《童趣》
一、 詞語(yǔ)積累
[余]我。 [童稚(zhì)]幼小。稚，幼小。
[秋毫]秋天鳥(niǎo)類(lèi)新生出的纖細羽毛。比喻最細微的事物。毫，細毛。
[故]所以�！�
[物外]超出事物本身。 [私]暗自，暗暗的。 [擬作]比作。擬，比，比擬�！�
[向]接近。
[昂首]抬頭。昂，抬。
[項]頸，脖頸�！�
[素帳]未染色的帳子�！�
[徐]慢慢地�！�
[觀(guān)]看，觀(guān)賞�！� [果]果真�！�
[唳（lì）]鳥(niǎo)鳴。
[怡（yí）然]安適、愉快的樣子。
[定神]使精神安定。 [以……為……]把……當作……。[礫（lì）]碎石、碎瓦�！�
[壑(hè)]坑谷、深溝�！�
[神游]游覽于假想境界中，愉快而滿(mǎn)足。[興]興趣�！�
[蓋]有“原來(lái)”的意思�！�
[為（wèi）]被�！�
[方]正�！�
[鞭]用鞭子打�！�
[數十]幾十�！�
[驅]趕，驅逐。
二、整體把握
本文圍繞“物外之趣”記敘了童年時(shí)的幾件趣事：一是把蚊子成雷當作“群鶴舞于空中”、“鶴唳云端”；二是將叢草、蟲(chóng)蟻、土礫分別當成樹(shù)林、野獸、丘壑，神游其中；三是觀(guān)蟲(chóng)時(shí)驅趕癩蝦蟆。
三、閱讀探究
1．從第一段來(lái)看，小時(shí)的我有怎樣的本領(lǐng)、習慣和收獲？
本領(lǐng)：張目對日，明察秋毫。習慣：見(jiàn)藐小之物，必細察其紋理。收獲：時(shí)有物外之趣。
2．體現全文中心的詞語(yǔ)是什么？物外之趣.
3．圍繞“物外之趣”寫(xiě)了哪幾件事？㈠將蚊子擬作白鶴之趣。㈡神游叢草、土礫、蟲(chóng)蟻構成的幻境之趣。㈢觀(guān)蟲(chóng)斗、驅癩蝦蟆之趣。
4．表現作者心情的詞語(yǔ)有哪些？有怎樣的作用？
詞語(yǔ)：“怡然稱(chēng)快”、“怡然自得”、“神游”、“呀然”等。
作用：形象真實(shí)地反映了兒童觀(guān)物時(shí)的心理，表現了“物外之趣”，使讀者如身臨其境。
5．推測作者將癩蝦蟆“驅之別院”的目的。
可能為“二蟲(chóng)”復仇，主要原因是它破壞了自己的審美情趣。
6．第四段表現作者“童稚”的語(yǔ)句是什么？神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。
7．作者獲得“物外之趣”的基礎和關(guān)鍵是什么？基礎：細致的觀(guān)察。關(guān)鍵：豐富的想像。
8．從文中可以看出“物外之趣”是怎樣得來(lái)的？
①有強烈的好奇心。②有細致的觀(guān)察力。③有豐富的想像力。
《〈論語(yǔ)〉十則》
一、詞語(yǔ)積累
[時(shí)習]時(shí)常地復習。時(shí)，時(shí)常（又：按一定時(shí)間）。習，溫習、復習、實(shí)習。
[朋]同門(mén)，這里指志同道合的人。
[亦]也。 [自]從。
[（不）知]（不）了解。
[慍（yùn）]生氣，發(fā)怒。
[君子]指高尚的人。
[日]每天。
[三�。▁ǐng）]多次進(jìn)行自我檢查、反省。三，泛指多次。省，反省。
[為（wèi）]替，給。
[謀]謀劃，指辦事。
[忠]盡心竭力。
[交]結交，交往。
[信]真誠，誠實(shí)。
[傳]老師傳授的知識。
[故]指學(xué)過(guò)的知識。
[罔（wǎng）]迷惑。意思是感到迷惑而無(wú)所適從。 [殆（dài）]有害。
[誨（huì）]教，教導。
[知（之）]知道（它）。
[是]此，這。
[賢]賢人，有才德的人。
[齊]看齊，一齊。
[內]指內心。
[善者]指長(cháng)處。善，好。
[從]跟從，這里指學(xué)習。
[士]士人，封建時(shí)代稱(chēng)讀書(shū)人。這里指有抱負或有特殊地位的人。 [弘（hóng）毅]剛強，勇毅。
[任]負擔，擔子。引申為責任、職責。 [重]重大。
[已]停止。
[歲寒]寒冷的冬天。歲，指時(shí)間。
[凋(diāo)]凋謝。
[行]奉行。
[其]大概。
[�。╯hù）]指儒家的推己及人，仁愛(ài)待人。
[欲] 想，希望。
[勿（wù）]不要。
[施]加。
（二）通假字、古今字
1．通假字：[女]同“汝”，你。[（是）知（也）]通“智”，聰明、智慧。
2．古今字：[說(shuō)]“悅”的古字，愉快。
（三）成語(yǔ)
[不亦樂(lè )乎] 原意是“不也很快樂(lè )嗎？”現用來(lái)表示達到極點(diǎn)的意思。
[溫故知新] 溫習舊的知識，能夠得到新的理解和體會(huì )。也指回憶過(guò)去，認識現在。
[己所不欲，勿施于人]自己不愿意的，不要加給別人。
[任重道遠]擔子很重，路程遙遠。比喻責任重大，要經(jīng)歷長(cháng)期的奮斗。
[見(jiàn)賢思齊]看到德才兼備的人，就想向他學(xué)習，和他一樣。
[擇善而從]選擇好的學(xué)，按照好的做。
[三人行，必有我師]幾個(gè)人在一起走路，其中必定有我的老師。形容謙虛好學(xué)。
二、閱讀探究
1．第一則：（1）這一則告訴我們要有怎樣的學(xué)習方法、學(xué)習樂(lè )趣（態(tài)度）和為人態(tài)度（個(gè)人修養）？○1學(xué)習方法：學(xué)后要時(shí)常復習�！�2學(xué)習樂(lè )趣：志同道合的人從遠方來(lái)探討學(xué)問(wèn)。
○3為人態(tài)度：對不了解自己的人，毫不怨恨。
（2）學(xué)后復習本是一件艱苦的事，孔子怎么說(shuō)是愉快呢？
在復習中鞏固了所學(xué)，加深了理解，收獲增多，這對一個(gè)渴求知識和技能的人來(lái)說(shuō)一定是愉快的。
（3）“有朋自遠方來(lái)”，孔子為什么會(huì )感到快樂(lè )？
志同道合的人從遠方來(lái)投奔自己，向自己學(xué)習，且雙方可以探究學(xué)問(wèn)，這自然是十分快樂(lè )的事情。
（4）從第三句來(lái)看，我們應學(xué)習孔子什么美德？胸懷寬廣，為人大度。
2．第二則：從曾子“三省”來(lái)看，古代治學(xué)之人非常重視的是什么？你怎樣看待這種做法？
重視品德修養。德乃為人之本，治學(xué)之基。一個(gè)人首先應該有德，有才無(wú)德，其人會(huì )遭人鄙視，其才也不會(huì )起到積極的作用，卻會(huì )引起消極的影響。
3．第三則：（1）“溫故”和“知新”是否是并列關(guān)系？作者強調了什么？為什么？
不是。強調獨立思考的必要性�？鬃诱f(shuō)：“記問(wèn)之學(xué)不足以為人師”；一定要將知識融會(huì )貫通，能在復習舊知識中有所發(fā)現，才 “可以為師”。所以，關(guān)鍵是要“知新”，這就要獨立思考。
（2）“溫故知新”的學(xué)習方法對你有怎樣的啟發(fā)？
在學(xué)習中要及時(shí)溫習舊知識，通過(guò)獨立思考，獲得新的理解和體會(huì )，有新發(fā)現，從而將知識融會(huì )貫通，增長(cháng)自己的能力。
4．第四則：（1）這一則闡述了怎樣的內容？你從中掌握了什么學(xué)習方法？
闡述了學(xué)習與思考的辯證關(guān)系。告訴我們要學(xué)思結合，二者不可偏廢。
（2）為什么要將學(xué)習和思考結合起來(lái)？學(xué)是基礎，只學(xué)不思，是死學(xué)；只思不學(xué)，是空想。只有將二者結合，才能真正領(lǐng)悟知識的精髓。
5．第六則：（1）孔子教育仲由（子路）“知之為知之，不知為不知”，用現代漢語(yǔ)概括孔子的觀(guān)點(diǎn)。要有謙虛的學(xué)習態(tài)度。
（2）為什么說(shuō)謙虛是一種智慧？首先，謙虛是一種美德。其次，只有謙虛，才能贏(yíng)得他人的信任和尊重，為求知和交往等創(chuàng )造良好的條件。
6．第六則、第七則：（1）這兩則講了怎樣的學(xué)習態(tài)度？
要善于向一切人學(xué)習。既要學(xué)習長(cháng)處，又要借鑒短處，從而反省自己。
（2）用一個(gè)成語(yǔ)概括第七則的主要意思。取長(cháng)補短。
7．第八則：（1）孔子說(shuō)這番話(huà)的目的是什么？鼓勵門(mén)人一生為實(shí)現“仁”的理想而奮斗。
（2）曾子為什么要強調“弘毅”？
“弘毅”是剛強、勇毅的意思，只有剛強、勇毅才能接受重任并為之奮斗。
8．第九則：怎樣理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”這句話(huà)的深刻含義？
孔子借“松柏之后凋”比喻社會(huì )現象，以“松柏”比喻君子。只有在險惡環(huán)境下，才能顯示出君子的操守。
9．第十則：你怎樣看待“己所不欲，勿施于人”這一觀(guān)點(diǎn)？
這句話(huà)現在看來(lái)，有其現實(shí)意義。其中包含相互體諒的意思。遇事如果換位思考，推己及人，仁愛(ài)待人，就可能得出不同的結論，改變已有的不正確做法，這樣就會(huì )多一分理解，少一分對立，避免對他人造成傷害。（也可談其消極成分，略。）
四、總結：請按照學(xué)習方法、學(xué)習態(tài)度、品德修養給十則語(yǔ)錄歸類(lèi)。
①學(xué)習方法：學(xué)而時(shí)習之 溫故而知新 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
②學(xué)習態(tài)度：有朋自遠方來(lái) 知之為知之，不知為不知 見(jiàn)賢思齊 三人行，必有我師 擇其善者而從之，其不善者而改之
③品德修養：人不知而不慍 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 己所不欲，勿施于人 歲寒，然后知松柏之后凋
《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則 《詠雪》
一、詞語(yǔ)積累
[內集]家庭聚會(huì )。內，指家人。集，聚集。
[兒女]指子侄輩，這里指家中年輕一代人。
[講論文義]講解詩(shī)文。義，道理，意義，文章表達的意思。
[俄而]不久，一會(huì )兒。
[欣然]高興的樣子。
[似]相似，像。
差（chà）]大致、差不多。
[擬]相比。
[未若]不如，比不上。
[因]由于。
二、閱讀探究
1．文中“寒雪”“內集”“欣然”“大笑”等詞語(yǔ)營(yíng)造了怎樣一種家庭氣氛？輕松、溫馨。
2．從上下文看，“兒女”的含義與今天有什么不同？
文中“兒女”即子侄輩，指家中年輕一代人。今天的“兒女”專(zhuān)指子女。
3．文章結尾交代謝道韞的身份有什么用意？暗示作者贊賞她的才氣。
4．以“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來(lái)比擬“大雪紛紛”，你認為哪個(gè)更好？為什么？
第二種意見(jiàn)：“柳絮因風(fēng)起”一句好。好的詩(shī)句應有深刻的意蘊，“柳絮”句將物象與意蘊統一起來(lái)，形成了詩(shī)句的意象，給人以春天即將來(lái)臨的感覺(jué)；而“撒鹽空中”僅有物象而無(wú)意蘊。
《陳太丘與友期》
一、詞語(yǔ)積累
[期行]約定同行。期，約定。
[期日中]約定的時(shí)間是中午。日中，正午時(shí)分。
[舍（shě）去]不再等候就走了。舍，放棄。去，離開(kāi)。
[乃]才。
[時(shí)年]當時(shí)的年齡。
[戲]嬉戲，玩耍。
[客]客人，指朋友。
[尊君]對別人父親的一種尊稱(chēng)。 [委]丟下、舍棄。
[君]有禮貌地稱(chēng)呼對方。
[家君]謙詞，對人稱(chēng)自己的父親。
[無(wú)信]不講信用。
[引]拉。
[顧]回頭看。
二、閱讀探究
1．陳太丘“期日中，過(guò)中不至”，陳太丘的朋友反怒責陳太丘，說(shuō)明朋友是怎樣的人？
不講信用，粗野無(wú)禮。
2．元方面對父親朋友的粗野語(yǔ)言，針?shù)h相對地指出他的“無(wú)信”“無(wú)禮”，這說(shuō)明元方是個(gè)怎樣的人？聰敏，機智，善辯，懂得維護家人尊嚴，懂得為人之道。
3．有人認為客人已經(jīng)認錯，元方就應該原諒他，而他居然“入門(mén)不顧”，弄得客人尷尬之極，無(wú)地自容，這的確有些失禮。你是否同意這個(gè)看法？
[第一種意見(jiàn)]不同意。元方當時(shí)才七歲，他能用自己的聰明才智從容不迫地反駁一個(gè)成年人，使對方明理，并贏(yíng)得對方的嘆服，維護了父親的名譽(yù)，這已屬不易。我們不能對一個(gè)七歲的孩子求全責備。
[第二種意見(jiàn)]同意。父親的友人已經(jīng)表示了歉意，應該給人改正過(guò)錯的機會(huì )。人沒(méi)有一生都不犯錯誤的，只要改正，就是好的，不能總是抓住人的“小辮子”不放。
4．有人認為，陳太丘的朋友也有可取之處，你同意這個(gè)看法嗎？
同意。面對元方的反駁，有人很慚愧，想與元方握手道歉，這說(shuō)明他有知錯能改的精神。
5．友人為什么能夠啞口無(wú)言、賠禮道歉？
元方的反駁有理有據。第一，從信用方面看，父親朋友失約在先，無(wú)信；從禮貌方面，父親的友人當元方的面罵元方的父親，無(wú)禮。因此，友人最后啞口無(wú)言，只得賠禮道歉。
【附】課內古時(shí)詞名句積累與賞析
日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。--漢曹操《觀(guān)滄�！�
[簡(jiǎn)析]借助奇特想像表現大海吞吐日月星辰的氣概，體現了作者的博大胸懷。
海日生殘夜，江春如舊年。--唐王灣《次北固山下》
[簡(jiǎn)析]新舊事物交替，表明時(shí)間匆匆過(guò)，抒寫(xiě)出淡淡的鄉愁，同時(shí)也給人以希望。蘊含的哲理：舊事物是蘊含在新事物之中的，新事物定能沖破重重阻礙，發(fā)展壯大起來(lái)。
幾處早鶯爭暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。--唐白居易《錢(qián)塘湖春行》
[簡(jiǎn)析]選取具有初春特征的典型事物，在動(dòng)態(tài)中將春的活力，蘇醒過(guò)來(lái)的春意生動(dòng)描繪出來(lái)。使人產(chǎn)生美好的聯(lián)想、想像。
稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。--宋辛棄疾《西江月》
[簡(jiǎn)析]調動(dòng)嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)，抒寫(xiě)農村夏夜的清新景色，并將客觀(guān)事物與人的活動(dòng)統一起來(lái)，表達了閑適的心情，抒發(fā)了豐收在望的喜悅。
古藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。--元馬致遠《天凈沙 秋思》
[簡(jiǎn)析]選取六種代表性景物，自然組合，天衣無(wú)縫。前句景物色彩暗淡，毫無(wú)生氣；后句景色明麗，清閑、恬淡。兩句一正一反勾起游子無(wú)盡的愁思。
夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。--元馬致遠《天凈沙 秋思》
[簡(jiǎn)析]旅途未盡，夕陽(yáng)在山，更勾起旅人的綿綿愁情，不禁使人斷腸。
夏鵬熙
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