先談襲人的價(jià)值觀(guān)：
1、襲人是奴隸，這個(gè)是大前提。簡(jiǎn)單說(shuō)，她的屬性是“物”，對賈府的各位主子來(lái)說(shuō)，她不是人，她本人的意愿一點(diǎn)都不重要，所以，她其實(shí)沒(méi)有資格談“孝”（這點(diǎn)被賈母批評過(guò)）。
2、站在她本人的角度來(lái)說(shuō)，她承認這個(gè)大前提，但她希望在這個(gè)前提下盡量過(guò)得好一些。所以，她的選擇，就是最大程度地滿(mǎn)足賈府（具體是寶玉）的最大利益的同時(shí)，也獲得自己的利益。這個(gè)思想指導下的行為，就是“忠”。
3、無(wú)論是賈府主人，還是各個(gè)奴隸，同時(shí)都要符合這個(gè)社會(huì )本身的“禮”和“法”，所以，襲人的“忠”之上，就有超越賈府利益的東西存在，比如她和寶玉說(shuō)過(guò)，你如果去當強盜我也跟著(zhù)你不成？（大意），指的就是這個(gè)。
確定了襲人的價(jià)值觀(guān)，她的行為模式就很容易理解了
1、初試云雨對不對？
對。因為這是主子的要求，她不屬于自己，只屬于主子，她只是寶玉一時(shí)的泄欲工具罷了。
2、“越發(fā)尊重”搬出去對不對？
對。因為“偷試”只是滿(mǎn)足寶玉的臨時(shí)要求。但王夫人把她提拔起來(lái)以后，她和寶玉之間的關(guān)系，就算是過(guò)了明面了，開(kāi)始從“臨時(shí)”往“長(cháng)期”發(fā)展，她和寶玉太親近，就有了“媚主”的嫌疑，也會(huì )給寶玉帶來(lái)“好色”的壞名聲。中國傳統，男人不好，首先是遷怒他身邊的女人，各方輿論，都是指責因為某個(gè)女人才導致男人耽誤大事，古代所謂昏君，但凡亡國，第一條就是好色，所以，只要是女人，都知道讓男人耽于性事，是惹禍之首。
寶玉還年輕，尚未大婚，目前身邊就她一個(gè)女人，還是王夫人指定的，所以，但凡寶玉有一點(diǎn)問(wèn)題，輿論的對象一定是她，搬出去，“要尊重”，指的就是這個(gè)。
3、進(jìn)言對不對？
對。寶玉和女奴有性關(guān)系，只要對象合適（誰(shuí)合適誰(shuí)不合適，這就是“恩出于上”了），就完全沒(méi)有問(wèn)題，王夫人也不會(huì )當什么大事來(lái)看；和平民有性關(guān)系，會(huì )有點(diǎn)問(wèn)題（比如賈璉和尤二，鳳姐搞的那個(gè)官司能起作用，就是因為尤二是平民）；但和貴族小姐（無(wú)論是寶釵還是黛玉）有了戀愛(ài)關(guān)系，按賈母的說(shuō)法，其嚴重性就已經(jīng)和讀書(shū)人當賊一樣，倘若一旦有了性關(guān)系，正如襲人自己說(shuō)的，她會(huì )“粉身碎骨”。
另外，因為寶玉的乳母不在，襲人客觀(guān)上就是怡紅院的首席管家，寶玉出事，責任首先在她，聽(tīng)到了寶玉的瘋話(huà)而不上報，萬(wàn)一出了問(wèn)題，她擔不起。
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