和諧相處共建文明校園
談起和諧，是近幾年一直被人們廣泛關(guān)注的話(huà)題，在字典中，對和諧一詞的解釋是：“和睦，諧調�！焙螢楹湍�，何為諧調？從廣義上講，就是強調社會(huì )在物質(zhì)文明和精神文明的建設當中，互不沖突，諧調發(fā)展。而從狹義上講，就是一個(gè)國家，一個(gè)集體，乃至于一個(gè)家庭，要從大局出發(fā)，相互理解，統籌兼顧，克服困難，化解矛盾，營(yíng)造一種和睦相處的氛圍。
作為一名教師，生活和工作在學(xué)校這樣一個(gè)大集體里，如何做到教師和學(xué)校領(lǐng)導之間，教師與教師之間，教師和學(xué)生之間，教師與學(xué)生家長(cháng)之間，這四個(gè)關(guān)系之間的和諧相處，是值得深思和探討的。而在這四個(gè)關(guān)系中間，最重要的，也是最難處理的是教師和學(xué)生以及教師和家長(cháng)之間的關(guān)系。
現在有很多教師反映，書(shū)是越來(lái)越難教的了。為什么？90年以后出生的學(xué)生，身上存在著(zhù)這些壞毛病，壞習慣。如：他們上課不安心聽(tīng)講，不按時(shí)完成作業(yè)，整天沉迷于網(wǎng)絡(luò )游戲，甚至逃學(xué)，曠課，平時(shí)不愛(ài)勞動(dòng)，不注重禮義，不尊敬師長(cháng)，心理承受力差，動(dòng)不動(dòng)就離家出走，甚至自殺等等。
誠然，這是當代中小學(xué)生身上存在的通病。爺爺，奶奶，爸爸，媽媽的過(guò)份溺愛(ài)，物質(zhì)上的盲目滿(mǎn)足和對人格及情感教育的忽視，造成一部分學(xué)生性格上的缺陷，加之受到社會(huì )不良風(fēng)氣的影響，使之變得自私、冷漠、叛逆。但是，作為教師，是不能以此為借口，把責任一味推給社會(huì )和家長(cháng)的。韓愈說(shuō)過(guò)：“師者，傳道，授業(yè)，解惑也�！苯處煹穆氊熓鞘裁�？教書(shū)育人。當家長(cháng)把孩子交到自己手里時(shí)，就是交出一份信任，接過(guò)一份責任，就是要教會(huì )其做人的道理，教會(huì )其賴(lài)以生存的本領(lǐng) ，解釋其生活和學(xué)習中的種種疑惑，就是教育其成為一個(gè)德、智、體、美、全面發(fā)展的有用之才。
記得，曾有位前輩說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì )教的老師�！苯膛c學(xué)之間，不是對立的，而是相輔相成的。怎么樣教怎么去教，這就反映出來(lái)教師的敬業(yè)精神和自身素質(zhì)。以身做則，誨人不倦，是敬業(yè)；因材施教，循之善誘是素質(zhì)，如果能做到這兩點(diǎn)，他可以算是一個(gè)合格的教師，但他不是一名優(yōu)秀的教師。
一名優(yōu)秀的教師，應該有很強的親和力以及溝通協(xié)調能力。他能夠很好的與學(xué)生產(chǎn)生溝通，主動(dòng)發(fā)現學(xué)生的能力傾向，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，及時(shí)掌握學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)，加以引導和疏通；他要具備正確處理與學(xué)生家長(cháng)關(guān)系的協(xié)調能力，積極取得學(xué)生家長(cháng)的信任和支持，使其配合做好學(xué)生的課外教育輔導工作，相互反饋校內校外信息，做到發(fā)現得早、控制得住、處理得好......
由于自己是中途接的班主任，沒(méi)有參加有關(guān)和諧相處的專(zhuān)題講座，所以只能從這幾個(gè)關(guān)系上談及和諧相處的意義和作用�？傊�，正確處理好教師、學(xué)生、家長(cháng)這三者之間的關(guān)系，是創(chuàng )建文明校園的前提，是整項工作中的重中之重，這關(guān)乎教育發(fā)展的改革方向，是一條充滿(mǎn)挑戰和希望之路。
虎門(mén)匯英學(xué)校xxx
李加勇
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