在以人為本的科學(xué)理念里，特別強調“三生教育”的重要性�！叭逃笔且粋�(gè)整體，是學(xué)校德育工作的系統工作，“三生教育”真切地體現了學(xué)校的辦學(xué)理念：“以人為本，以德為先，注重基礎，強化創(chuàng )新，培養可持續發(fā)展的中學(xué)生”�！叭逃本唧w是指生命教育、生活教育、生存教育。為了教育學(xué)生珍愛(ài)生命、熱愛(ài)生命，掌握生存的技能，我們不僅在專(zhuān)題講座或班會(huì )上教育，還應在初中語(yǔ)文教學(xué)中不失時(shí)機地滲透。那么，怎么在教學(xué)中滲透呢？筆者結合教學(xué)實(shí)踐，談幾點(diǎn)粗淺的看法。
一、當長(cháng)相奇丑無(wú)比而悲觀(guān)時(shí)
俗話(huà)說(shuō)：愛(ài)美之心，人皆有之。是的，人人都愛(ài)美，可老天卻故意作弄一些人，使他們與美無(wú)緣，而是讓他們變得奇丑無(wú)比。對于那些進(jìn)入垂暮之年的人來(lái)說(shuō)，外表美丑與否也許無(wú)足輕重，但是對于那些心理日漸成熟的中學(xué)生而言，就確實(shí)太重要了，他們愛(ài)美而追求美，他們讓年輕的心四處流浪。相貌奇丑的學(xué)生，就會(huì )為自己的長(cháng)相苦惱，抱怨老天的不公。有甚者還無(wú)臉見(jiàn)人，欲尋短見(jiàn)，視生命為草芥。教師在上到《列夫托爾斯泰》這篇課文時(shí)，就不要錯過(guò)機會(huì )對學(xué)生進(jìn)行“三生教育”。因為這篇課文的主人公列夫托爾斯泰就是一個(gè)長(cháng)相十分丑陋的人物：身材矮小，一頭鬈發(fā)，滿(mǎn)臉胡須，一對小眼，顴骨突出，兩頰凹陷，那似乎被人一拳打塌下來(lái)的朝天鼻，還有那兩片厚厚的嘴唇，再加上那對難看的招風(fēng)耳，把整個(gè)人的丑陋無(wú)限地擴大。正如他自己所說(shuō)那樣，“任何人不要對我的長(cháng)相抱有什么幻想”、“像我這么個(gè)生寬鼻子、厚嘴唇、灰色小眼睛的人，難道還能找到幸福嗎？”正因為他這樣悲觀(guān)，以至他不久就任憑須發(fā)長(cháng)得滿(mǎn)臉都是，把自己的嘴唇隱藏在黑貂皮面具般的胡須里。不過(guò)，托爾斯泰并沒(méi)有因為長(cháng)相而在事業(yè)上止步不前，也沒(méi)有因為長(cháng)相而一度產(chǎn)生過(guò)輕生的念頭，而是腳踏實(shí)地、勤勤懇懇地進(jìn)行創(chuàng )作。通過(guò)幾年不懈的努力，被稱(chēng)為“世界十大名著(zhù)”的《戰爭與和平》《安娜卡列尼娜》相繼問(wèn)世。鮮花、掌聲、金錢(qián)、名利緊緊包圍著(zhù)他，而他卻又構思另一部巨著(zhù)《復活》了。為了潛心創(chuàng )作，他讓自己“死”了九年多，直到《復活》脫稿，他才奇跡般地得以“復活”。教師講到這些內容的時(shí)候，就應該跳出書(shū)本，結合學(xué)生的實(shí)際提問(wèn)學(xué)生，“同學(xué)們，你們覺(jué)得托爾斯泰的長(cháng)相丑陋嗎？”學(xué)生肯定會(huì )異口同聲地回答：“丑陋”！教師隨即話(huà)鋒一轉，“那么，托爾斯泰自卑了嗎？妄自菲薄了嗎？”“沒(méi)有、沒(méi)有，他非但不自卑，還注入更多的熱情，投入更多的精力到自己的事業(yè)中去�！睂W(xué)生有些迫不及待地予以回答。教師且不要急于對學(xué)生的回答加以贊賞或評價(jià)，而是因勢利導地繼續追問(wèn)下去�！熬鸵驗槿绱�，他最終成為19世紀俄國最偉大的文學(xué)家，成為國際上幾乎人人敬仰的文壇泰斗�！比绱艘粏�(wèn)一答，學(xué)生的思想境界就會(huì )得以不斷升華，對生命的認識和理解也進(jìn)一步深化了。
二、當身體殘疾而絕望時(shí)
《再塑生命》的作者海倫凱勒，是美國著(zhù)名盲聾啞女作家、教育家。她出生19個(gè)月便突患急性腦充血，重病奪去了她的聽(tīng)力和視力，同時(shí)嘴巴也發(fā)不出聲了。在嚴酷的打擊面前，她沒(méi)有失去生活的勇氣，在老師安妮莎莉文的教導下，經(jīng)過(guò)數年的努力，取得了非凡的成就。
教學(xué)這篇課文的時(shí)候，一定引導學(xué)生了解作者的簡(jiǎn)歷和背景資料，讓學(xué)生了解海倫凱勒是在盲聾啞這種極端痛苦的情形下，如何勇敢地與病魔抗爭，如何樂(lè )觀(guān)地面對生活而頑強地活下去，又以怎樣驚人的毅力數年不懈的努力，最終取得非凡的成就。一個(gè)健全的人，要想功成名就，尚且不容易，或者身上有某一種缺陷，也就夠難的了。海倫凱勒，一個(gè)柔弱的女子，卻有這么多的災難降臨頭上�？上驳氖�，她沒(méi)有被接二連三的災難所嚇倒，而是挺起羸弱的身軀，頂住生活的壓力，從此一如既往地編織自己的人生藍圖。這是一篇語(yǔ)言精美，極富詩(shī)意的文章，也是“三生教育”絕好的材料，教師在教學(xué)的過(guò)程不要忽略了這方面的教育，要讓學(xué)生通過(guò)深入了解海倫凱勒的悲慘與不幸后，產(chǎn)生同情和憐憫之心，近而從內心驚嘆和折服；最后教師要鼓勵學(xué)生學(xué)習海倫勤奮好學(xué)、堅忍不拔、熱愛(ài)生活的精神，告誡學(xué)生在生活中難免會(huì )遇到一些不順心的事，但千萬(wàn)不要為此而愁腸百結，更不能因此失去了生活的信心。
三、當身陷絕境求救無(wú)助時(shí)
《 在沙漠中心》一文的作者圣�？诵跖謇锸侨龉骄�(xiàn)的一位飛行員，在1935年的一次飛行中，飛機墜毀在利比亞沙漠，在各種求救措施均告失敗后，瀕臨死亡的他卻感到了一種內心的平靜。當然，在飛機失事以后，他也曾經(jīng)感到痛苦、絕望過(guò)，但他沒(méi)有輕生，而是由絕望變成平靜、樂(lè )觀(guān)，表現了作者戰勝困難走出沙漠的堅定信念以及對生命的渴望和熱愛(ài)。教學(xué)此文時(shí)須注意引導學(xué)生對作者在各種求救措施均告失敗后的心理變化進(jìn)行深入了解、體會(huì )，讓學(xué)生從中深受啟發(fā)，領(lǐng)悟到生命的真諦，從而更好地熱愛(ài)生命和生活。
“5。12”汶川大地震，多少鮮活的生命被埋于廢墟，多少寶貴的生命就此終結。但其中也不乏一些頑強的生命，憑著(zhù)對生命無(wú)限的熱愛(ài)和追求，對生活充滿(mǎn)無(wú)限留戀和渴望的堅定信念，憑著(zhù)常人難以想像的驚人毅力苦苦地與死神抗爭，最終獲救，創(chuàng )造了生命的奇跡。這些都是活生生的現實(shí)和例子，這些都是“三生教育”的材料。告訴學(xué)生只要有生命就可以創(chuàng )造一切，不要因為自己的長(cháng)相、處境、殘疾而郁郁寡歡，要珍愛(ài)生命，熱愛(ài)生活。只有這樣，才能夠為21世紀社會(huì )主義現代化建設創(chuàng )造更多有用的價(jià)值。
“三生教育”，這個(gè)概念也并不抽象，一說(shuō)學(xué)生就懂，不過(guò)，如果教師不會(huì )結合生活中的事例開(kāi)展教育活動(dòng)的話(huà)，收效是不會(huì )很大的，在學(xué)生的腦子里頭不會(huì )留下更多的印記，既然如此，也就達不到教育的目的。因此，非常有必要在上述幾篇課文的教學(xué)中，滲透“三生教育”，這樣，不但使課堂教學(xué)氣氛變得更加活躍，而且還可以完成了一次“三生教育”活動(dòng)，何樂(lè )而不為呢？
楊昌亮
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