【考場(chǎng)佳作選評】
1、心要在焉
心在，則無(wú)所不能。--題記
心在何處?
阿基米德說(shuō)，我的心在數學(xué)那兒，于是有了“讓我畫(huà)完這個(gè)圓”的千古絕唱。錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)，我的心在文學(xué)，于是有了目不窺園，名滿(mǎn)天下�！皰甙呀恪闭f(shuō)，我的心全在那一把掃把上，于是那把掃把像有了靈性，與她共舞出無(wú)限曼妙風(fēng)情。
心要在，在所愛(ài)之處。
“千年滄海上，精衛是吾魂�！蔽奶煜榈暮剖幷龤�，仍激勵著(zhù)炎黃子孫。砰然令我心動(dòng)的，是他至死不渝的報國之心。他將一顆心安放在日漸式微的國家上，一切行動(dòng)便都有了落腳點(diǎn)。一切戰役，一切悲憤的詩(shī)，便都有了共同的根源，那便是對祖國的深沉的愛(ài)。心系國事，便有了那份勇氣，以匹夫之力，欲挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾。林覺(jué)民何嘗不愛(ài)妻子？只是對國家的大愛(ài)使他拋卻兒女私情，投身于挽救危亡的事業(yè)。心在所愛(ài)之處，即便雷霆轟擊，亦不動(dòng)搖絲毫。
心在所愛(ài)之處，便有了那種力量，能夠承受眾人的冷眼，即使荊棘遍地，也踽踽前行。還記得那個(gè)潦倒的老人，“集腋成裘，妄續幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書(shū)”，當屢試不中的蒲松齡開(kāi)始各處搜集奇聞逸事時(shí)，人人都以為他瘋了，但在看過(guò)《聊齋志異》后，卻不得不感嘆那是一部“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”的曠世奇書(shū)。正是有著(zhù)那份信念，一心撲在文學(xué)上，他才能不理會(huì )眾人的非議，在自己選定的道路上一步一個(gè)腳印地艱難前行�？v使險阻無(wú)數，他只坦然視之。
有些人將心放錯了位置，便只能品嘗失敗的苦澀。唐玄宗愛(ài)著(zhù)楊貴妃，沉迷于“溫泉水滑洗凝脂”，換來(lái)的卻只是“此日六軍同駐馬”，馬嵬兵變，大唐風(fēng)光不再�，F在的一些人愛(ài)著(zhù)名利金錢(qián)，向往高官厚爵，換來(lái)的卻只是貪婪的雙眼與累彎了的腰桿，卻再也找不回“一蓑煙雨任平生”的曠達�？梢�(jiàn)，選擇所愛(ài)，也應慎重。
心在何處？
有些人不知心在何處，便只能“解把飛花蒙日月，不知天地有清霜�！庇行┤苏义e了所愛(ài)，便只能如無(wú)頭蒼蠅，亂飛亂撞。而有些人，找對了心的位置，方不懼艱險，矢志不渝。
找回自己的心吧，找到你所愛(ài)的地方，將他安放。別再羨慕別人“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神�！敝灰脑�，你也能做到。
心在，則無(wú)所不能。
評語(yǔ)：[58分]
這是一篇立意準確，構思巧妙，既有獨特思想，又有流暢文采的考場(chǎng)佳作。
本文作者首先運用設問(wèn)的方式，舉阿基米德、錢(qián)鐘書(shū)、“掃把姐”的例子，自然巧妙地對“心要在焉”做出準確而個(gè)性化的解讀，然后自然而然地引出本文的觀(guān)點(diǎn)“心要在，在所愛(ài)之處�！边@個(gè)立意開(kāi)口較小，利于作者進(jìn)行自由發(fā)揮，體現了很強的思考能力和駕馭能力。在文章的主體部分作者將目光投向歷史的長(cháng)河，在那里淘沙掘金，舉文天祥、林覺(jué)民、蒲松齡、唐玄宗之例，分別闡釋分論點(diǎn)：心在所愛(ài)之處，便有了欲挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾的勇氣；心在所愛(ài)之處，便有了即使千次失敗、萬(wàn)人非議也不動(dòng)搖的決心；要將心慎重安放。作者或引證，或例證，或正反論證，對觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行了有力的佐證。文章材料豐富，分析精到，對比鮮明，有力地強化和突出了自己的主張。
文章的亮點(diǎn)還在于語(yǔ)言流暢自如有文采。文章多處引用古詩(shī)詞，或提挈下文，或詮釋形象，或表明情感立場(chǎng)，不但使論證嚴密，而且增加了文章內涵，使內容更加豐厚。當然，古詩(shī)詞的運用也不能刻意為之，水到渠成就好。
附作者引用詩(shī)文：
“千年滄海上，精衛是吾魂�！保ㄎ奶煜椤蹲允觥罚�
“集腋為裘，妄續幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書(shū)”（蒲松齡《自序》）
“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖，高人一等；刺貪刺虐，入骨三分�！保ü羝阉升g故居對聯(lián)）
“溫泉水滑洗凝脂”（白居易《長(cháng)恨歌》）
“此日六軍同駐馬”（李商隱《馬嵬》）
“解把飛花蒙日月，不知天地有清霜�！保ㄔ枴对伭罚�
“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”（杜甫《寄李太白二十韻》）（張洪波）
2、心要在焉
格物致知，心要在焉。--題記
毫無(wú)目的做事，必將亂其步伐，茫其方向，或釀成大禍危及社會(huì )，故必須明確方向，有目的，心在焉，方能使人生精采（彩）出色。
心不在焉，因小失大，釀出禍患。年前記不清有多少駭人聽(tīng)聞的消息侵蝕人們的心靈。社會(huì )道德滑坡愈發(fā)嚴重，全因人心被金錢(qián)利益熏染，心不在焉。韓寒與方舟子吵得不可開(kāi)交，卻曾知身后龐大的粉絲團內心所想，心不在本應做的事情上，而為了自己的名譽(yù)地位不惜重金告發(fā)對方，結果只會(huì )導致社會(huì )信任度又低一級，口口聲聲要拯救社會(huì )道德滑坡卻無(wú)從拯救，他們心不在事業(yè)生活上，卻又加重社會(huì )道德淪陷，實(shí)不應該，為自己的小利益卻犧牲社會(huì )大利益，真是令人憎憤！
心在焉，不但助你順暢前行，還能讓你活得輕松自在，贏(yíng)得美譽(yù)。心在何處？只有你個(gè)人最清楚，怎么做？你會(huì )更加清晰明朗。成功人士給予我們的告誡往往是要樹(shù)立目標，堅持不懈前行，這也正是心在焉的表現，促使我們明確人生意義，正確前行。喬布斯幾經(jīng)波折進(jìn)出蘋(píng)果公司，最終成為世人贊譽(yù)的傳奇，因他心在焉，愛(ài)著(zhù)他一手創(chuàng )辦的公司，還有那份事業(yè)，他成功了；比爾蓋茨同樣創(chuàng )造不朽的佳話(huà)，成立著(zhù)名的微軟公司，只因為他全心灌注（貫注）于他的事業(yè)，心有在焉，舉世聞名；李開(kāi)復開(kāi)設創(chuàng )新夢(mèng)工廠(chǎng)，只因為他心在國家，為給國家培育出更多人才，心系國家，成為贏(yíng)美譽(yù)的人選之一。心在焉，內心充實(shí)，理想豐滿(mǎn)，但同時(shí)付諸行動(dòng)，終能活出精采（彩）人生！
心要在焉，是每個(gè)人，社會(huì )、國家的目標。個(gè)人要心在焉，辯證地看待身邊之事，不要胡亂、沒(méi)有目的地濫用權力，做危害大眾之事；社會(huì )要心在焉，加強思想道德建設，宣揚積極有益的文明法度，如深圳近期宣揚“十大觀(guān)念”就是好的現象，更多的人會(huì )耳濡目染，“贈人玫瑰，手有余香”會(huì )傳唱千古永不朽，社會(huì )滑坡還拯救不了嗎？心在焉，怎會(huì )達不到目的呢？國家亦要心在焉，因為作為一國之家，他是引領(lǐng)我們前進(jìn)的主脈、舵手，沒(méi)有國家的心在焉，我們怎么可能達到共同的理想，怎能有正確的前進(jìn)方向？又怎能立足于世界？未有一國之家心在焉，才能帶領(lǐng)大家共同進(jìn)步，創(chuàng )造美好的生活，有幸福的未來(lái)。當個(gè)人、社會(huì )、國家皆能心在焉，則我們的民族必能屹于世界之巔，我們的社會(huì )必將充滿(mǎn)愛(ài)，我們的國家則可頑強不倒！
心有所止，心要在焉，方能修身齊家治國平天下，使人生綻放異彩！
評語(yǔ)：[57分]
本文有以下幾點(diǎn)值得借鑒和思考：
首先是立意準確。文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，反面落筆先寫(xiě)毫無(wú)目的做事的危害，然后旗幟鮮明的提出本文的中心論點(diǎn)“明確方向，有目的，心在焉，方能使人生精彩出色�！遍_(kāi)頭不拖泥帶水，簡(jiǎn)潔大氣。
其次是層次清晰。文章主體部分采用對照式、層進(jìn)式的論證結構，先寫(xiě)心不在焉的危害，再寫(xiě)心在焉的意義作用，最后從個(gè)人、社會(huì )、國家的角度寫(xiě)如何做到心要在焉。文末作者發(fā)出熱情呼喚，給人以信心和啟迪，體現了對社會(huì )人生的思考。
再次是材料豐富鮮活。本文涉及到韓寒、方舟子、喬布斯、比爾蓋茨、李開(kāi)復、深圳“十大觀(guān)念”等等有時(shí)代感的材料。這體現了作者對生活、社會(huì )、時(shí)代的關(guān)注，運用鮮活的富有時(shí)代感的材料，能啟迪中學(xué)生從身邊小事尋找感動(dòng)，從現實(shí)社會(huì )挖掘寫(xiě)作素材。
不足的是語(yǔ)言運用不夠規范，韓寒與方舟子的事例論說(shuō)不太確切；有個(gè)別語(yǔ)句不夠順暢，例如“韓寒與方舟子吵得不可開(kāi)交，卻曾知身后龐大的粉絲團內心所想”；“只有你個(gè)人最清楚，怎么做？你會(huì )更加清晰明朗�！薄靶脑谘�，內心充實(shí)，理想豐滿(mǎn)，但同時(shí)付諸行動(dòng)，終能活出精采人生！”等等；另外有錯別字。字正句順才能意明，希望同學(xué)們練好基本功。（張洪波）
3、心要在焉
心要在焉，即講究全情投入的專(zhuān)注。不論是專(zhuān)注于自身所愛(ài)的事物，或是做學(xué)問(wèn)與處事，心在焉，何有不成事之理？
心在焉，即褪去浮華紛擾，付出全情于自己的熱愛(ài)，去追尋，去達到，而沒(méi)有利益打擾你的專(zhuān)注。
讓人難以忘記的大提琴演奏家杜普雷，以生命為代價(jià)忘我演繹熱愛(ài)的大提琴---她拉弦的姿勢并不如女性的溫和，而是充滿(mǎn)野性與瘋狂。她全心專(zhuān)注，沒(méi)有觀(guān)眾，沒(méi)有外物，她全心全意地演繹著(zhù)自己熱愛(ài)的音樂(lè )。一位提琴家在聽(tīng)過(guò)她的琴聲后預言：“這樣演奏提琴的人，一定活不長(cháng)久�！辈恍业念A言成真，杜普雷在風(fēng)華正茂的年歲患上多發(fā)性硬化癥，從此無(wú)法演奏，最終年輕地逝去。然而她的演奏，她專(zhuān)注地演奏卻成了樂(lè )史上的華美樂(lè )章，她演奏的埃爾加協(xié)奏曲充注了全身心血與情感，至今無(wú)人超越。
心在焉，心專(zhuān)注焉，心熱愛(ài)焉。因而書(shū)寫(xiě)傳奇。如杜普雷，她比煙花寂寞。卻遠耀眼過(guò)煙花。
也常常想起我們的國學(xué)大師季羨林老先生，他身上有太多耀眼光環(huán)，“國寶”“大師”，他自己卻不以為傲，甚至將頭頂光環(huán)個(gè)個(gè)摘掉。季先生，一心一意做學(xué)問(wèn)，專(zhuān)心致志讀國學(xué)。他心在焉，心專(zhuān)注于做研究，罷卻名利，罷卻榮耀。
在季先生自己的回憶錄中曾寫(xiě)到他翻譯印度巨作《羅摩衍那》的故事。滿(mǎn)目梵文，生澀難懂，然季老堅持不懈，未言放棄，一譯十年。十年，一棵幼苗已而參天；十年，蹣跚孩童已而挺拔獨立；十年，一切都已改變，然而季先生以十年的專(zhuān)注像我們展現了堅毅的，一心向學(xué)，全情專(zhuān)注的高度境界，專(zhuān)注，沒(méi)有時(shí)間束縛，心在焉，即成事。
如今，世人常叩問(wèn)，為何我們的時(shí)代再難出天才，為何我們的時(shí)代再難出大師，天才的音樂(lè )家們，不朽的文學(xué)巨匠們，他們都隨歲月而逝去，而再難尋得接班人。
原因在何？只因對比之下，過(guò)去的大師們哪一個(gè)不以畢生熱情投入自己的事業(yè)，哪一個(gè)不以“追求學(xué)術(shù)頂峰”而全心為之？他們，都共同擁有“心在焉”的專(zhuān)注品質(zhì)，因而鑄得大器，因而書(shū)寫(xiě)傳奇。
反觀(guān)急功近利的當下，哪一位演奏家能夠不為高昂演出費而出場(chǎng)？哪一位學(xué)者能夠不為響亮的頭銜而潛心鉆研？一旦貼上利益標簽，心，也難在焉。
世人難道不應冷靜下來(lái)，慢下生活的步調，心專(zhuān)注于事業(yè)，心在焉。那些，我們便可堅信，傳奇將會(huì )再現，大師將會(huì )再臨。
心要在焉，專(zhuān)注，投入，熱愛(ài)，鉆研。
點(diǎn)評：[56分]
文章落筆入題，直接亮出觀(guān)點(diǎn)：心要在焉，即講究全情投入的專(zhuān)注。然后以并列方式從兩個(gè)層面展開(kāi)論述：專(zhuān)注于音樂(lè )，因而書(shū)寫(xiě)傳奇；專(zhuān)注于學(xué)問(wèn)，因而成就大師。所舉事例典型而貼切。文章行文流水，一氣呵成，結尾處再次點(diǎn)題，首尾呼應，結構完整。但文章流暢有余而深度不足，對材料缺乏深入的挖掘。（肖綺）
4、心要在焉
天地蒼茫，誰(shuí)主沉��？望功名利祿無(wú)數，美色誘惑無(wú)數，眾多縛心的繩索困住我們浮沉于世的心靈。面對前途未知的種種挑戰，我們需要以一顆平靜如澄澈秋水的心去乘風(fēng)破浪，心有所止，心要在焉。
心在焉，則束縛消亡焉。心要在焉，必須掙脫縛心的繩索，活出自我的個(gè)性和風(fēng)采。
莊子不違本心，辭楚相這一高位不做，因心在焉，從而逍遙于世間，終達到心目中天地人為一體的境界；李白高歌：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏！”擺脫權貴的束縛，保有本心，因心在焉，從而遨游于天地，醉情于詩(shī)酒，終釀就“詩(shī)仙”稱(chēng)號而名垂千古；陶潛不為五斗米折腰，采菊東籬下，悠然于窮山僻角，堅守隱居山水之心，因心在焉，從而以筆墨之揮灑讓世人感知其文學(xué)之厚重。這些人，均是不為功名而為自由，均是不為利祿而為尊嚴，留守心中的一方田園。因心在焉，所以活出了個(gè)性，活出了精彩！
心不在焉，則偃蹇遭致焉。心要在焉，否則只會(huì )被繩索越縛越緊，從而失掉呼吸的能力。
和珅乃一朝宰相，受皇帝寵愛(ài)，居一人之下萬(wàn)人之上。但在宦海沉浮之中，他似乎忘卻為官為百姓之理，一心地貪污受賄，終在黃金的枷鎖下，邁往末路的下場(chǎng)，心不在焉人生漩渦即來(lái)焉。再看南朝“短命”皇帝李存勖，辛苦稱(chēng)帝，卻又貪戀美色，重用伶人，不理政務(wù)。當初為道義而揭竿起義，卻在稱(chēng)帝后荒靡度世，這不是心不在焉？因如此，僅三年，皇帝退位，為天下笑。因此，心要在焉，才不會(huì )被瑣事所纏，不會(huì )為誘惑所誤，才能劃向成功的彼岸，邁進(jìn)希望的殿堂。
時(shí)下，燈紅酒綠，都市繁雜。許多人擁有越來(lái)越大的房子，住的人卻越來(lái)越少；受的教育越來(lái)越高，“小悅悅”事件卻屢次發(fā)生；我們擁有盤(pán)古開(kāi)天辟地以來(lái)最多的自由，卻更感孤獨寂寞……這是為何？因為我們乘風(fēng)破浪的翅膀被黃金所累，被金錢(qián)所負，從而使我們搏擊長(cháng)空，馳騁藍天，翱翔萬(wàn)里的本領(lǐng)被漸漸磨滅，止于平庸。心已不在，又能何如？
憶起周敦頤一言：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！碧K軾亦云：“人生到處知何似？”蘇軾本其爽朗，不為“蝸角虛名”所觸動(dòng)，古人尚且如此，那進(jìn)化得更為高級的現代人呢？我們的心是否還在？是否在為你追夢(mèng)的東西而搏動(dòng)？
你，心在焉？
點(diǎn)評：[55分]
文章開(kāi)頭點(diǎn)題，然后在大的歷史時(shí)空背景下展開(kāi)論述，通過(guò)正反對比，深化主題。文章視野開(kāi)闊，引經(jīng)據典，信手拈來(lái)，體現了作者深厚的文學(xué)功底。結尾處反觀(guān)現實(shí)，發(fā)人深��！文章立意深刻，論據充分，但在有些文言詞語(yǔ)的使用上應該細細斟酌�。ㄐぞ_）
5、心要在焉
晨鐘暮鼓，修身齊家，是我們的心在接受鍛煉；格物致知，誠意正心，是我們的心在熏陶升華。心在，理想在，光明和希望并存。一切的一切，只因為我們的心，我們的魂。
路漫漫其修遠，人生的路上有太多的悲歡離合和陰晴圓缺。只有心要在焉，才能體會(huì )到個(gè)中的酸甜苦辣。心要在焉，是對人生一次完整的體驗，心要在焉的對立是心不在焉。閨中少婦低眉信手續續彈是因為丈夫未歸而心不在焉，游子登高遠眺直至日落卻不知是因為思念故鄉而心不在焉。我們的心，總有一個(gè)歸屬的地方，為何會(huì )心不在焉呢？其實(shí)心不在焉是相對的。閨婦的心不在琴上而在丈夫上，游子的心不在風(fēng)景上而在故鄉上。心不在焉其實(shí)是心在焉的另一種表現。
可是有些人的心不在焉，卻釀成了無(wú)數的悲劇和禍患。佛山“小悅悅”事件昭然顯示著(zhù)十八名路人的“心不在焉”，郭美美充分說(shuō)明了紅十字會(huì )虛無(wú)慈善，又是對社會(huì )慈善的“心不在焉”。社會(huì )的道德淪喪終歸是人們的心逐漸遠離了善和美，這是何其悲涼！
那么，我們如何才能把心找回來(lái)，讓心在道德的光輝下綻放開(kāi)花呢？
偉大的哲學(xué)家蘇格拉底曾說(shuō)，知識即美德。是的，只有我們專(zhuān)注于知識，讓心靈不斷的汲取營(yíng)養，才能夠真正地成長(cháng)。此時(shí)，心要在焉！專(zhuān)注于知識，就是心要在知識上。高華先生治學(xué)治史從來(lái)都是心無(wú)二志，他的心在浩如煙海的歷史中，在踏實(shí)嚴謹的研究的態(tài)度中。無(wú)論是學(xué)習還是工作，只有心在焉，我們才可能高質(zhì)量高成效地在知識里成長(cháng)。
當面對著(zhù)一個(gè)道德逐漸淪喪，人心愈加冷漠的社會(huì )時(shí)，我們的心開(kāi)始迷茫。而諸多不安全因素也在迷惑著(zhù)我們的視線(xiàn)。但是，請不要舍棄最初的真善美。人心本善，當我們的心仍然是善意的，心便始終在焉。即便冒出如此多的攙扶老人卻遭誣陷的事件，仍有兩名中學(xué)生毅然決然地扶起摔倒老人，即使人心冷漠，最美媽媽吳菊萍還是伸出手接住從樓上墜落的小女孩。簡(jiǎn)軫曾說(shuō)：“菩提樹(shù)下覓一方青石，靜待，看滄海變桑田�！北M管滄海桑田，我們的心也要在菩提樹(shù)下保持最原始的模樣。心要在焉！在美好的道德里，在善意的靈魂和思想里。
心要在焉，我們有無(wú)數的思念和期盼；心要在焉，我們徜徉在知識的海洋里；心要在焉，我們站在道德的凈土上眺望彼岸的現世。心就在這里，夢(mèng)還能去哪里？善意還能去哪里？人生難道還會(huì )不完整嗎？
心要在焉，讓心靈接受道德的洗禮而成為善意的信仰者。
評語(yǔ)：[55分]
文章結構緊湊，行文流暢，語(yǔ)言?xún)?yōu)美深刻，仿佛思考者在凝思；特別是舉例廣泛典型，從游子思婦到最美媽媽?zhuān)粡墓烂赖叫倫偸录�，正反對比，層層深入，發(fā)人深思，給人以啟迪。最好是結尾，提升思想，深化中心，讓讀者從思念到知識，從道德到追夢(mèng)，完善了內容，加強了情感�。ㄍ跫t建）
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