鄉的失望可能含有期望更美好的意思，即使是真的失望，也不妨礙對它的真愛(ài)。這是浸著(zhù)心血、發(fā)自?xún)刃牡膼?ài)，這種愛(ài)，才能引發(fā)有價(jià)值的物質(zhì)與精神的創(chuàng )造。人不會(huì )對故鄉真正失望，勞動(dòng)和奉獻會(huì )使故鄉繁榮富強，也就是說(shuō)，對故鄉你可以失望得滴血，但“血沃之地將真正生長(cháng)出金麥穗和趕車(chē)謠�！鄙L(cháng)出豐收，物質(zhì)上豐裕；生長(cháng)出你對故鄉的歌，精神上充實(shí)。
板書(shū)：希望之源
3、師：其中金麥穗，我們可以看作是物質(zhì)的創(chuàng )造，趕車(chē)瑤可以看作是精神的創(chuàng )造。
“滴血”的“失望”其實(shí)蘊涵著(zhù)作者對故鄉最深沉的愛(ài)，如此才能引發(fā)有價(jià)值的物質(zhì)（金麥穗）與精神（趕車(chē)謠）的創(chuàng )造。）
4、故鄉意味著(zhù)我們的付出它與出生地不是一回事。只有艱辛勞動(dòng)過(guò)奉獻過(guò)的人，才真正擁有故鄉。
將故鄉與出生地做比較，作者以為故鄉不是生來(lái)就有的，只有付出過(guò)、奉獻過(guò)，才算故鄉。）
板書(shū)：付出、奉獻
5、沒(méi)有故鄉的人一無(wú)所有。而萍飄四方的游子無(wú)論是怎樣貧困潦倒，他們聽(tīng)到某支獨唱曲時(shí)突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無(wú)量幸福。
人是要有一個(gè)守望精神的家園的。故鄉是一個(gè)人的根，是一個(gè)人的心靈歸屬和寄托，是一份無(wú)價(jià)的財富。擁有故鄉的人才擁有心靈回歸的無(wú)限幸福。
蔡怡