【課例分析】：
這是《論語(yǔ)》中極具教育意義的篇目之一，主要內容是孔子仁的學(xué)說(shuō)，亦即孔子理想人格的核心，它一方面告訴人們不能做什么，一方面又告訴人們該干什么，在現代社會(huì )，孔子仁的學(xué)說(shuō)蘊含著(zhù)很多值得弘揚的思想精華。
【教學(xué)設想】
對于本課來(lái)說(shuō)激發(fā)和培養學(xué)生的學(xué)習興趣是十分重要的，在講授選文時(shí)，作為教師應努力展示孔子思想的高度，深度及現代價(jià)值。理解“什么是仁”“怎樣才能達到仁”“為什么這樣做就可以達到仁” 。引導學(xué)生聯(lián)系現實(shí)思考現實(shí)問(wèn)題，學(xué)會(huì )應用“仁”這種思想。
【教學(xué)準備】：學(xué)生課前預習閱讀孔子的資料。
【三維目標】：
知識與能力：把握文章內容，掌握文言知識。
過(guò)程與方法：通過(guò)誦讀和討論，體會(huì )孔子理想人格的核心“仁”。
情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：思考孔子仁的思想的現代價(jià)值。
教學(xué)重難點(diǎn)：體會(huì )孔子理想人格的核心“仁”。
思考孔子仁的思想的現代價(jià)值。。
教學(xué)用具：多媒體
教學(xué)方法： 誦讀法 討論法 講授法
課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導入
翻開(kāi)《論語(yǔ)》，圣人孔子從神壇上走了下來(lái)，我們看到了一位真誠、坦率的師者，看到了一位尊重學(xué)生個(gè)性的師者，看到了一位在學(xué)生心目中如日、如月、如天的師者，看到了一位讓學(xué)生感到“仰而彌高，鉆之彌堅”的師者，看到了一位充滿(mǎn)智慧的智者，正所謂“學(xué)高為師，德高為范”，他堪稱(chēng)“萬(wàn)世師表”。
走近他，我們會(huì )慢慢地感受到他那學(xué)識的廣博，道德的高尚，和藹的身影，親切的笑容，深睿的智慧……
走近他，我們需要了解他的思想的內核--仁。
什么是仁，也許誰(shuí)也無(wú)法全部解說(shuō)清楚。從文字上看，仁就是人旁加二，二有多地意思，很多人能夠聚在一起和平共處，這就是仁。那么怎樣才能夠聚集在一起和平共處呢？那內容可就多了。下面，我們將來(lái)了解一下仁說(shuō)的倡導者孔子對此是怎么解說(shuō)的。
二、檢查預習
1、《論語(yǔ)》是記錄__________________的一部書(shū)，是____家經(jīng)典著(zhù)作之一，
共２０篇�？鬃�，名________，字______，_____時(shí)期魯國人。我國古代偉大的_________、_________。
2、結合注釋?zhuān)ㄗx全文，掌握如下重點(diǎn)詞語(yǔ)。
1、為下列加紅字注音。
樊遲_______ 皋陶_______ 弘毅_______ 枉_______
�。ㄌ崾荆篺án、gāo、yáo、hóng、wǎng）
2、解釋下列加紅詞語(yǔ)在文章中的含義。
�。�1）天下歸仁 ______________
�。�2）為仁由己 ______________
�。�3）請問(wèn)其目 ______________
�。�4）回雖不敏 ______________
�。�5）請事斯語(yǔ)矣______________
�。�6）有一言而可以終身行之者乎 ______________
�。�7）堯舜其猶病諸 ______________
�。�8）能近取譬 ______________
�。�9）士不可以不弘毅 ______________
�。�10）死而后已 ______________
�。�11）不仁者不可以久處約 ______________
�。�12）克己復禮為仁 ______________
�。ㄌ崾荆海�1）贊許（2）靠（3）詳情（4）資質(zhì)愚鈍（5）實(shí)行（6）字（7）擔憂(yōu)（8）比方（9）抱負遠大，意志堅強（10）停止（11）貧困（12）實(shí)現）
3、找出下列句子中的通假字。
�。�1）問(wèn)知。子曰：'知人。' ______________通______________
�。�2）舉直錯諸枉 ______________通______________
�。�3）鄉也吾見(jiàn)于夫子而問(wèn)知 ______________通______________
�。�4）知者利仁 ______________通______________
�。ㄌ崾荆海�1）'知'通'智'（2）'錯'通'措'（3）'鄉'通'向'（4）'知'通'智'）
4、明確下列句子的特殊句式或者特殊用法。
己欲立而立人，己欲達而達人：立、達為使動(dòng)用法。
仁以為己任：賓語(yǔ)前置語(yǔ)，正常語(yǔ)序為'以仁為己仁'。
三、走進(jìn)文本 小組探究
1、孔丘老師是如何上課的，請同學(xué)們談?wù)劇?/p>
（提示：孔丘老師的學(xué)生都愛(ài)問(wèn)問(wèn)題。本課有名的學(xué)生有六個(gè)：顏淵、仲弓、樊遲、子夏、子貢、曾子�？鬃踊卮痍P(guān)于什么是仁的問(wèn)題時(shí)，對不同的學(xué)生，給出怎樣不同的答案。）同學(xué)分角色朗讀。
2、什么是仁？結合生活實(shí)際談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
--克己復禮；己所不欲，勿施于人；愛(ài)人；恕。
（1）克己復禮：克制自己，回復到禮的規定。
生活中，我們都會(huì )有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望則是不合理甚至不合法的。比如教學(xué)樓前的月季花開(kāi)了，我相信許多同學(xué)都有想要摘取的欲望，但是，學(xué)校的規章制度里面有明確的規定：不得損壞公物，花是公物，所以我們就得抵住誘惑，這樣做就是仁了。
（2）己所不欲，勿施于人
生活中，我們總是希望別人對我們好一點(diǎn)，但很少想到自己對別人好一點(diǎn)。說(shuō)一點(diǎn)最簡(jiǎn)單的，我們總是希望老師多關(guān)注我們一點(diǎn)，多關(guān)心一點(diǎn)，多理解自己一點(diǎn)，可是我們可曾想過(guò)，我們是否也曾關(guān)心過(guò)老師，關(guān)注過(guò)老師，理解老師內心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點(diǎn)事，爸媽多給自己一點(diǎn)愛(ài)，一點(diǎn)理解……或許，從今天開(kāi)始，當我們想到這一個(gè)的時(shí)候，希望大家都能夠想這句話(huà)：己所不欲，勿施于人。
（3）愛(ài)人
仁其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要你懂得愛(ài)人就可以了。你可否意識到，你身邊的每個(gè)人都很重要，你是否曾經(jīng)關(guān)注過(guò)他們，比方說(shuō)為我們學(xué)校的校園環(huán)境衛生默默奉獻的衛生老師，如為我們宿舍的安定和諧而苦口婆心的生管老師，如為我們學(xué)校的安全筑起第一道防線(xiàn)的門(mén)衛老師……當你再次遇見(jiàn)他們時(shí)，請問(wèn)一聲好，請給他們一個(gè)微笑，這樣，你就已經(jīng)是一個(gè)“仁”者了。
（4）恕
在孔子的語(yǔ)錄里，'仁'的基本含義即'己所不欲，勿施于人'，又常常被表述為'恕'，或者'忠恕'。這也是讓我們終身行之的原則。用寬容的態(tài)度去對待身邊的 人和事，“躬自厚而薄責于人”，多苛責自己，讓自己的內心變的如山般堅韌，如海般寬廣，達到寬容不為己甚的境界。
總結：學(xué)以致用。了解了仁的思想，我們大可以在生活中加以施行。也許一開(kāi)始我們的力量是微薄的，但是我相信，只要我們能夠堅持，我們能夠嚴格要求自己，那么，以我們?yōu)橹行�，他人也以我們�(yōu)榘駱�，這樣，和諧校園又怎么可能建設不起來(lái)呢？ 。
3、我們如何做到“仁”。
--非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)；舉直錯諸枉，能使枉者直；己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬。
克制自己回復到禮， 當你想要站得住的同時(shí)，也要讓別人站得��；但你想要自己全面的話(huà)，也要讓別人事業(yè)發(fā)達。而不是建立在推倒別人而自己站穩了，也不是損害他人發(fā)展了自己。生活中我們應該學(xué)會(huì )推己及人，我們想到的，別人也會(huì )想到；我們想做的，別人也會(huì )有同樣的想法。所以，只要每個(gè)人都能夠以一種寬容的態(tài)度和包容的心來(lái)面對他們的時(shí)候，那么，整個(gè)社會(huì )就和諧了。
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，生命的意義在于設身處地的為人著(zhù)想，憂(yōu)他人之憂(yōu)，樂(lè )他人之樂(lè )。臧克家也說(shuō)過(guò)，有的人活著(zhù)是為了別人更好的活。大家也許認為這樣的無(wú)私的人存在嗎？大家想象，如果沒(méi)有，就不會(huì )有杜甫的“大庇天下寒士俱歡顏、、、、、的無(wú)私，也就不會(huì )有文天祥”人生自古誰(shuí)無(wú)死、、、、的無(wú)畏，也就不會(huì )有范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的胸懷。所以孔子周游列國十四年，勸說(shuō)君主實(shí)行仁，并且對當時(shí)的很重要的一個(gè)階層也提出了要求：士，士不可不弘毅，任重而道遠。以仁為己任。一旦成就了仁，境界自然不凡了？那么歸仁后，到底有怎么樣的境界呢？
4、孔子的仁的學(xué)說(shuō)蘊含著(zhù)哪些值得弘揚的思想精華，即仁的境界？
--天下歸仁；在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨；我欲仁，斯仁至矣；仁者安仁，知者利仁。
我們身邊有很多生命來(lái)踐行仁的英雄們，同學(xué)們可以舉一些例子？
--荊軻 文天祥任長(cháng)霞等等
我們看看古人怎么說(shuō)的。（幻燈片）
四、學(xué)以致用（完善自我，我能行�。�
孔子穿越滄桑走到今天，留給我們寶貴的精神財富，學(xué)到這里相信大家一定有所啟示，
1、請用“我喜歡 這一則，因為它給我 啟示。
2、從文中 這一則，我看到了一個(gè) 孔子。
五、拓展延伸（超越自我，我最棒�。�
“仁者見(jiàn)仁”，說(shuō)出我們身邊的“仁”。但是，我們經(jīng)典重讀，經(jīng)典的當代性是不可不考慮的，“仁”只是孔子的“仁”嗎？在今天，還有“仁”嗎？而“仁”和“不仁”是相對的，對吧？看看我們自己，看看我們周?chē)�，看看我們的國家政治綱領(lǐng)，我希望學(xué)生能夠指認現在生活中的“仁”。儒家思想作為中國的主流意識形態(tài)一直存在，且無(wú)所不在�！叭省笔且粋�(gè)很抽象的概念，通過(guò)學(xué)習這篇課文，同學(xué)們有什么收獲呢？請把自己有關(guān)“仁”的體會(huì )用文字寫(xiě)出來(lái)，與其它同學(xué)們交流。
六、小結
從生活到智慧，從智慧到著(zhù)書(shū)立說(shuō)，從文本再到生活，今天我們在汲取先圣的生存智慧的營(yíng)養，明天，我們雖然不能成為圣人，但我們絕對可以說(shuō)我們一直正在沿著(zhù)圣人為我們描繪的藍圖在建設和發(fā)展著(zhù)我們的文化，再此，請讓我們再一次用真誠來(lái)朗讀這么幾句話(huà)：克己復禮；非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)；己所不欲，勿施于人；舉直錯諸枉，能使枉者直；己欲立而立人，己欲達而達人；無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁；仁者安仁，知者利仁。
同學(xué)們，大家心中一定有這樣的疑問(wèn)：選修課應該如何讀，應該讀什么？這邊，我想說(shuō)：讀好選修課，要靠手腦口；時(shí)間要用足，背誦要落實(shí)；習慣須養成，知識重遷移；開(kāi)啟青春門(mén)，邁好人生路。
七.作業(yè)
學(xué)習了本章節，大家會(huì )有很多的感悟。請結合你對 “仁”理解，擬一份面向全校師生的倡議書(shū)，倡議大家都能以“仁”為行動(dòng)準則，積極投身到和諧一中的建設中來(lái)。
霍大香
[己所不欲，勿施于人 教案教學(xué)設計(人教版高二選修)]相關(guān)文章：