官田鄉初級中學(xué) 楊建 電話(huà)：18786588018
摘要：文言文教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，也是語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中最難的一個(gè)環(huán)節。文言文作為傳承中國古代文化遺產(chǎn)的一種重要載體，有著(zhù)無(wú)法取代的地位和作用。但目前我們農村的中學(xué)許多教師不愿去深究文言文，因此文言文的教學(xué)一直流于形式，只是對以前文言文教學(xué)模式的照搬照抄，沒(méi)有創(chuàng )新，它忽視了學(xué)生誦讀能力的培養，忽視了學(xué)生的誦讀體驗，忽視了學(xué)生人文素養的提高，忽視了學(xué)生動(dòng)手和動(dòng)腦能力的提高。就我個(gè)人來(lái)看，文言文的教學(xué)應該注重學(xué)生誦讀能力的培養，在誦讀的基礎上加上畫(huà)圖，把二者很好的結合起來(lái)，既提高了學(xué)生的動(dòng)手能力和動(dòng)腦能力，又對文言文起到開(kāi)放式教學(xué)效果，也提升了語(yǔ)文課堂教師的教學(xué)力。
關(guān)鍵詞： 文言文教學(xué) 誦讀 畫(huà)圖
在新課改開(kāi)展得如火如荼的今天，許多人認為文言文是陳腐的，已經(jīng)跟不上時(shí)代的步伐，應該淘汰了。雖然在口語(yǔ)中，白話(huà)文已經(jīng)取代了文言文，然而在書(shū)面語(yǔ)中，文言文卻有其獨特的生命力，經(jīng)久不衰，歷久彌新。因此，文言文的教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中是必不可少的。千年的文化典籍，以及不勝枚舉的文言成語(yǔ)、格言、警句等，不能淡出學(xué)生的視野，在文言文教學(xué)過(guò)程中，我們要讓誦讀讀出文言文的‘神’讓畫(huà)圖畫(huà)出文言文的‘形’，認真品味文言文的思想內涵和藝術(shù)風(fēng)格，達到神形兼備的教學(xué)效果。
一、在文言文的組織教學(xué)中，注重誦讀教學(xué)，注重學(xué)生的誦讀體驗，在誦讀中體會(huì )語(yǔ)感，把握作品的思想內涵和藝術(shù)風(fēng)格。
以往上文言文課時(shí)，學(xué)生總覺(jué)得無(wú)聊、乏味。文言文教學(xué)以教師的灌輸為主，學(xué)生成為裝知識的容器。教師講課時(shí)自我陶醉，引經(jīng)據典，逐句翻譯。黑板上老師的板書(shū)擠得密不透風(fēng)，學(xué)生卻滿(mǎn)頭霧水，昏昏欲睡。雖然書(shū)本字里行間擠滿(mǎn)了注釋?zhuān)X袋里卻是一片空白。要知道沒(méi)有瑯瑯書(shū)聲的課堂是沉悶的課堂，沒(méi)有教學(xué)生讀好課文的語(yǔ)文課是失敗的課。文言文教學(xué)一旦陷入這樣的誤區，一篇篇聲情并茂、如詩(shī)如畫(huà)的文言美文，就會(huì )變成一個(gè)個(gè)呆板的文字符號，學(xué)生對文言文的學(xué)習也會(huì )形同嚼蠟，索然無(wú)味，叫學(xué)生怎能不覺(jué)得無(wú)聊、乏味？
文言文的誦讀是培養學(xué)生文言語(yǔ)感的重要途徑。對此我們應該把學(xué)生的誦讀放在首位，注重學(xué)生的誦讀體驗。要指導學(xué)生多讀，最好是熟讀成誦，由朗讀變?yōu)檎b讀，如不以誦讀為基礎，文言文教學(xué)便會(huì )落空。故義務(wù)教育教材特約編者張必錕先生大聲疾呼要“把誦讀放到文言文學(xué)習的首位上來(lái)”。
誦讀是我國傳統的讀書(shū)方法，是文言文教學(xué)中最為關(guān)鍵的方法，是目視其文，耳聞其音，心悟其情，意會(huì )其理的綜合閱讀活動(dòng)。誦讀是從文言文的字、詞、句到段、篇，從文字到語(yǔ)音、語(yǔ)義，從表面到深層含義，再到潛在的情味的全面感知。誦讀應該貫穿于教學(xué)的整個(gè)過(guò)程。通過(guò)誦讀，可以把文言文的語(yǔ)言美、形象美、情感美、思想美融為一體，融會(huì )貫通。在反復誦讀中，使人潛心涵詠，認知文言文，感受聲律，疏通文脈，捕獲作品的藝術(shù)形象，把握作品語(yǔ)言藝術(shù)，通達作品的奧妙之處，化古人的神氣為自己的神氣。古今許多大家要論及誦讀時(shí)都表現出了極大的推崇。如清代曾國藩在他著(zhù)名的傳世家書(shū)《家訓》中曾說(shuō)過(guò)：“讀者，如《四書(shū)》、《詩(shī)》、《書(shū)》、《易經(jīng)》、《左傳》諸經(jīng)、《昭明文選》、李、杜、韓、蘇之詩(shī)，韓、歐、曾、王之文，非高聲朗讀則不能得其雄偉之慨，非密詠恬吟則不能探其深遠之趣�！薄�1】另外，杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”也強調了誦讀的重要性。誦讀是學(xué)生的重要閱讀實(shí)踐，教師的任何講解、分析，都不能代替學(xué)生自己對課文的誦讀體驗和感受。
“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”。文言文誦讀多了，學(xué)生自然就能夠從文中感悟出某些道理，自然就能夠從中獲得心靈上的某種滿(mǎn)足。文言文誦讀多了，有利于學(xué)生形成對文言文的語(yǔ)感，使學(xué)生逐步積累起比較豐富的感性材料，對文言文的用詞以及某些特殊的表達句式逐漸熟悉。我們要抓住文言文教學(xué)“讀”這個(gè)根本，還要與時(shí)俱進(jìn)，針對不同階段文言文教學(xué)的不同要求，采用恰當的、有效的誦讀方法，通過(guò)誦讀教學(xué)，讓學(xué)生從蘊含著(zhù)形式多樣的千古佳作中領(lǐng)略祖國文化的內涵，汲取營(yíng)養，古為今用。
二、文言文教學(xué)在誦讀的基礎上，將誦讀轉化為畫(huà)圖，把文言文中無(wú)形的東西通過(guò)有形的圖畫(huà)展現出來(lái)，達到圖文并茂的效果。
在新課程改革的背景下，我們應當把文言文教學(xué)的重心從翻譯課文、分析思想內容和寫(xiě)作特點(diǎn)轉移到學(xué)生創(chuàng )新精神的培養、審美意識的增強、人格的自我完善上來(lái)，重視對學(xué)生文言文興趣的培養。傳統的文言文教學(xué)是要求學(xué)生能閱讀淺易的文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內容，這在一定程度上使我們在文言文教學(xué)中過(guò)于注重語(yǔ)法教學(xué)而忽略了文字美的賞讀，忽視了內容美的領(lǐng)悟，過(guò)于注重固定化的授予而淡化了形象美的感動(dòng)，從而使文言文教學(xué)變得機械呆板、枯燥乏味。將誦讀轉化為畫(huà)圖正好彌補了這一不足，文言文中的形象美在誦讀轉化為畫(huà)圖的過(guò)程中很好的展示出來(lái)。
要求學(xué)生畫(huà)出文言文中所涉及的圖畫(huà)，能夠打破原有文言文教學(xué)的單一和枯燥，能夠很好的激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣。興趣是最好的老師。一旦學(xué)生的興趣被激發(fā)起來(lái)，學(xué)習文言文的情緒就會(huì )高漲，文言文的學(xué)習再也不會(huì )成為他們頭痛的“緊箍咒”。在誦讀時(shí)給學(xué)生自主學(xué)習的空間，進(jìn)而培養學(xué)生的創(chuàng )作能力和創(chuàng )造精神。
畫(huà)圖的基礎是誦讀，在誦讀過(guò)程中學(xué)生目視其文，耳聞其音，心悟其情，意會(huì )其理，感觀(guān)其色彩和輪廓，根據自己的大膽想象進(jìn)行創(chuàng )作繪畫(huà)。學(xué)生要想完成老師交給他們的任務(wù)，就必須走進(jìn)文言文中認真尋找畫(huà)圖的基本信息，對文本有一定的了解而且能夠誦讀，才能夠下筆去構思文中所涉及到得圖畫(huà)。這種做法加深了學(xué)生對文言文言語(yǔ)的理解，學(xué)生在很輕松的氛圍中記住了文言文的內容，經(jīng)久不忘。由讀轉化為圖，由無(wú)形轉化為有形，學(xué)生在誦讀的基礎上對文言文中所涉及到的圖像進(jìn)行細致的描繪，把其聲、形、意等融入到一幅完整的圖畫(huà)中，真正達到了圖文并茂的效果，這種方法不僅豐富了學(xué)生的想象能力，同時(shí)也培養了學(xué)生的動(dòng)手能力和動(dòng)腦能力。
三、利用多媒體賞析文言文中的圖畫(huà)，現場(chǎng)指導學(xué)生進(jìn)行圖到文的轉化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣。
文言文教學(xué)中，運用多媒體課件對學(xué)生了解故事情節、直觀(guān)人物肖像以及美麗風(fēng)景的理解有所幫助。學(xué)生很快畫(huà)出了圖，例如 ：在教《三峽》一文時(shí)，當大屏幕上投射出三峽美麗迷人的風(fēng)光畫(huà)卷時(shí)，學(xué)生都驚嘆不已。綿延大江七百余里的三峽通過(guò)圖畫(huà)展現在我們的眼前。此時(shí)，教師要引導學(xué)生再次誦讀原文，并要求他們把圖畫(huà)和文本相結合，指著(zhù)圖畫(huà)用書(shū)本上的原句進(jìn)行對照解說(shuō)，將圖畫(huà)再次還原為文本，達到對文言文詞語(yǔ)的理解。這正如蘇聯(lián)教育家維果茨基所說(shuō)：“詞中思想的表達是按照同樣的聯(lián)想途徑從思想里體現的物體向詞語(yǔ)表達的反向運動(dòng)�！薄�2】這是一個(gè)由圖畫(huà)轉化為文本的過(guò)程。在此過(guò)程中，有的學(xué)生能夠很快的解說(shuō)出來(lái)，因為他們已經(jīng)把文中的內容熟記于心了，指點(diǎn)圖畫(huà)便能激揚文字，口若懸河，滔滔不絕。但我們不能夠把該堂課當成是影視課，重點(diǎn)應該放在圖形到文本的轉化上。要求學(xué)生在熟悉文本的基礎上對課文相關(guān)的圖畫(huà)進(jìn)行解說(shuō)，以達到圖到文的轉化，真正的使文言文的教學(xué)達到圖文并茂、神形兼備的效果。
目前，在我們鄉中學(xué)，學(xué)生對文言文缺乏興趣，成績(jì)總是不夠理想，文言文教學(xué)有著(zhù)許多不盡人意的地方。錢(qián)夢(mèng)龍先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)‘死角’，即使在語(yǔ)文教學(xué)改革很火的年代，文言文教學(xué)這塊‘世襲領(lǐng)地’上仍然是一派‘春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)’的荒涼景象�！薄�3】我在文中提及到的這種誦讀加畫(huà)圖的教學(xué)方法也只是在摸著(zhù)石頭過(guò)河，希望提通過(guò)此方法以達到拋磚引玉的目的，能夠找到更好的文言文教學(xué)方法，能使文言文教學(xué)出現“柳暗花明又一村”的可喜局面。
參考文獻：
【1】、曾國藩 《曾國藩家訓》 岳麓書(shū)社 1999年8月第1版
【2】、余震球 選譯《維過(guò)茨基教育論著(zhù)選》人民教育出版社2005年5月第二版
【3】、錢(qián)夢(mèng)龍 《文言文教學(xué)改革芻議》 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 1997年04
楊建
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