王斌
教學(xué)重點(diǎn):
1、了解詩(shī)歌創(chuàng )作的時(shí)代背景。
2、初步掌握古詩(shī)的誦讀。
3、學(xué)習這首詩(shī)借古抒懷的手法。
4、體悟這首詩(shī)所表現的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn):
1、初步掌握古詩(shī)的誦讀。
2、學(xué)習這首詩(shī)借古抒懷的手法。
3、體悟這首詩(shī)所表現的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn):
1、學(xué)習這首詩(shī)借古抒懷的手法。
2、體悟這首詩(shī)所表現的思想感情。
第一節
一、導入:
由《登高》入題。
二、作者簡(jiǎn)介:
杜甫(712-770),字子美,祖籍河南鞏縣。生于開(kāi)元盛世與安史之亂之間,后半生顛沛流離,歷經(jīng)磨難。他的詩(shī)廣泛反映了這一時(shí)期的社會(huì )生活,被稱(chēng)為“詩(shī)史”。
青年時(shí)期,他曾游歷過(guò)今江蘇、浙江、山東一帶,并兩次會(huì )見(jiàn)李白,兩人結下深厚的友誼。公元746年,杜甫懷著(zhù)“致君堯舜上,再更風(fēng)俗淳”的遠大政治抱負,到京城長(cháng)安應進(jìn)士考試,由于奸臣李林甫從中作梗,沒(méi)有考中,困守長(cháng)安少陵之西十年之久,自號“少陵野老”(世稱(chēng)杜少陵)。這一時(shí)期,他生活困頓,常挨餓受凍,過(guò)著(zhù)屈辱的生活。安史之亂爆發(fā)后,杜甫投奔在靈武即位的肅宗。途中被叛軍所俘,押到淪陷后的長(cháng)安,這期間他親眼目睹了叛軍殺戮洗劫的暴行和百姓的苦難。直到至德二年(757)四月,他才冒險逃到肅宗臨時(shí)駐地鳳翔(今陜西省鳳翔縣),授官左拾遺。不久因疏救房琯,被貶為華州司功參軍。自此他對現實(shí)政治十分失望,拋棄官職,舉家西行,幾經(jīng)輾轉,最后到了成都,在嚴武等人的幫助下,在城西浣花溪畔,建成了一座草堂,世稱(chēng)“杜甫草堂”。后被嚴武薦為節度參謀、檢校工部員外郎。嚴武死后,他離開(kāi)了成都,全家寄居夔州(今四川奉節縣)。兩年后,離夔州到江陵、衡陽(yáng)一帶輾轉流離。唐太宗大歷五年(770),詩(shī)人病死在湘江的一只小船中。
他的詩(shī)在藝術(shù)上以豐富多采著(zhù)稱(chēng),時(shí)而雄渾奔放,時(shí)而沉郁悲涼,或辭藻瑰麗,或平易質(zhì)樸。他擅長(cháng)律詩(shī),又是新樂(lè )府詩(shī)體的開(kāi)創(chuàng )者。他的詩(shī)聲律和諧,選字精煉,“為人性癖耽佳句,語(yǔ)不驚人死不休”,正是他嚴謹創(chuàng )作態(tài)度的真實(shí)寫(xiě)照。在我國文學(xué)史上有“詩(shī)圣”之稱(chēng)。他的詩(shī)留存至今的有一千四百余首。有《杜少陵集》。
三、誦讀詩(shī)歌:
1、學(xué)生自讀詩(shī)歌,把握詩(shī)歌節奏:
2、指定學(xué)生誦讀詩(shī)歌,教師點(diǎn)評:
3、誦讀技法指導:
七言律詩(shī)的節拍有兩種劃分方式:二二二一,二二一二。誦讀時(shí)每個(gè)節拍的后一字遇平聲可適當延長(cháng),遇仄聲宜作停頓,這樣誦讀起來(lái)才會(huì )有抑揚頓挫的韻律。
4、學(xué)生齊讀:
四、詩(shī)意講解:
五、詩(shī)歌賞析:
1、剛剛我們明確了七言律詩(shī)朗讀的節奏,那么這首詩(shī)的感情基調是怎樣的呢?
感傷的、嘆惋的。
2、詩(shī)歌中最能表現詩(shī)人感傷的、嘆惋的感情的詩(shī)句有哪些?
“三顧頻煩天下計,兩朝開(kāi)濟老臣心。出師未捷身先死,長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟!
3、頸聯(lián)“三顧頻煩天下計,兩朝開(kāi)濟老臣心!边@兩句詩(shī)主要是寫(xiě)誰(shuí)?寫(xiě)到他
哪些事情?
諸葛亮。
諸葛亮為劉備制定統一天下的大計,輔助劉備開(kāi)創(chuàng )基業(yè)、建立蜀漢,又輔佐后主劉禪,鞠躬盡瘁,死而后已。
4、由此可看出諸葛亮這一人物在詩(shī)人杜甫眼中是怎樣的形象?
“天下計”寫(xiě)出了諸葛亮的雄才大略,“兩朝開(kāi)濟”寫(xiě)出了諸葛亮的宏偉業(yè)績(jì),“老臣心”寫(xiě)出了諸葛亮對國家的赤膽忠心。
5、那么這兩句詩(shī)中包含詩(shī)人對諸葛亮怎樣的思想情感呢?
稱(chēng)頌,崇敬,仰慕的思想感情。
6、諸葛亮雖然有雄才大略,功業(yè)昭著(zhù),但最終卻沒(méi)有完成自己的事業(yè),這就不能不使人為之嘆惋了。至此詩(shī)人水到渠成的寫(xiě)下了尾聯(lián):“出師未捷身先死,長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟!蹦敲催@一聯(lián)表現了詩(shī)人怎樣的思想情感呢?
深沉、嘆惋、感傷的思想感情。
7、這里的“英雄”是指怎樣的英雄?
壯志未酬而含恨終生的英雄。
所以說(shuō)這句詩(shī)寫(xiě)出了歷史上一切失敗的英雄人物對他們壯志未酬的深
深遺憾和共鳴。
8、這里的英雄有沒(méi)有包括杜甫自己呢?
這英雄也包括著(zhù)杜甫自己。
杜甫是一個(gè)以天下為己任,有遠大抱負,憂(yōu)國憂(yōu)民的詩(shī)人。從小立志干一番事業(yè)(“致君堯舜上,更使風(fēng)俗淳”),卻郁郁不得志,一生坎坷。所以這句詩(shī),寄托了詩(shī)人理想難得實(shí)現的悲哀,是杜甫用自己壯志難酬的苦痛和對諸葛亮的仰慕、嘆惋之情熔鑄成的千古名句。
9、詩(shī)人對諸葛亮稱(chēng)頌,崇敬,仰慕的思想感情在前面有沒(méi)有表現出來(lái)?
首聯(lián)中就有。
“丞相”:體現出詩(shī)人對諸葛亮的崇敬、仰慕之情。(能否改為“武侯祠”?為什么?蜀國的丞相,這個(gè)人當然就是諸葛亮。詩(shī)題作《蜀相》而不說(shuō)“武侯祠”可知杜甫意在人而不在祠。)
“尋”:特意去找,“尋訪(fǎng)”武侯祠,也表現出詩(shī)人對諸葛亮的崇敬、仰
慕、緬懷、追思之情。
“柏森森”:松柏這一意象在古代詩(shī)歌中常常作為堅貞品質(zhì)的象征,作為
生命長(cháng)青的象征。以“柏”襯托蜀相諸葛亮的形象,表達出詩(shī)人對蜀相的崇
敬、緬懷之情。
10、頷聯(lián)是寫(xiě)祠堂周?chē)木拔。這一聯(lián)中,哪兩個(gè)字與境界的關(guān)系最為密切,為什么?
“自”“空”二字與境界的關(guān)系最為密切,是這兩句的關(guān)鍵字。
滿(mǎn)院的碧草映襯著(zhù)臺階,黃鸝在濃陰密葉中發(fā)出婉轉的鳴叫,卻空蕩蕩無(wú)人欣賞。春色無(wú)限,本是賞心悅目的之景,“自”“空”二字卻使詩(shī)意逆轉,“階前的草一到春天便是一片碧綠,年年如此,可它為誰(shuí)而綠?隔葉的黃鵬叫得那么動(dòng)聽(tīng),可有誰(shuí)聽(tīng)呢?”。春色雖然無(wú)限與詩(shī)人無(wú)關(guān),由此很自然地使人感受到詩(shī)人內心的寂寞和感傷。雖是寫(xiě)景,字里行間卻寄寓著(zhù)感物思人的情懷,這就叫情景交融。
六、背誦默寫(xiě)詩(shī)歌:
王斌
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