傷仲永導學(xué)案設計(人教版七年級下冊)

發(fā)布時(shí)間：2016-4-3 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

傷仲永

【文學(xué)常識】

王安石，字介甫，號半山，北宋政治家、文學(xué)家。慶歷年間進(jìn)士。官至宰相，封““荊國公”，也稱(chēng)王荊公，謚“文”，也稱(chēng)王文公。他強調權時(shí)之變，反對因循保守。他的詩(shī)文多為揭露時(shí)弊、反應社會(huì )矛盾之作，體現了他的政治主張和抱負。他因散文雄健峭拔，被列為“唐宋八大家”之一；

本文選自《臨川先生文集》

【原文呈現】

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀(guān)之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀(guān)者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問(wèn)焉。曰："泯然眾人矣。"

王子曰："仲永之通悟，受之天也。其受之天也，。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

【重點(diǎn)句子翻譯】

1、父異焉，借旁近與之

2、自是指物作詩(shī)立就

3、父利其然也

4、卒之為眾人，則其受于人者不至也

【對比閱讀】

【甲】金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀(guān)之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀(guān)者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

【乙】陳際泰，字大士，臨川人。家貧，不能從師，又無(wú)書(shū)，時(shí)取旁舍兒書(shū)，屏人竊誦。從外兄①所獲《書(shū)經(jīng)》，四角已漫滅，且無(wú)句讀②，自以意識別之，遂通其義。十歲，于外家藥籠中見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》，取而疾走。父見(jiàn)之，怒，督往田，則攜至田所，踞高阜而哦，遂畢身不忘。久之，返臨川，與南英輩③以時(shí)文名天下。其為文，敏甚，一日可二三十首，先后所作至萬(wàn)首。經(jīng)生④舉業(yè)之富，無(wú)若際泰者。

（選自《明史》）

【注釋】①外兄：表兄。②句讀：古人稱(chēng)文詞之間該停頓的地方叫“句”或“讀”，相當于現在的標點(diǎn)。③南英輩：指艾南英等三人，與陳際泰被合稱(chēng)為“臨川四才子”。④經(jīng)生：泛指研讀經(jīng)書(shū)的書(shū)生。

1、解釋下列加點(diǎn)詞意思

① 日扳仲永環(huán)謁于邑人

②不能稱(chēng)前時(shí)之聞

③取而疾走

④與南英輩以時(shí)文名天下

2、將文中畫(huà)線(xiàn)句子翻譯成現代漢語(yǔ)

① 邑人奇之，稍稍賓客其父

②自以意識別之，遂通其義

3、甲文中方仲永自幼天資聰慧，長(cháng)大后卻“ ”；乙文中陳際泰小時(shí)雖“家貧，不能從師，又無(wú)書(shū)”，后來(lái)卻能“ ”（用原文語(yǔ)句填空）

4、方仲永與陳際泰最終不同的結果給了你怎樣的啟示