第四單元：大地的歌吟
《金黃的稻束》導學(xué)案
【學(xué)習目標】
1、從形象入手，聯(lián)系詩(shī)歌的創(chuàng )作背景，抓住關(guān)鍵詩(shī)句，體會(huì )詩(shī)歌的形象的意象
2、體會(huì )詩(shī)歌的形象的意象。
3、理解詩(shī)歌內容，體會(huì )詩(shī)人的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì )詩(shī)歌的形象的意象，詩(shī)人的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì )詩(shī)歌的形象的意象。
【知識鏈接】
鄭敏是抗戰后期崛起的大后方學(xué)院派青年詩(shī)人中的一位。她與杜云燮、穆旦等屬于昆明湖畔的一組，被稱(chēng)為和諧的“三重奏”，“杜云燮比較清俊”，“穆旦比較雄健”，“而鄭敏最渾厚、豐富”。
【探究與合作】
一、自主探究
1、標記節奏和重音，教師范讀，學(xué)生自由朗讀，注意節奏、重音。多種方法練習朗讀，
2、詩(shī)人筆下的金黃的稻束是怎樣的形象？從哪些關(guān)鍵性的詩(shī)句中看出來(lái)的？表達詩(shī)人怎樣的思想感情？
二、小組合作
前面說(shuō)鄭敏詩(shī)歌的特點(diǎn)是--“思”與 “詩(shī)”融為一體。所以鄭敏筆下的 親，不是簡(jiǎn)單的充滿(mǎn)愛(ài)憐的呵護兒女 的 親形象。她辛勞、隱忍、寧靜、寂寞，但卻讓人感受到一力量。鄭敏說(shuō)：“‘愛(ài)’實(shí)際上是人類(lèi)博愛(ài)思想之源頭，大而化之，是和平、平等、互助、扶弱濟貧、仁愛(ài)、慈愛(ài)、寬恕等等人類(lèi)一切高尚理想和美德的原型與基礎�！币虼�，她對愛(ài)的理解更加廣博，更加深刻。如何理解詩(shī)人的“人類(lèi)的一個(gè)思想”？
三、拓展探究，品味語(yǔ)言
1、“金黃的稻束”象征著(zhù)什么？
2、詩(shī)人是如何將“詩(shī)”（詩(shī)的意象和語(yǔ)言的美）與“思”（對人類(lèi)存在的思索）融合在一起的？
3、這首詩(shī)有著(zhù)意象的跳躍，意象的重疊，但為何不給人零亂、費解的感覺(jué)？
4、語(yǔ)言
（1）有“聲”有“色”的語(yǔ)言
這首詩(shī)由于獨特的色彩與聲音的把握和表達，而使語(yǔ)言帶有一種雕塑的質(zhì)感和光輝。詩(shī)人用“金黃”修飾“稻束”，既是基于稻束本身的質(zhì)感，也是一種內在精神的把握，“金黃”是高貴的色調。在技巧上，它一方面體現了現代主義具體意象和抽象觀(guān)念的疊加所產(chǎn)生的特殊效果，也溝通了古典詩(shī)歌對意境的要求，體現了對傳統的情境關(guān)系的重視。而三個(gè)“靜默”預示著(zhù)母親的美麗與堅忍已超出了一切言說(shuō)，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。這有“聲”有“色”的語(yǔ)言增添了詩(shī)歌的厚重感。
（2）融合傳統與現代經(jīng)驗的意象
詩(shī)中的意象具有如下兩個(gè)特征：第一，以強烈的主觀(guān)態(tài)度對實(shí)存的生活形態(tài)作具體描述，如“金黃的稻束”“疲倦的母親”“收獲日的滿(mǎn)月”“高聳的山巔”；第二，通過(guò)詩(shī)人的感官轉化把抽象的事物變形為具體感知的形象，如“歷史”不過(guò)是“腳下一條流去的小河”。無(wú)論哪種方法所形成的意象都具有獨創(chuàng )性，而且它們也是通過(guò)詩(shī)人心理的印證或想象才得以實(shí)現的。詩(shī)人對意象的理解與創(chuàng )造，吸收了中國古代和西方現代的經(jīng)驗，并且有所融合、創(chuàng )造。
【當堂檢測】
熟練朗讀課文；理解詩(shī)歌主題
【課后反思】
讀完本詩(shī)我懂得了：
我還有這些疑問(wèn)：
【布置作業(yè)】
找出鄭敏的一首詩(shī)認真誦讀，并寫(xiě)出賞析
任志剛
[《金黃的稻束》 導學(xué)案(人教版高一選修第四單元：大地的歌吟)]相關(guān)文章：
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