本文發(fā)表于《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》1997年第11期
歐陽(yáng)宇
李健吾的游記散文《雨中登泰山》是高中語(yǔ)文教材的開(kāi)篇之章，足見(jiàn)其具有的典范性地 位。但是，多年來(lái)有一問(wèn)題一直困擾著(zhù)執教此文的語(yǔ)文老師，那就是這篇課文“預習提示”中提到的本文“描寫(xiě)了泰山別具情趣的景物和雨中登泰山的‘獨得之樂(lè )’”一句的具體含義，“景物”容易把握，“獨得之樂(lè )”就難于全面理解了。本人根據多次執教此文的不斷揣摩和反復體會(huì )，認為過(guò)“獨得之樂(lè )”可體現在三個(gè)方面：
一、“樂(lè )”在欣賞到泰山的雨中景。
作者幾十年盼望登泰山，初衷無(wú)非同前人一樣游古跡、覽名勝、攀險道、觀(guān)日出，乃至領(lǐng)略一下“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的開(kāi)闊和豪邁。但是“而今確實(shí)要登泰山了，偏偏天公不作美，下起雨來(lái)”，然而正是這天與愿違的陰差陽(yáng)錯使作者與眾不同地欣賞到了別具情趣的泰山雨中景：煙縈霧裹、朦朧迷離的崔嵬泰山，龍騰虎躍、聲威赫赫的七股大水，訇訇雷鳴的澗溪，隨風(fēng)飄搖的流泉，一瀉千里的飛瀑，還有水墨山水似的層巒疊嶂，真是一路雨水一路景；雨停了，然而，經(jīng)雨水滋潤的野花野草“擠擠挨挨，芊芊莽莽”，因雨水沐浴的絕壁青松千姿百態(tài)、各具情趣，被雨水滌蕩的巉巖山石而更加神態(tài)畢現、維妙維肖了，那雨后的云海則更是變幻無(wú)窮、氣象萬(wàn)千。正是“雨”，使泰山別具一種風(fēng)貌；也正是“雨”，使作者走出“憋悶”而“興致勃勃”、“意興盎然”。若沒(méi)有這“淅淅瀝瀝”的“雨”，李健吾恐怕只能沿襲前轍而己，哪有這多雅興來(lái)享受到“獨得之樂(lè )”呢?
二、“樂(lè )”在體味到泰山的雨中情。
雨中泰山的無(wú)限風(fēng)光一路上“煽動(dòng)”著(zhù)作者的興致和情懷。從作者出發(fā)登山的“興致勃勃”，到中途的“抖擻精神”“有說(shuō)有笑”；到“不知不覺(jué)”登上山頂，“走在天街上，輕松愉快”，我們不難體會(huì )到作者雨中登泰山的“一往情深”。文中對泰山雨中景物描寫(xiě)的用詞也使作者的“獨得之樂(lè )”躍然紙上：從橋孔“躍”出的“七幅閃光的黃錦”是那樣的瑰麗和奇異；“懶洋洋的只是欲步不前”的湖水則另有一番韻味；“人朝上走，水朝下流”，“水聲淙淙，跟我們跟到南天門(mén)”，給人的已不僅僅是愉悅的心境；還有那“幾乎和它撞個(gè)正著(zhù)”的飛瀑又給人帶來(lái)幾分驚奇、幾分童趣；那“吸翠霞而天矯”的松樹(shù)還能“把人的心靈帶到一種崇高的境界”……這“雨中”景、“雨中”情、雨中的“獨得之樂(lè )”，引出了一篇不落窠臼、獨具風(fēng)格的佳作。
三、“樂(lè )”在領(lǐng)悟到了登山的人生理
巍巍泰山，壁立千仞；雄峻峭拔。山間環(huán)道，“羊腸逶迤”，不經(jīng)一番手捫腳抵、奮力攀登之艱難困苦，哪有“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的豪壯之氣。作者雨中登山；雨衣扣胸裹足，可見(jiàn)困難重重；然而正是在這重重困難之下“敢于雨中登泰山”，才讓作者領(lǐng)悟到了生命的哲理。那“吸翠霞而夭矯”的松樹(shù)在懸崖絕壁之上、清風(fēng)白云之間生長(cháng)，能不給人以啟迪和鼓舞嗎?那“邁前腳，拖后腳”走過(guò)的慢十八盤(pán)也會(huì )讓你感得到生命的艱難和向上的樂(lè )趣。而那緊十八盤(pán)，古人只見(jiàn)其“羊腸逶迤”“磨胸舁石捫天之難”，卻不見(jiàn)“一位老大爺，斜著(zhù)腳步，穿花一般，側著(zhù)身子，趕到我們前頭；一位老大娘，挎著(zhù)香袋，盡管腳小，也穩穩當當，從我們身邊走過(guò)”，這難道不是一種對在困難中前行者的鞭策與鼓勵嗎?是啊，“我不知道上了多少石級，一級又一級，是苦趣也是樂(lè )趣，好像從我有生命以來(lái)就在登山似的�！比松牡缆�，也像泰山的山路，但是只要你敢于不避風(fēng)雨，奮力攀登，你收獲的將是無(wú)窮的“樂(lè )”趣。這種領(lǐng)悟，也是作者的“獨得之樂(lè )”的一個(gè)方面吧。
從上述可知，作者在篇末所指的“獨得之樂(lè )”實(shí)際上是對全文的提綱摯領(lǐng)，這一“樂(lè )”貫穿在全文的寫(xiě)景、言情、悟理之中。
以上管見(jiàn)，與同行切磋，向同行討教。
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