導入新課
小紅給在外地工作的媽媽寫(xiě)信：“親愛(ài)的媽媽?zhuān)镁貌灰?jiàn)了，真是‘一日不見(jiàn)，如隔三秋’��！現在我的成績(jì)是日新月異，老師對我的關(guān)懷是無(wú)所不至�！Ｄ憬】悼鞓�(lè )，永垂不朽！”你覺(jué)得哪些詞語(yǔ)使用不當？找出來(lái)。
一日不見(jiàn)如隔三秋，一般用來(lái)形容情人之間的思念，此處不當。
日新月異用來(lái)形容世界變化，不可形容成績(jì)。
永垂不朽只能形容已經(jīng)犧牲的人！
那么，我們該如何正確地使用語(yǔ)言呢？（停頓）今天，我們就一起來(lái)看看語(yǔ)言學(xué)家王力先生是怎樣看待這個(gè)問(wèn)題的。(板書(shū)課題）
二、簡(jiǎn)要介紹作者。資料如下：
王力先生是廣西博白縣歧山村人，早年家境貧寒，十四歲的時(shí)候，僅念完初小的王力就失學(xué)了。此后十年，他克服了常人難以想象的困難，刻苦自學(xué)，為他今后在學(xué)術(shù)界的縱橫馳騁打下了堅實(shí)的基礎。憑著(zhù)自學(xué)打下的基礎，王力二十六歲考入清華研究院，師從梁?jiǎn)⒊�、陳寅恪、王國維、趙元任四位學(xué)術(shù)大師。二十七歲自費留學(xué)法國攻讀語(yǔ)言學(xué)，1931年獲得巴黎大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位，1933年回國，從此開(kāi)始致力于中國現代漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)科大廈的構建工作。從那時(shí)起直到1986年去世的五十多年間，無(wú)論是在烽火連天的抗戰年代里還是在人妖顛倒的“浩劫”中，無(wú)論條件怎樣艱苦、環(huán)境怎樣險惡，先生的學(xué)術(shù)研究從未停止過(guò)。1954年，王力教授從廣州中山大學(xué)奉調北京大學(xué)。他先后寫(xiě)作了《漢語(yǔ)史稿》《中國語(yǔ)言史》《同源字典》《詩(shī)詞格律》《詩(shī)律余論》《中國現代語(yǔ)法》《中國語(yǔ)法理論》《漢語(yǔ)音韻學(xué)》等大量著(zhù)作和論文。五十多年來(lái)，他以淵博的學(xué)問(wèn)，過(guò)人的才識，拓荒者的氣魄和堅忍不拔的精神，在語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域里辛勤耕耘，獲得了舉世矚目的成就，他自己也成為我國20世紀最卓越的語(yǔ)言學(xué)家之一，當之無(wú)愧的一代學(xué)術(shù)大師。
三、初讀課文
聽(tīng)課文錄音
講解生字
內容研讀
教師：我們先來(lái)看看這篇文章的中心論點(diǎn)是什么。
（組織學(xué)生進(jìn)行課堂討論，歸納文章的中心論點(diǎn)，對學(xué)生有可能提出的說(shuō)法逐一進(jìn)行辯駁。）
學(xué)生：
“既要考慮規范化，又要考慮大眾化�！�
(2)“在對口語(yǔ)進(jìn)行加工時(shí)，既要考慮規范化，又要號慮大眾化：”
(3)“書(shū)面語(yǔ)應當口語(yǔ)化，規范化：”
(4）文章要口語(yǔ)化，規范化：”
教師：“既要考慮規范化，又要考慮大眾化”。把這話(huà)作為論點(diǎn)的困難在于：第一，所指不明，究竟這里的規范化和大眾化指什么？第二，文章談?wù)摰氖菚?shū)面語(yǔ)與口語(yǔ)的關(guān)系，“大眾化”指的其實(shí)是“不能脫離口語(yǔ)”，只是因為上下句都談到了讀者，才說(shuō)成“大眾化”。第三，作為論點(diǎn)，這里的“考慮”顯然是多余的，因為上文說(shuō)到“不能忘了”，這里才用“考慮”與之呼應。
有人可能會(huì )認為論點(diǎn)是“在對口語(yǔ)進(jìn)行加工時(shí)，既要考慮規范化，又要考慮大眾化”。這種認識的困難還在于，直接表達論點(diǎn)的句子應當較為簡(jiǎn)約，比如說(shuō)成“口語(yǔ)的加工，既要考慮規范化，又要考慮大眾化”。
能不能認為文章的論點(diǎn)是“書(shū)面語(yǔ)應當口語(yǔ)化，規范化”？這樣也不行。因為“書(shū)面語(yǔ)口語(yǔ)化”的說(shuō)法不通，所謂“化”是向某個(gè)方面某種性質(zhì)轉變的意思，但口語(yǔ)在前，書(shū)面語(yǔ)在后，怎么能把后來(lái)的轉變?yōu)樵械哪�？“�?shū)面語(yǔ)規范化”的說(shuō)法也不通，因為并不是先有了一種不規范的書(shū)面語(yǔ)再使之規范，作者的意思是對口語(yǔ)進(jìn)行加工，進(jìn)行規范化。
那么，說(shuō)文章的論點(diǎn)是“文章要口語(yǔ)化，規范化”如何？那也不行。因為“文章規范化”會(huì )使人誤認為是文章形式本身的規范化。
這是不是說(shuō)文章的論點(diǎn)只有一種表述形式呢？那倒不是，比如本文的論點(diǎn)就可以表述為“書(shū)面語(yǔ)應當是經(jīng)過(guò)加工的口語(yǔ)”。其實(shí)，“經(jīng)過(guò)加工的口語(yǔ)”，就是“口語(yǔ)的規范化”。
教師：本文的論點(diǎn)未直接提出，而是自然地蘊含在談話(huà)之中，下面我們來(lái)看看這篇文章的中心論點(diǎn)是什么？分論點(diǎn)是什么？
明確：中心論點(diǎn)：書(shū)面語(yǔ)應當是口語(yǔ)的規范化。
分論點(diǎn)：書(shū)面語(yǔ)不能脫離口語(yǔ)。
書(shū)面語(yǔ)應當是規范的。
2、整體把握課文
教師：現在請大家快速的瀏覽課文，看一看課文講了幾部分的內容。
學(xué)生：（瀏覽課文，勾畫(huà)，同組交流）
學(xué)生：本文可以分為三個(gè)部分，第一部分（第1自然段）；第二部分（第2--11自然段）；第三部分（第12自然段）。
教師：每一部分分別講了那些內容？
學(xué)生：
第一部分（1自然段），愛(ài)好寫(xiě)作的人應當愛(ài)語(yǔ)言，掌握好語(yǔ)言。
第二部分（2～5自然段），書(shū)面語(yǔ)不能脫離口語(yǔ)。
第一層（2自然段），某些人華而不實(shí)，弄巧成拙。
第二層（3～4自然段），例證某些人的華而不實(shí)，弄巧成拙。
第三層（5自然段），朱自清的文章做作的不好，樸實(shí)的好。
第三部分（6～12自然段），書(shū)面語(yǔ)應當是規范的。
第一層（6、7自然段），書(shū)面語(yǔ)應當是規范的。
第二層（8、9自然段），例證某些用語(yǔ)的不規范。
第三層（10自然段），既要規范，又要大眾化。
第四層（11自然段），不應以“約定俗成”反對規范化。
第五層（12自然段），規范的標準是發(fā)展的。
2、重點(diǎn)語(yǔ)段賞析
教師：作者在文章的開(kāi)頭首先給我們講了語(yǔ)言的性質(zhì)，語(yǔ)言的性質(zhì)是什么呢？
學(xué)生：語(yǔ)言的性質(zhì)是工具性。
教師：語(yǔ)言的工具性體現在那些方面呢？
學(xué)生：體現在“語(yǔ)言是人們表達思想感情的工具，是人們進(jìn)行文學(xué)創(chuàng )作、新聞寫(xiě)作和其他一切寫(xiě)作的工具�！边@句話(huà)集中體現了語(yǔ)言在人類(lèi)表達思想感情、進(jìn)行寫(xiě)作的過(guò)程中的重要作用。
教師：語(yǔ)言是人們生活中這么重要的工具，那么對人們來(lái)說(shuō)是十分重要的了，因此我們就必須要掌握好這一工具，文中是怎樣來(lái)闡明這一重要性的呢？
學(xué)生：作者講到如果你愛(ài)好寫(xiě)作，又想在寫(xiě)作上有所建樹(shù)，那就必須掌握好這一工具。
教師：文中那一個(gè)詞強調了這一重要性？
學(xué)生：“不能不”這個(gè)詞強調了這一重要性。
教師：“不能不”這個(gè)詞有什么特點(diǎn)？在文中有什么作用？
學(xué)生：它用了雙重否定來(lái)表示肯定的意思，主要是強調語(yǔ)言這個(gè)工具的重要性。
教師：既然語(yǔ)言這個(gè)工具這樣重要，那么我們就應該好好的利用它，愛(ài)護它。作者在講愛(ài)護這個(gè)工具時(shí)使用了什么修辭手法？
學(xué)生：使用了比喻、排比的修辭手法。
教師：在文中找出這個(gè)句子。說(shuō)說(shuō)它在文中有什么作用？
學(xué)生：“要像木匠愛(ài)斧鋸、畫(huà)家愛(ài)顏料、戰士愛(ài)武器那樣愛(ài)我們賴(lài)以進(jìn)行工作的工具�！彼舆B運用了三個(gè)比喻來(lái)強調語(yǔ)言這個(gè)工具的重要性。
教師：從論證方法上講，這使用了什么論證方法？
學(xué)生：使用了比喻論證的方法。
教師：這是文章的第一部分，給我們講了要掌握好語(yǔ)言這個(gè)人類(lèi)表達思想感情、進(jìn)行寫(xiě)作的工具的重要性。既然語(yǔ)言那么的重要，是不是人們都引起了重視，已經(jīng)使用得很好了呢？
學(xué)生：人們不但還沒(méi)有引起足夠的重視，而且還有隨便濫用的情況。
教師：何以見(jiàn)得？
學(xué)生：文中例舉了大量的例子來(lái)說(shuō)明。就拿第二自然段來(lái)說(shuō)吧，作者講到，許多人寫(xiě)文章，總要把語(yǔ)言裝飾得“華麗”一點(diǎn)，把語(yǔ)句表達得“文雅”一點(diǎn)，把文章寫(xiě)得“美妙”一點(diǎn)，結果呢？弄巧成拙，適得其反。
教師：這“許多人”是指那些人？
學(xué)生：是指“從中學(xué)生到大學(xué)教授，從新聞?dòng)浾叩阶骷摇薄?/p>
教師：兩個(gè)“從……到……”說(shuō)明什么？
學(xué)生：說(shuō)明濫用語(yǔ)言的人數多，范圍廣，從而對人們的影響大。
教師：在講他們對語(yǔ)言的修飾時(shí)使用了什么修辭手法？有什么作用？
學(xué)生：使用了排比的修辭手法，主要是為了突出他們弄巧成拙的結局，突出他們適得其反的結果。
教師：造成他們“總要把語(yǔ)言裝飾得“華麗”一點(diǎn)，把語(yǔ)句表達得“文雅”一點(diǎn)，把文章寫(xiě)得“美妙，一點(diǎn)”的根源是什么呢？
學(xué)生：是他們的的文章脫離了口語(yǔ)，脫離了人民大眾的語(yǔ)言，因此雖然裝飾得很“華麗”表達得很“文雅”寫(xiě)得很“美妙”，但是卻使語(yǔ)句不準確、鮮明、生動(dòng)。
教師：這三句話(huà)能否交換秩序？為什么？
學(xué)生：因為這三句話(huà)一方面是按照有小到大的順序來(lái)排列的即由語(yǔ)言到語(yǔ)句到問(wèn)文章的順序，二是分別和下文的三個(gè)例子一一照應，所以不能交換順序。
教師：這就給我們提出了第一個(gè)分論點(diǎn)。我請一個(gè)同學(xué)來(lái)概括這一個(gè)分論點(diǎn)。
學(xué)生：就是文章不能脫離了口語(yǔ)，不能脫離了人民大眾的語(yǔ)言。
教師：為了論證這一觀(guān)點(diǎn)，作者舉了幾個(gè)例子來(lái)說(shuō)明，在文章中找出來(lái)。
學(xué)生：（瀏覽課文，勾畫(huà)，同組交流）
教師：哪一組來(lái)交流一下。
學(xué)生：作者舉了兩個(gè)例子來(lái)說(shuō)明。第一個(gè)例子是一篇描寫(xiě)英雄到大海救人的報道。
教師：這個(gè)報道具體的不恰當體現在那里。
學(xué)生：體現在這個(gè)報道說(shuō)“他冒著(zhù)刺骨的寒風(fēng)，邁著(zhù)凍僵的雙腳跳入了沸騰的大海�！弊髡哒f(shuō)這個(gè)句子很費解又不準確。
教師：這個(gè)句子確實(shí)很費解又不準確，你能說(shuō)明其中的原因嗎？
學(xué)生：“冒著(zhù)刺骨的寒風(fēng)”是可以這樣講的，“邁著(zhù)凍僵的雙腳”是令人費解的，既然腳都凍僵了，還怎么邁？“邁”是雄赳赳、大踏步的前進(jìn)，這很明顯與實(shí)際不符合，并且“沸騰的大�！边@個(gè)說(shuō)法明顯不對，他本意是想夸張地表現大海的波濤洶涌，沒(méi)想到卻弄巧成拙了。
教師：這個(gè)例子是從語(yǔ)言（詞語(yǔ)）的運用來(lái)講的，他們?yōu)槭裁匆@樣表達呢？
學(xué)生：他們是把語(yǔ)言裝飾得“華麗”一點(diǎn)，所以才這樣“故做姿態(tài)”。
教師：這一自然段運用了什么論證方法？
學(xué)生：這一自然段運用了舉例論證的方法。
教師：第二個(gè)例子又是什么呢？
學(xué)生：第二個(gè)例子是亂引用“七月流火”這句詩(shī)。
教師：在文中勾畫(huà)出這個(gè)句子，全班一起讀一下。
學(xué)生：“他冒著(zhù)七月流火在圩堤上東奔西走”。
教師：這個(gè)句子中引用的錯誤，是什么原因造成的呢？
學(xué)生：是他想把語(yǔ)句表達得“文雅”一點(diǎn)。
教師：這樣就“文雅”一點(diǎn)了嗎？
學(xué)生：不但沒(méi)有，而且還會(huì )被人大笑一番。因為“七月流火”是指夏歷七月星辰位置的移動(dòng)，此句出自《詩(shī)經(jīng)》，它并不指天氣炎熱。作者用來(lái)指天氣炎熱就不對了。這是沒(méi)有弄清楚詞語(yǔ)的含義，想附庸風(fēng)雅卻反而弄巧成拙，被人貽笑大方。
教師：這段使用了什么論證方法？
學(xué)生：使用了舉例論證的方法。
教師：為了論證想把文章寫(xiě)得“美妙”一點(diǎn)，結果呢？卻弄巧成拙，適得其反時(shí)舉了誰(shuí)的例子？
學(xué)生：舉了朱自清的例子來(lái)證明。朱自清早年的作品語(yǔ)句過(guò)于修飾、做作，讀起來(lái)很繞口，理解也不容易，晚年的作品樸素、自然、平易近人更受讀者歡迎。
教師：同一個(gè)人的作品為什么會(huì )有這么大的差異呢？
嗎，：因為他晚年的作品就是話(huà)怎么說(shuō)，文章就怎么寫(xiě)？這樣更接近口語(yǔ)，盡量少的去美化修飾。
教師：本段使用什么修辭手法？找出這一句并說(shuō)說(shuō)在文章中的作用？
學(xué)生：運用了設問(wèn)的修辭手法。即“這是什么原因呢？我認為重要的一點(diǎn)就是話(huà)怎么說(shuō)，文章就怎么寫(xiě)�！庇迷O問(wèn)構成前后的對比，突出他晚年作品的易于被人們所接受。
教師：本段主要運用了什么論證方法？
學(xué)生：主要運用了對比論證的方法。把朱自清早年的作品和他晚年的作品進(jìn)行對比，從而突出樸素、自然、平易近人的作品更受讀者歡迎。
（指板書(shū)說(shuō)：文章不能脫離了口語(yǔ)，不能脫離了人民大眾的語(yǔ)言）
教師：既然文章不能脫離了口語(yǔ)，不能脫離了人民大眾的語(yǔ)言，那么是不是口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)就沒(méi)有區別了呢？
學(xué)生：口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)是有區別的，而且口語(yǔ)在一定的情況下經(jīng)過(guò)加工可以上升為書(shū)面語(yǔ)。
教師：那么口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的區別在什么地方？
學(xué)生：文章是有組織的語(yǔ)言，而口語(yǔ)是沒(méi)有組織的語(yǔ)言。平常說(shuō)話(huà)的時(shí)候，往往不假思考，想到哪里就說(shuō)到到那里，有時(shí)候語(yǔ)言不連貫，甚至前后矛盾，句子不合邏輯，不合語(yǔ)法。因為這些口語(yǔ)沒(méi)有經(jīng)過(guò)語(yǔ)言的組織。
教師：作者為了強調這個(gè)區別，使用了什么修辭手法？有什么作用
學(xué)生：使用了設問(wèn)的修辭手法，以引起讀者的思考，明白口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)是有區別的。
教師：為了印證這一區別，作者還特別舉了一個(gè)人在小組會(huì )上的發(fā)言例子來(lái)說(shuō)明。這個(gè)發(fā)言聽(tīng)起來(lái)頭頭是道，娓娓動(dòng)聽(tīng)，但是一記錄下來(lái)卻是毛病百出，缺乏邏輯性和科學(xué)性。作者舉這個(gè)例子有何作用？
學(xué)生：更進(jìn)一步的說(shuō)明了口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的區別。從而提出了口語(yǔ)要經(jīng)過(guò)加工才能上升為書(shū)面語(yǔ)的道理。
教師：在發(fā)言中的用語(yǔ)要規范，在報刊上的用語(yǔ)就更應該規范，并且要經(jīng)過(guò)認真推敲、反復斟酌，這又是為什么呢？
學(xué)生：因為報刊上的語(yǔ)言往往要被讀者效仿，為避免以訛傳訛，因此就更應該強調準確性和規范化。
教師：如果報刊上的語(yǔ)言使用不準確和規范會(huì )造成什么樣的后果呢？
學(xué)生：那就會(huì )在語(yǔ)言文字的運用上制造混亂。會(huì )誤人子弟。
教師：為了說(shuō)明語(yǔ)言使用不準確和規范會(huì )造成嚴重的后果，作者舉了兩個(gè)事例，他們具體是什么？
學(xué)生：第一個(gè)例舉的是自己在〈〈人民日報〉〉上發(fā)表文章說(shuō)明“最好水平”這種用法在報刊上使用是不對的，但是現在有些報刊還在使用。
教師：為什么說(shuō)“最好水平”這種用法不對呢？
學(xué)生：因為人們沒(méi)有弄清楚它的真實(shí)的含義，由于“水平”原意是水的平面，水的平面永遠是平的，只有高低之分，沒(méi)有好壞之分，所以說(shuō)“最好水平”是違背事理的。
教師：作者為什么要選取自己在〈〈人民日報〉〉上發(fā)表的例子來(lái)說(shuō)明呢？
學(xué)生：因為〈〈人民日報〉〉影響大，覆蓋面廣，因而更具說(shuō)服力。作者在〈〈人民日報〉〉闡明語(yǔ)言使用要準確和規范，主要是希望全社會(huì )對語(yǔ)言的使用都要引起足夠的重視。
教師：第二個(gè)例子又是什么呢？
學(xué)生：第二個(gè)例子是有的報刊亂用“不以為然”這個(gè)詞語(yǔ)。因為他沒(méi)有搞清楚“不以為然”和“滿(mǎn)不在乎”這兩個(gè)詞語(yǔ)的區別。
教師：“不以為然”和“滿(mǎn)不在乎”這兩個(gè)詞語(yǔ)的有什么區別呢？
學(xué)生：“不以為然”是“不以為如此”或“不以為對”的意思，而不是“滿(mǎn)不在乎”的意思。第二“滿(mǎn)不在乎”是口語(yǔ)，而“不以為然”是書(shū)面語(yǔ)。因此我們不能隨便使用口語(yǔ)。
（板書(shū)口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的區別）
教師：口語(yǔ)可不可以上升為書(shū)面語(yǔ)，將口語(yǔ)上升為書(shū)面語(yǔ)又要注意些什么呢？
學(xué)生：口語(yǔ)在一定的情況下可以上升為書(shū)面語(yǔ)，但是在上升為書(shū)面語(yǔ)時(shí)要注意幾點(diǎn)，不能忘記了口語(yǔ)上升為書(shū)面語(yǔ)的目的是什么，出發(fā)點(diǎn)是什么。
教師：那將口語(yǔ)上升為書(shū)面語(yǔ)的根本是什么呢？（10）
學(xué)生：口語(yǔ)上升為書(shū)面語(yǔ)的根本是要使讀者能讀懂，在對口語(yǔ)進(jìn)行加工的時(shí)候，要作到既規范化，又大眾化，要能被讀者領(lǐng)會(huì )、理解。
教師：那“約定俗成”算不算規范化呢？
學(xué)生；“約定俗成”不能算規范化。因為所謂的“約定俗成”的詞句，根本不符合書(shū)面語(yǔ)的要求，不準確，不規范，他應該是被規范的對象，反而被少數人用來(lái)做語(yǔ)病的擋箭牌，這種“約定俗成”應該盡快規范。
教師：你能不能舉出這樣的“約定俗成”的例子？
學(xué)生：比如“打掃清潔”、“恢復疲勞”等等都是，這些詞從意義上來(lái)講是解釋不清楚的，很多人在使用，他們明知是錯誤的，但是卻用“約定俗成”來(lái)做擋箭牌。
(1)今天生意太差，才賣(mài)了二百多塊錢(qián)。
(2)這店真黑啊，一頓飯就宰了我六百多。
(3)太熱了，我跑了一身大汗。
(4)他被后面的司機按了一喇叭。
例(1)賣(mài)了的不是商品，竟然是“二百多塊錢(qián)”；例(2)被宰了的也是“六百多(塊錢(qián))”；例(3)跑了的竟然是“一身大汗”；例(4)是一個(gè)被動(dòng)句，可是施事者“后面的司機”按的是喇叭，這樣，主語(yǔ)“他”似乎又不是受事，“他”和“后面的司機”在語(yǔ)義上好像也沒(méi)有什么關(guān)系了。
（板書(shū)口語(yǔ)上升為書(shū)面語(yǔ)時(shí)要規范化、大眾化）
教師：在課文的最后作者向我們提出了什么建議？
學(xué)生：隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展變化，語(yǔ)言也在不斷的發(fā)展變化，因此語(yǔ)言也應該在不斷的規范之中。
教師小結：
毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，向人民群眾學(xué)習語(yǔ)言。人民群眾在日常生活中有許多生動(dòng)精彩的口語(yǔ)。他們的喜怒哀樂(lè )往往用精彩的口語(yǔ)表達出來(lái)，因此同學(xué)們在家庭生活中就應多向父母、兄弟姐妹學(xué)習精彩的口語(yǔ)。
找出下面故事中用詞不當的地方。
1、小張的朋友小胡結婚,小張去參加婚禮,婚禮上,小張對打扮得很漂亮的新娘說(shuō)：“喲，你今天真漂亮真是面目全非呀！”新娘聽(tīng)了很不高興。小張意識到自己說(shuō)得不好，趕緊彌補，走到新郎面前，舉起酒杯說(shuō)：“小胡，你知道我不會(huì )說(shuō)話(huà)，請多包涵。我們是鐵哥們兒，來(lái)，喝！我們同歸于盡！”小胡聽(tīng)了差點(diǎn)暈過(guò)去。
2、劉大在五十大壽時(shí)請張三、李四、王五和趙六到他家里作客，結果等了半天，只來(lái)了兩個(gè)，王五、趙六還未到。劉大正等得不耐煩，王五來(lái)了，劉大嘆口氣說(shuō)：”唉，該來(lái)的還不來(lái)�！蓖跷逡宦�(tīng)，掉頭就走了，劉大見(jiàn)王五走了，心里一急，對著(zhù)張三兩手一攤說(shuō)：“唉呀，不該走的又走?�！睆埲宦�(tīng)，心想：“看來(lái)，我是應該走的�！本筒晦o而別。劉大見(jiàn)張三也走，不知所措，說(shuō)：“你看，我又不是說(shuō)他�！崩钏囊宦�(tīng)，“那一定是指我了”于是也氣呼呼地走了。見(jiàn)此情景，劉大大失所望，長(cháng)嘆一聲：“哎呀!怎么都走了！
分析：劉大請客，人為何都走了？。
楊思立