王斌
教學(xué)目的：
1、了解李賀生平及其詩(shī)歌創(chuàng )作的特點(diǎn)。
2、鑒賞這首詩(shī)音樂(lè )描寫(xiě)的藝術(shù)手法。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、賞析該詩(shī)的內容。
2、鑒賞這首詩(shī)音樂(lè )描寫(xiě)的藝術(shù)手法。
教學(xué)難點(diǎn)：
鑒賞這首詩(shī)音樂(lè )描寫(xiě)的藝術(shù)手法。
第一節
一、導入：
在語(yǔ)文必修三中，我們曾享受過(guò)一次聽(tīng)覺(jué)盛宴，因為我們聽(tīng)了白居易筆下的琵琶女彈奏的琵琶。今天我們隨同李賀去參加一場(chǎng)唐朝的箜篌演奏會(huì )。
二、海報設計：
1、編劇兼導演：李賀
李賀，字長(cháng)吉，隴西成紀人。李賀是沒(méi)落的宗室后裔。因為他的父親名晉肅，“晉”與“進(jìn)”同音，為避諱父親的名字而不得參加進(jìn)士科考試，這樣就堵塞了仕進(jìn)之路，僅做過(guò)幾年奉禮郎（管宗廟祭祀司儀一類(lèi)事務(wù)的從九品小官）。他對這種低微的職務(wù)很不滿(mǎn)，心情抑郁，再加上他廢寢忘食，嘔心瀝血地作詩(shī)，損害了身體，年僅27歲就去世了。
他的詩(shī)歌想象豐富，立意新奇，用詞瑰麗，他被人稱(chēng)為“詩(shī)鬼”。
2、主演：李憑
唐代元和年間著(zhù)名的宮廷樂(lè )師，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。(關(guān)于她當時(shí)的身價(jià)與聲名史書(shū)上是這樣記載的：“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎�！�
3、樂(lè )器：箜篌
“引”樂(lè )府詩(shī)題的一種，與“歌”“行”相近。
“吳絲蜀桐”寫(xiě)箜篌構造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫(xiě)物亦即寫(xiě)人，收到一箭雙雕的功效。
4、時(shí)間：晚唐的某個(gè)“高秋”
“高秋”一語(yǔ)，既點(diǎn)明了演奏的時(shí)間，又寫(xiě)出了美妙的樂(lè )曲所表達的一種高遠飽滿(mǎn)，直上云天境界。
5、地點(diǎn)：長(cháng)安（唐朝的都城）
三、大明星的演奏會(huì )一定有很多粉絲參加，參加這場(chǎng)演奏會(huì )的除了詩(shī)人，還有哪些聽(tīng)眾？請同學(xué)們依次分別介紹一下他們的身份，并描繪一下他們聽(tīng)李憑演奏時(shí)的神態(tài)：
1、云：
優(yōu)美悅耳箜篌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情在俯首諦聽(tīng)。
“頹”字恰恰和“張”字構成了一種對比，“張”顯得飽滿(mǎn)，“頹”顯得無(wú)力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂(lè )擊中那一剎那的情態(tài)。
2、江娥：
就是湘夫人，傳說(shuō)中的湘水女神。因為丈夫舜的去世，她傷心欲絕,淚水落在竹子上化為斑竹，聽(tīng)了李憑彈奏的箜篌，她又淚灑斑竹。
3、素女：
古代神話(huà)中的女神，善鼓瑟。素女被這樂(lè )聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。
4、長(cháng)安的百姓：
唐代的都城長(cháng)安呈正方形，四面每面三門(mén)，共十二門(mén)，所以稱(chēng)長(cháng)安為十二門(mén)。長(cháng)安的百姓沉浸在凄冷的音樂(lè )中，沉默不語(yǔ)。
5、紫皇：
“紫皇”是雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當時(shí)的皇帝。天帝和皇帝都被音樂(lè )打動(dòng)。
6、女?huà)z：
神話(huà)中的創(chuàng )世紀女神，共工怒觸不周山，天柱折，地維絕，女?huà)z于是煉五色石補天。女?huà)z聽(tīng)李憑的箜篌入了迷，竟然忘記了自己的職守，結果石破天驚，秋雨傾斜。把音樂(lè )的震撼力描摹得無(wú)以復加。
7、神嫗：
就是成夫人。夫人好音樂(lè )，能彈箜篌。在聽(tīng)眾的幻覺(jué)中仿佛成夫人虛心向李憑學(xué)習箜篌技藝。
8、老魚(yú)、瘦蛟：
老魚(yú)和瘦蛟本來(lái)羸弱乏力，行動(dòng)艱難，現在竟然伴隨著(zhù)音樂(lè )的旋律騰躍起舞。詩(shī)人用“老”和“瘦”這兩個(gè)似乎干枯的字眼修飾魚(yú)、龍，卻有著(zhù)完全相反的藝術(shù)效果，使音樂(lè )形象更加豐滿(mǎn)。
9、吳質(zhì)：
吳剛，他因學(xué)仙有過(guò)，被罰在月宮中砍桂樹(shù)，樹(shù)創(chuàng )隨砍隨合。聽(tīng)了李憑的箜篌聲，吳剛忘記了自己的本職工作，倚著(zhù)桂樹(shù)靜聽(tīng)，徹夜不眠。
10、寒兔：
月宮中嫦娥的寵物。蹲伏在一旁，任憑露水斜飛滴在身上，也不肯離開(kāi)。
小結：我們的確能體會(huì )到李憑的箜篌彈奏具有“驚天地，泣鬼神”的藝術(shù)力量。
四、描寫(xiě)手法的探討：
1、那么大家想想作者主要是用什么手法來(lái)描摹音樂(lè )的呢？
側面烘托--通過(guò)箜篌產(chǎn)生的音響效果來(lái)襯托音樂(lè )本身。
詩(shī)人李賀如同一位神奇的魔術(shù)師，他驅使著(zhù)大自然的靜物、動(dòng)物，調動(dòng)了神話(huà)傳說(shuō)中眾多的神人的形象，寫(xiě)出箜篌聲強烈感人的藝術(shù)效果，表現了李憑彈奏箜篌的高超藝術(shù)。這樣，抽象的、難以捉摸的箜篌聲以及它奇妙的藝術(shù)效果就形象而具體地呈現在讀者面前，使讀者沉浸在奇異的藝術(shù)境界之中。
2、側面描寫(xiě)的手法,是樂(lè )府詩(shī)中一種常見(jiàn)的表現手法，我們初中時(shí)曾學(xué)過(guò)一篇成功運用側面描寫(xiě)手法的樂(lè )府詩(shī)，大家說(shuō)說(shuō)是哪一篇？
漢樂(lè )府《陌上�！防飳�(xiě)羅敷美貌的那一段：“行者見(jiàn)羅敷,下?lián)埙陧?少年見(jiàn)羅敷,脫帽著(zhù)帩頭,耕者忘其犁,鋤者忘其鋤�！边@里不是直接描繪羅敷的美麗,而是借助他人對羅敷的欣賞,達到側面烘托羅敷的美麗的目的。
3、這首詩(shī)除了用側面烘托的手法描寫(xiě)音樂(lè )，還有其它方法嗎？
昆山玉碎：箜篌聲有時(shí)像昆侖山的美玉碰擊聲那樣清脆；
鳳凰叫：有時(shí)又像鳳凰鳴叫那樣和緩；
這是運用“以聲類(lèi)聲”的方法直接描寫(xiě)音樂(lè )。
4、這兩句詩(shī)除了運用“以聲類(lèi)聲”的方法來(lái)描寫(xiě)音樂(lè )，詩(shī)人還運用通感手法，
我們怎樣理解通感手法？
“以聲類(lèi)聲”不是通感，但“以形類(lèi)聲”，就構成了通感�！袄ド接袼椤�
可以喚起玉石撞擊的形象感，形容樂(lè )聲乍起具有很強的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢；“鳳凰叫”可以喚起孤獨哀鳴的形象感，形容樂(lè )聲的幽怨；“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂(lè )聲凄厲婉轉；“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開(kāi)宛如笑靨的形象感，形容樂(lè )聲明快歡樂(lè )。
五、作業(yè)：
1、比較鑒賞：閱讀白居易的《琵琶行》和《李憑箜篌引》，比較它們在音樂(lè )描寫(xiě)時(shí)所用的不同技法，說(shuō)說(shuō)它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。
（1）在音樂(lè )描寫(xiě)時(shí)所用的不同技法：
《李憑箜篌引》主要描寫(xiě)音樂(lè )產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對于音樂(lè )旋律本身的起
伏跌宕著(zhù)墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，為側面烘托手法�！杜眯小分饕ㄟ^(guò)比喻描摹音色的強弱緩急，為直接描寫(xiě)的手法，“江州司馬青衫濕”為側面烘托。
（2）風(fēng)格迥異：
《李憑箜篌引》純?yōu)槊枘∫魳?lè )，沒(méi)有詩(shī)人的情感寄托，風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗。 《琵琶行》是一首敘事詩(shī)，在描摹音樂(lè )時(shí)也在敘事和抒情，琵琶女彈奏時(shí)的情態(tài)動(dòng)作和作者的身世體驗都穿插其中，其風(fēng)格平易感傷。
2、詩(shī)人是如何安排李憑出場(chǎng)的？這樣表達有何妙處？
前四句，詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫(xiě)法，另作精心安排，先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂(lè )聲，有著(zhù)先聲奪人的藝術(shù)力量。
3、背誦《李憑箜篌引》
王斌
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