【教學(xué)內容目標要求】
1.教學(xué)目標：學(xué)習掌握文中出現的生字詞和典故
2.能力目標：學(xué)習本文的表現手法
3.情感目標：了解作者那浪漫略近頹廢的思鄉之情
【教學(xué)策略】
學(xué)習方法：朗讀、研讀、合作交流
運用多種手段引導學(xué)生誦讀、感悟、合作探究。
【教學(xué)過(guò)程組織】
知識點(diǎn)、技能點(diǎn)回顧，課堂講解
教學(xué)內容：
第1課時(shí)：
導入：
思鄉是千百年來(lái)文人墨客所偏愛(ài)的題材，而那些傳誦千古的美文，無(wú)一不是匠心獨具，令人拍案。下面我們要學(xué)習的這篇文章，正是這樣一篇視角獨特，構思巧妙，聯(lián)想新奇，同時(shí)又充滿(mǎn)浪漫情懷的佳作。
板書(shū)：腳印 王鼎鈞
一、找一位同學(xué)讀一下課文注解的作者簡(jiǎn)介，復習一下余光中的《鄉愁》
鄉愁
余光中
小時(shí)候
鄉愁是一枚小小的郵票
我在這頭
母親在那頭
長(cháng)大后
鄉愁是一張窄窄的船票
我在這頭
新娘在那頭
后來(lái)啊
鄉愁是一方矮矮的墳墓
我在外頭
母親在里頭
而現在
鄉愁是一灣淺淺的海峽
我在這頭
大陸在那頭
余光中和王鼎鈞有著(zhù)同樣的命運都是有家不能回，充滿(mǎn)了對家鄉的深刻思念。下面的時(shí)間請同學(xué)們快速瀏覽課文，看看文章中寫(xiě)了一個(gè)什么樣的故事，對比一下余光中和王鼎鈞寫(xiě)作風(fēng)格的不同。
要求：1、把每個(gè)自然段的段落序號標 2、借助工具書(shū)解決不認識的生字詞
字詞：扛鼎 頹廢 坍塌 攢動(dòng) 不慍不火
課文讀完了，請同學(xué)們回答我第一個(gè)問(wèn)題，文章寫(xiě)了一個(gè)什么樣的故事。
Q這是一個(gè)什么樣的鬼魂？學(xué)生回答
教師總結：中國著(zhù)名女作家蔣子丹曾經(jīng)發(fā)表過(guò)一篇文章題目是《浪漫的鬼魂》，這是她在讀完這篇文章后所寫(xiě)的讀后感，我給大家讀一下�！斑@是一個(gè)辛勞的鬼魂，它也許來(lái)自北極光照耀的寒冷地帶，穿越中原密實(shí)的青紗帳和江南水泊桅帆織出的網(wǎng)，從都市的霓虹燈影里奪路而來(lái)，走過(guò)了太多的路，揀回了太多的腳印，也負載了太多的眷戀和愁思。在天涯海角的椰樹(shù)梢上，它躊躇不前，生前的路或許已經(jīng)到了盡頭，末日之旅也到了盡頭。這是一個(gè)富有的鬼魂，它的路也長(cháng)，腳印也多，所以眷戀多多愁也多多。我又想，它將要離去了，去喝孟婆的茶，用這滿(mǎn)筐滿(mǎn)簍的腳印作茶錢(qián)，買(mǎi)來(lái)忘卻的輕松�！�
根據文章描寫(xiě)的對象，劃分文章的層次
提示：講述鬼魂揀腳印的故事是哪些自然段2-7
第一部分：1 抒發(fā)自己的思鄉之情
第二部分：2-7 撿腳印的傳說(shuō)引發(fā)我借時(shí)光倒流，重返往昔歲月的期盼
第三部分：8-10 高樓的故事觸動(dòng)我對于故鄉的思念，引發(fā)我重返故鄉的幻夢(mèng)。
三、研讀課文，思考回答問(wèn)題
Q：中心是抒發(fā)思鄉之情，為什么題目定為“腳.的印”？它們之間有什么關(guān)系？（提示：課文中有一段圍繞兩者進(jìn)行了陳述，你找到了嗎？）
課文第6段，“也許撿腳印的故事只是提醒游子在垂暮之年做一次回顧式的旅行”與“若把平生行程再走一遍,這旅程的終站,當然就是故鄉”等句,巧妙地將撿拾腳印同思鄉聯(lián)系起來(lái)。
對于一個(gè)遠離家鄉，又難以重返故土的游子來(lái)說(shuō)，歸鄉的愿望只有像傳說(shuō)的那樣，借助撿拾腳印來(lái)完成。因此，以“腳印”為題來(lái)寫(xiě)思鄉之情，不僅新穎別致，而且飽含作者對于生還故鄉無(wú)望的哀痛。
閱讀第一部分，思考：
美的文章需要反復朗讀，反復玩味，才能品出真滋味。下邊就讓我們用充滿(mǎn)感情的去朗讀。
1.如何理解“鄉愁是美學(xué),不是經(jīng)濟學(xué)”一句的含義?
經(jīng)濟學(xué)研究的核心是利益,而鄉愁是“不需要獎賞,也用不著(zhù)和別人競賽”,是無(wú)利益可言的,因此它不是經(jīng)濟學(xué)。作者運用這一奇特的比喻，表明了自己對于鄉愁的理解。 （美學(xué)的定義：從人對現實(shí)的審美關(guān)系出發(fā)，以藝術(shù)作為主要對象，研究美、丑、崇高等審美范疇和人的審美意識，美感經(jīng)驗，以及美的創(chuàng )造、發(fā)展及其規律的科學(xué)。）
2.你認為“像感冒一樣的溫柔”是怎樣的溫柔?
以“像感冒一樣”這個(gè)出人意料的描摹,強調了自己的鄉愁的“浪漫而略近頹廢”的狀態(tài)--不強烈但是時(shí)間較長(cháng),發(fā)自全身心。
3.從全文的內容與結構看,本段起到什么作用?
這一部分直接抒發(fā)自己的思鄉之情, 在全文中起到總領(lǐng)的作用。
閱讀第二部分，思考：
1.撿腳印的傳說(shuō)引發(fā)我哪些回憶、疑惑與聯(lián)想?
作者回顧自己色彩絢麗的青春歲月；而這個(gè)傳說(shuō)跟別的傳說(shuō)的矛盾沖突又使他產(chǎn)生了疑惑；進(jìn)而又展開(kāi)大膽的想象,除了撿拾自己的腳印,還可以撿拾他人的腳印,甚至是其他舊跡。
2.除了要撿拾腳印,作者還要撿回哪些東西?為什么?
除了要撿拾腳印,作者還要撿回當年的歌聲與淚水，因為它們記錄了自己的過(guò)去，更因為它們與故鄉緊密相連。
3.文章第7段對于撿腳印過(guò)程的敘述, 與前兩次的過(guò)程有哪些不同?
前面的“撿腳印旅行”圍繞撿拾的地點(diǎn)、內容談，這一次則從“旅行”的方式來(lái)談，并以自己為例，突出它“使人再年輕一次 ”的可能性。
第2課時(shí)
今天我們繼續學(xué)習王鼎鈞的《腳印》，先復習一下上一堂課的內容。
閱讀第三部分，思考：
一、1.第8段中“我感覺(jué)我是一個(gè)字……希望是一盤(pán)好菜”怎么理解？
這三個(gè)比喻,照應前面的“但是人有時(shí)追求感覺(jué),忘記事實(shí)”，即忘記自己真實(shí)的年齡,忘記人生原本是不可逆轉的這些事實(shí),卻任由感覺(jué)去進(jìn)行撿拾腳印的逆向旅行。將一個(gè)年老游子,對于發(fā)現這一傳說(shuō)的驚喜，以及對于通過(guò)憑借這種旅行回到故鄉，回到從前時(shí)光的期盼生動(dòng)、形象地展示出來(lái)。
2.第8段中“愿你還記得這個(gè)故事”至段尾的內容,是否應該與第9段調換一下?
不應該。第8段中“愿你還記得這個(gè)故事”至段尾的內容是對于人們一系列忘本行為的反思并批評,第9段的內容是那個(gè)鄉間父老講的故事的后半部分。從表現上看,將二者調換似乎文脈更清晰。但從行文效果看,那樣會(huì )使得第10段中“落地變成了老翁”的想象顯得突兀,而依其所引發(fā)的所有感慨也會(huì )顯得生硬。
3.第10段“這不是大解脫,大輕松,這是大割大舍大離大棄,也是大結束大開(kāi)始”一句中，“這”具體指代什么內容？為什么說(shuō)它既是“大結束”也是“大開(kāi)始”？
“這”指回到故鄉。 “結束”的是背負諸多苦難的昨日之我,“開(kāi)始”的是離棄所有苦難的今日之我,因此,回到故鄉既是“大結束”,又是“大開(kāi)始”。
4.結尾處“我想躺在地上打個(gè)滾兒恐怕也不能夠,空氣會(huì )把我浮起來(lái)”強調的是什么?
它突出了當所有幻夢(mèng)實(shí)現時(shí),作者那輕松、暢快的心情。
二、文章最后一部分關(guān)于高樓的故事與思鄉、與腳印有何關(guān)系？結合文句，說(shuō)說(shuō)你的理解。
關(guān)于高樓的故事就是圍繞旅客互相夸耀自己的家鄉展開(kāi),表現了游子對于故鄉的思念之情。它與撿腳印的傳說(shuō)相連,為撿腳印旅行指明了目的地--故鄉,最終揭示了主旨。
從文章結構看,關(guān)于高樓的故事既是撿腳印的傳說(shuō)的遞進(jìn),又與文首“思鄉不需要獎賞，也用不著(zhù)和別人競賽 ”相呼應。
三、寫(xiě)作特點(diǎn)
1.精心選取神話(huà)傳說(shuō)與鄉間故事。
2.運用的聯(lián)想與想象,采取虛實(shí)相間的表現手法。
3.大量新奇的比喻與恰到好處的詩(shī)詞、典故的運用,為本文增添了奇幻色彩與文化內涵。
四、布置作業(yè)
1.朗讀文章，進(jìn)一步體會(huì )文章的情感和主旨。
2.當堂完成【思考和練習】
3.拓展內容
司馬光出生于宋真宗天禧三年（公元1019年11月17日），當時(shí)，他的父親司馬池正擔任光州光山縣令，于是便給他取名 “光”。司馬光家世代官宦，其父司馬池后來(lái)官至兵部郎中、天章閣待制，一直以清廉仁厚享有盛譽(yù)。司馬光字君實(shí)，陜川夏縣人。父親名字叫司馬池，任天章閣待制（宋代官名）
郵品司馬光深受其父影響，自幼便聰敏好學(xué)。據史書(shū)記載，司馬光非常喜歡讀《左傳》，常常"手不釋書(shū)，至不知饑渴寒暑"。七歲時(shí)，他便能夠熟練地背誦《左傳》，并且能把二百多年的歷史梗概講述得清清楚楚，可見(jiàn)他自幼便對歷史懷有十分濃厚的興趣。
此外，還有一件事使小司馬光聞名滿(mǎn)九州，這就是流傳至今“司馬光砸缸”的故事。長(cháng)安、洛陽(yáng)的人將這件事用圖畫(huà)記載下來(lái)，廣為流傳。司馬光字君實(shí)，陜州夏縣人也。光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛(ài)之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書(shū)，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒(méi)水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。司馬光砸缸，有人落水，常規的思維模式是“救人離水”，而司馬光面對緊急險情，運用了逆向思維，果斷地用石頭把缸砸破，“讓水離人”，救了小伙伴性命。
《一九四二》是由著(zhù)名導演馮小剛執導的一部戰爭與劇情篇電影，根據劉震云小說(shuō)改編。1993年馮小剛看中劇本到付諸拍攝歷時(shí)18年，《一九四二》也是馮小剛使用膠片拍攝的最后一部電影。該片由華誼兄弟公司出品，投資2億，于2011年10月19日正式開(kāi)機，2012年11月29日賀歲檔上映。1942年，河南大旱，轉眼下一年，緊接著(zhù)又是一場(chǎng)特大的蝗災，連番的自然災害導致了一場(chǎng)幾乎遍及整個(gè)河南的大饑荒。饑餓如魔咒一般降臨到3000萬(wàn)人身上，吞噬了至少300萬(wàn)人的生命，迫使300萬(wàn)人流落他鄉。
銀川有著(zhù)悠久的歷史，是中華民族遠古文明的發(fā)祥地之一。水洞溝發(fā)現的舊石器時(shí)代晚期人類(lèi)活動(dòng)的遺址和遺物表明，早在原始社會(huì )時(shí)期這里就有人類(lèi)活動(dòng)。春秋戰國時(shí)期（約公元前11世紀－公元前221年），寧夏是羌、戎和匈奴等民族集居地之一。
銀川自古就有著(zhù)“鳳凰城”的美稱(chēng)。傳說(shuō)很久以前，長(cháng)江以南住著(zhù)鳳凰七姐妹，給人們帶來(lái)幸福。其中最小的七妹來(lái)到地薄人窮的寧夏，開(kāi)渠引水，帶來(lái)了江南風(fēng)光。后來(lái)為了阻止異族部落的入侵，鳳凰七妹就變成了一座城，保護寧夏百姓，這就是后來(lái)的銀川。 建國后，于1958年成立寧夏回族自治區，設銀川市為自治區首府。
學(xué)科主任審核簽名
文心
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