鄒立群
林花謝了春紅，太匆匆！無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。 胭脂淚，留人醉，幾時(shí)重？自是人生長(cháng)恨水長(cháng)東。
二
無(wú)言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。 剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。
一、李煜生平及詞風(fēng)衍演
李煜（937－978）公元961年即位，史稱(chēng)南唐后主。他登位之時(shí)，宋已代周建國，南唐形勢風(fēng)雨飄搖。他在對宋委屈求全中過(guò)了十幾年茍安生活。南唐為宋滅之后，他被俘到汴京，過(guò)了約兩年囚徒生活，終為太宗賜鴆毒殺。
李煜在政治上十分無(wú)能，文藝上卻頗有成就，工書(shū)善畫(huà)，妙解音律，尤工于詞。他的創(chuàng )作分為前后兩個(gè)階段：前期不修政事，縱情于吟詠宴游，笙歌燕舞，為了使宮女的舞姿更加曼妙婀娜，荒唐病態(tài)竟至于讓宮女束腳，戕害中國女子裹腳陋習便起于其人。他這一時(shí)期的詞作大都反映了他荒淫奢靡的官廷生活，這些詞雖在技巧上已日臻成熟，實(shí)則為南朝宮體和花間詞風(fēng)的承續。后期則為入宋之后，此時(shí)，他逐漸從醉生夢(mèng)死中清醒過(guò)來(lái)，對屈辱的拘囚生活極為憤懣感傷，他的詞開(kāi)始轉向抒奏亡國之音，傾瀉其“日夕以眼淚洗面”的深哀巨慟，他的詞有了打動(dòng)人心的恒久的藝術(shù)力量�？梢哉f(shuō)，亡國使他丟掉了皇帝的寶座，卻使他在詞的創(chuàng )作上獲取了巨大的成就，誠如清人王國維評價(jià)：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞為士大夫之詞�！北闶菍λ膶W(xué)地位的中肯評價(jià)。
二、《相見(jiàn)歡》的“細讀”
西方新批評學(xué)派在解讀詩(shī)歌時(shí)采納重視文字本身在作品中的作用的“細讀”方式，他們認為，文字是組成篇什的基礎，而文字表現出的形象、肌理、色調、語(yǔ)法乃是評說(shuō)一首詩(shī)歌的重要依據。下面，筆者就用這種“細讀”的形式對兩首《相見(jiàn)歡》的意義加諸簡(jiǎn)評。
（一）《相見(jiàn)歡林花謝了春紅》
1、“林花”：滿(mǎn)林花樹(shù)；“謝了”：表現一種美好事物－－美好之節、美好之花、美好之色－－零落凋殘的悲慨；“春紅”：代落英；“太匆匆”：花開(kāi)短促，體現為對美的凋零的傷悼之感。
2、“無(wú)奈朝來(lái)寒雨往來(lái)風(fēng)”：花謝匆匆之因�！俺迸c“晚”、“雨”與“風(fēng)”的對舉，極盡朝暮風(fēng)雨摧殘施虐的無(wú)可抗爭之悲緒。
3、“胭脂淚”：承上文之“春紅”，悲極艷絕，確有杜甫“林花著(zhù)雨胭脂濕”的意蘊；“留人醉”：悲傷凄惜，人迷心醉，是“花”對賞花者的相留，還是“人”對賞花者的相留？或可作多義詮解；“幾時(shí)重？”：猶言“何時(shí)可再？”，用花之凋謝與人之離別展現了一種難以挽回的痛苦惋嘆。
4、“自是人生長(cháng)恨水長(cháng)東”：“長(cháng)恨”、“長(cháng)東”，悲緒難平。系悲沈恨極的哀切之辭。
（二）《相見(jiàn)歡無(wú)言獨上西樓》
1、“無(wú)言獨上西樓”：“無(wú)言”，無(wú)盡思緒，無(wú)可傾訴；“獨上西樓”：登高問(wèn)月，無(wú)人傾訴、心境落寞的行為觀(guān)照；“月如鉤”：寂寞清愁的意象，月圓必缺，載荷著(zhù)人生的無(wú)常之悲。
2、“寂寞梧桐深院鎖清秋”：種著(zhù)梧桐樹(shù)的寂靜庭院為秋色籠罩（梧桐，古有“梧桐樹(shù)，三更雨”、“疏雨滴梧桐”等句），“寂寞梧桐”，似有人樹(shù)泯合之感；“深院”，庭院深深，音訊隔絕杳無(wú)；“清秋”：背景，為通篇充溢的“離愁”愁起之由。全句摹畫(huà)了一幅意境朦朧、浸染著(zhù)哀愁的圖畫(huà)。
3、“剪不斷，理還亂，是離愁”：表現了心宇深處深深的寂寞、萬(wàn)般的無(wú)奈和無(wú)法排遣的離愁。
4、“別是一般滋味在心頭”：“別是一般滋味”指離愁，即“離愁在心頭”之意。如果說(shuō)前文還用“剪”和“理”的動(dòng)作對離愁加以形象摹刻，本句則將離愁寫(xiě)得無(wú)可形狀、無(wú)以陳述，為更深一層的寫(xiě)法。
三、《相見(jiàn)歡》的喻況
“尼采謂：‘一切文字，余愛(ài)以血書(shū)者�！笾髦~，真所謂以血書(shū)者也”。（王國維《人間詞話(huà)》卷上）對任何一個(gè)作家的作品的解讀，都離不開(kāi)對其本人生平和思想的了解，因為在作品中，無(wú)一例外地蘊藉著(zhù)作者自身的愛(ài)憎情感和思想觀(guān)念，所以法朗士說(shuō)“文學(xué)作品都是作家的自敘傳”。這句話(huà)是否絕對我們姑且不論，但其某種程度上反映了文學(xué)創(chuàng )作活動(dòng)的本質(zhì)是毋庸置疑的。的確，作品往往折射著(zhù)作者本人的經(jīng)驗體悟和身世感發(fā)，李煜正是以他的心和血才澆瀝出這兩首《相見(jiàn)歡》。
“林花”一詞，表面上是傷春詠別，但細作探求，“人生長(cháng)恨水長(cháng)東”的深切悲慨，決非一般閨怨、離情，其“傷春詠別”，很難說(shuō)沒(méi)有托意：上片惜花之意，實(shí)是自悲身世，朝雨、晚風(fēng)，摧殘不已；下片念淚留醉尚且不能，何況重返故國？國而“長(cháng)恨”“長(cháng)東”，悲慨難托難平�！盁o(wú)言”一詞，表面上看也是悲秋詠別，但細品尋微，詞中深深的寂寞、萬(wàn)般的無(wú)奈和無(wú)法排遣的離愁，也決非一般離別相思，而是有所喻況：上片“梧桐”，是慘遭幽閉的物象，而“深院”難道不正是囚身之喻？下片的離愁無(wú)疑可以解為去國之愁。心品之下，確可品出“亡國之音”的況味，難怪宋人黃升評注：“此詞最凄惋，可謂‘亡國之者哀以思’�！闭驗槿绱�，我們可以說(shuō)，李煜詞中所表現的情感哀傷深摯，莫不是字字見(jiàn)血，有如血淚凝鑄而成。
四、結論
李煜的兩首《相見(jiàn)歡》，雖然表面上都是寫(xiě)相思離別，但他作為亡國之君，受人拘囚，又何敢明目張膽地在作品中言志而表明自已“故國之戀”、“亡國之痛”的情感呢？除非他覺(jué)著(zhù)活膩了。因而在作品中以“喻況”流露情感。
因此，我們在賞析品讀時(shí)，不僅要明白作品所寫(xiě)的外表情事方面的主題，更應把握作品中所流露的隱藏的某種心靈和情感的本質(zhì)。
同時(shí)，由于兩者在內容情感上有著(zhù)諸多的契合之處，甚至連標題也一樣，我們當然可將它們視為關(guān)系密切姊妹篇，因而，為了使學(xué)生對李煜“無(wú)言”一詞有更為深切的感悟，應將他的“林花”一詞作為補充閱讀材料以給學(xué)生，通過(guò)對舉并讀，使學(xué)生得到更為豐富的情感體驗。
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制作：鄒立群
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