新課標下初中文言文教學(xué)的一點(diǎn)思考
公田鎮中心學(xué)校 龍 猛
一、文言文教學(xué)的重要性
文言文是我國千百年來(lái)文化的精髓，是歷史的沉淀、是智慧的結晶。文言文中每一字都有悠遠的意蘊、靈動(dòng)的生命。
閱讀文言文,可以修身養性,啟迪智慧;閱讀文言文,可以引領(lǐng)人懂得美、欣賞美。正如葉圣陶先生說(shuō)過(guò)的：“一個(gè)受教育的人，依理說(shuō)必須了解固有文化，才能繼往開(kāi)來(lái)�！笨磥�(lái)要將“固有文化”“繼往開(kāi)來(lái)”，必須要閱讀文言文。文質(zhì)兼美的文言文能“陶冶”“熏習”或“耳濡目染”“潛移默化”,培養學(xué)生的“道德”“品性”“氣質(zhì)”,提高學(xué)生的語(yǔ)文水平及整體文化素質(zhì),有利于讓學(xué)生樹(shù)立遠大的目標,培養正確的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。從文言文中汲取古代文化的精髓,對其一生的文化素養的積淀起到非常關(guān)鍵的作用�？梢�(jiàn)文言文教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)不可或缺的重要組成部分，因此，深入研究文言文教學(xué)，探討文言文教學(xué)的規律和方法，進(jìn)而提高文言文教學(xué)的質(zhì)量，是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要課題。在新課標的大背景下,文言文教學(xué)更是成為我們教師課改中的關(guān)鍵點(diǎn)之一。
二、文言文教學(xué)的現狀
文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要環(huán)節之一,初中階段的文言文學(xué)習對學(xué)生今后更加深入的研讀起著(zhù)奠基作用,新課標規定:文言文教學(xué)要達到使學(xué)生“能借助工具書(shū)閱讀淺易文言文”。 但當今初中文言文教學(xué)現狀卻令人擔憂(yōu)，盡管課堂教學(xué)改革的呼聲一浪高過(guò)一浪，但文言文教學(xué)始終是語(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)被人遺忘的角落。初中學(xué)生不大喜歡文言文，學(xué)習情緒低落，他們覺(jué)得在泛黃的古字堆里死記硬背太費時(shí)間、太耗精力，他們寧愿鉆研高深的奧數，也不愿接觸凝練典雅的文言文。教師是“獨霸課堂”，滿(mǎn)堂灌，遵循一種固定的程式，介紹了作者、時(shí)代背景后，再開(kāi)始逐詞逐句的串講，講完后再作點(diǎn)所謂的“內容分析”，或者來(lái)個(gè)“中心歸納”。把教學(xué)目標只定位在字、詞、句的解釋和翻譯上，講究“字字落實(shí)，句句過(guò)關(guān)”，唯恐有所遺漏，甚至“字斟句酌”。 教師講得口干舌燥，學(xué)生聽(tīng)得昏昏欲睡。教師教得吃力，學(xué)生學(xué)得被動(dòng)，課堂氣氛了無(wú)生氣。朗讀--串講--背誦，仍舊是文言文教學(xué)的三部曲�；赝约菏畞�(lái)年的文言文教學(xué)，旁觀(guān)同行的文言文教學(xué)，細細想來(lái)確實(shí)存在著(zhù)一些根本性問(wèn)題。初中文言文的教學(xué)改革勢在必行。
三、文言文教學(xué)的思考
1．重視文本性
文言文由于年代久遠,學(xué)生多感生疏,加之大量晦澀難懂的字詞、讓學(xué)生感到很困惑,學(xué)習時(shí)吃力,缺乏興趣,基于此原因,教師就特別重視字、詞、句的理解和翻譯,課堂上字字落實(shí),句句講解,強調文言文基本功,夯實(shí)基礎,這點(diǎn)固然重要。但這樣做就侵占了學(xué)生自主誦讀文本的時(shí)間。學(xué)生一味被動(dòng)接受老師講解、久而久之、學(xué)生無(wú)形中也受到影響,認為文言文學(xué)習只要掌握了字詞、死記硬背就行了,而不愿意花充分的時(shí)間去朗讀課文。
曾經(jīng)有人把文言文字、詞、句的理解和掌握，看成是文言文教學(xué)的“本”，筆者無(wú)意去論辯孰“本”孰“末”的問(wèn)題，但始終覺(jué)得學(xué)生學(xué)習文言文，一要對文章詞、句的含義有基本的理解，二要對文章能進(jìn)行適當的鑒賞評析，一味強調前者，放棄后者，則是放棄了文言文教學(xué)的文本性，文言文教學(xué)須兩手抓。
眾所周知，對文言詞、句字面意思的準確理解，是文言文教學(xué)的基礎，因而它應當成為文言文教學(xué)中的重要目標之一，但僅此而已就大錯特錯了。因為歷來(lái)選入教材的文言文大多是文學(xué)作品，或者是其具有文學(xué)性而入選的其他作品�！短一ㄔ从洝�、《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》等是不折不扣的文藝散文；《曹劌論戰》、《出師表》、《孫臏減灶》、《張良奇遇》等雖節選自古代史書(shū)，但也是具有很強的文學(xué)性的，作為課文是取其文學(xué)性而入選的；《愚公移山》、《陋室銘》、《愛(ài)蓮說(shuō)》等能傳誦后世、膾炙人口，其文學(xué)價(jià)值不言而喻；至于文言文的詩(shī)詞曲就更是文學(xué)作品了。既然這些文言文都具有很強的文學(xué)性，那么我們的教學(xué)如果僅僅從字、詞、句上作些肢解式的詮釋?zhuān)盐馁|(zhì)兼美的課文整體割裂成支離破碎的古漢語(yǔ)知識，那還像語(yǔ)文課嗎？其實(shí)，這些文言作品中人物的思想性格，作者的人生態(tài)度、理想追求、思想情感以及課文的結構、語(yǔ)言、意境之美等等，對學(xué)生的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和藝術(shù)修養、審美情趣的形成是很有影響的。因此，確立文言文教學(xué)是文學(xué)教學(xué)的觀(guān)念，指導學(xué)生對文言作品作適當的鑒賞、評析，讓學(xué)生認識文言作品的整體美感，體味文中之情，想象文中之景，領(lǐng)悟文中之道，感受文中之雅，理應成為文言文教學(xué)追求的最高境界。
當然，“兩手抓”并非“兩手都要一樣硬”。就某一篇文言文而言，應當因文而異確立教學(xué)的目標與重點(diǎn)。筆者所強調的
文言文教學(xué)還必須樹(shù)立一個(gè)觀(guān)念：文言文，首先是“文”，而不是文言詞句的任意堆砌。教文言文，當然要指導學(xué)生理解詞句，但理解詞句的著(zhù)眼點(diǎn)在于更準確、深入地把握文意；反過(guò)來(lái)說(shuō)，把握了文意也可以更好地理解詞句。凡會(huì )讀文章的人，閱讀大體都要經(jīng)歷一個(gè)由表（文字）及里（內容）、由里及表、表里多次反復、理解逐步深化的過(guò)程，讀文言文也不例外。目前文言文教學(xué)最大的弊病是什么？一言以蔽之曰：有“言”而無(wú)“文”。這是“字字落實(shí)，句句清楚”，嚼爛了喂的必然結果。文章是作者的思想情感、道德評價(jià)、文化素養、審美趣味等等的“集成塊”，是一個(gè)活的整體，而不是各種語(yǔ)言材料的“堆積物”。文章語(yǔ)言之所以值得揣摩咀嚼，因為它是作者思想情感等等的載體；如果只著(zhù)眼于詞句本身的學(xué)習，而忽視甚至舍棄了它所承載的豐富的內容，那叫“買(mǎi)櫝還珠”，結果必然連語(yǔ)言本身也不可能真正學(xué)好。把文言文作為文章（它本來(lái)就是文章）來(lái)教，就要遵循教讀文章的一般規律，處理好詞句和文章整體的關(guān)系，這不僅是學(xué)習文章的需要，也是更好地理解文言詞句的需要。學(xué)生閱讀文章的能力，靠老師字字句句嚼爛了“喂”，是無(wú)論如何“喂”不出來(lái)的。
我經(jīng)常在琢磨一個(gè)問(wèn)題：現在年齡稍大一些的讀書(shū)人，比如我這樣65歲以上的人，在中學(xué)讀書(shū)的時(shí)候，國文老師教文言文絕對不像現在這樣教得精細，但為什么我們當時(shí)閱讀文言文的能力反而比現在的中學(xué)生要高呢？當時(shí)國文課內文言文教得多些（也教白話(huà)文），是一個(gè)原因，但老師比較擅長(cháng)教文言文，因而教得比較得法，肯定也有很大關(guān)系。我有幸遇到過(guò)兩位很有學(xué)問(wèn)的國文老師，一位是莊老師，他教文言文一般不逐句串講，但在文章的緊要處或疑難處，則盡情發(fā)揮，酣暢淋漓，講得令人動(dòng)容；同時(shí)又結合講解指導我們評點(diǎn)，何處加點(diǎn)，何處加圈，都有些講究；圈點(diǎn)以后，總要拉長(cháng)了聲調領(lǐng)我們誦讀，凡讀到加密圈的詞句，往往眉飛色舞，讀得格外聲情并茂，就像三味書(shū)屋里的壽老先生讀“鐵如意，指揮倜儻……”那樣，感染得我們也都陶醉在文章優(yōu)美的詞句里。后來(lái)又遇到一位周老師，他特別喜歡教學(xué)生吟唱詩(shī)詞，我至今還記得他教我們唱李后主詞“簾外雨潺潺”時(shí)那種搖曳生情的聲調。就在這樣的老師的影響下，不少同學(xué)都對古典詩(shī)文產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是都在課外自動(dòng)地找些選本來(lái)讀，如《古文觀(guān)止》《唐詩(shī)三百首》等，閱讀文言文的能力就這樣在不知不覺(jué)中提高了，不少同學(xué)還能用文言寫(xiě)寫(xiě)東西。
上面舉我的老師教文言文的例子，并不是認為今天的文言文教學(xué)必須以我的老師為范例，我想，即使在當時(shí)，國文老師也未必都這樣教。但我從自己閱讀文言文能力提高的過(guò)程中，的確看到了這種教法中某些合理的成分。至少以下兩點(diǎn)是值得重視的：一、由于教學(xué)中不是死摳詞句，嚼得過(guò)細，這就留下了較多的“空白”，便于學(xué)生自己去感知和領(lǐng)悟；有的地方老師又重點(diǎn)暢講，并指導評點(diǎn)，這就突出了文章最精彩的部分，使學(xué)生印入更深。教學(xué)中這樣疏密相間，略其所當略，詳其所當詳的教法，是符合學(xué)生讀文、認知的規律的；學(xué)生作為閱讀的主體，在這樣的教學(xué)過(guò)程中確實(shí)可以受到很好的鍛煉。二、老師特別重視誦讀的指導，這非常有利于學(xué)生形成對古漢語(yǔ)的語(yǔ)感；熟讀和背誦又使學(xué)生逐步積累起比較豐富的感性材料，對古漢語(yǔ)的用詞、造句以及某些特殊的表達習慣也逐漸熟悉，這就為提高文言文的閱讀能力打下了比較堅實(shí)的基礎。凡行之有效的教法，其中必定蘊含著(zhù)某種規律，是值得我們進(jìn)一步探索的。
龍猛
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