丁啟陣
信樂(lè )團有一首名曲，叫《死了都要愛(ài)》�！八懒硕家獝�(ài)，不淋漓盡致不痛快。感情多深，只有這樣，才足夠表白……”。歌手聲嘶力竭的大聲歌唱，抒發(fā)的是熾熱深摯、勇敢無(wú)悔的愛(ài)情。
北宋大文學(xué)家蘇軾蘇東坡，終其一生，譜寫(xiě)的也是一首可以取名為《死了都要愛(ài)》的樂(lè )曲。不過(guò)，蘇軾的所愛(ài)，不限于男女之情，而包括了整個(gè)的生活，或者說(shuō)生命。蘇軾晚年在海南儋州所作的詩(shī)文，有最好的詮釋。在廣東惠州，蘇軾失去了他最后的愛(ài)人王朝云。他以為，那座傷城將是他人生的終老之地。孰料，在惠州才住了兩年半時(shí)間，已經(jīng)步入花甲之年的蘇軾，又被貶到了更遠的地方，孤懸海中的海南島儋州。初到儋州，蘇軾有過(guò)牢騷，有過(guò)憤懣。一首《儋耳山》透露了一時(shí)的心跡：“突兀隘空虛，他山總不如。君看道旁石，盡是補天余�！弊掷镄虚g，充滿(mǎn)了遭棄置的牢騷與憤懣。牢騷、憤懣之外，蘇軾還有過(guò)痛苦，有過(guò)絕望。嚴重的痔瘡，是生理之痛；生死離別，則是心靈之痛。在離開(kāi)惠州途徑廣州時(shí)，蘇軾給一位朋友寫(xiě)了一封信，信中有這樣一番話(huà)：“某垂老投荒，無(wú)復生還之望。昨與長(cháng)子邁訣，已處置后事矣。今到海南，首當作棺，次便作墓。乃留手疏與諸子：死則葬海外�！庇腥苏f(shuō)，這信寫(xiě)得悲壯。我則認為，內心應該是無(wú)比悲痛的。王羲之《蘭亭序》云：“死生亦大矣，豈不痛哉！”不過(guò)，蘇軾很快便自我寬慰起來(lái)�！疤炱湟晕覟榛�，要使此意留要荒。他年誰(shuí)作輿地志，海南萬(wàn)里真吾鄉�！保ā段嶂喓Ｄ�，子由雷州，被命即行，了不相知……》）自我寬慰之后，他還真的開(kāi)始了隨遇而安的最后四年的人生。東坡居士的隨遇而安，不是得過(guò)且過(guò)，不是自怨自憐，不是心灰意懶，而是有滋有味，有情有義，有說(shuō)有笑--我認為，他這是對生活對生命的愛(ài)。
對一位生命走到了最后四年的老人而言，完全當得起“死了都要愛(ài)”這五個(gè)字�！熬潘滥匣奈岵缓�，茲游奇絕冠平生”（《六月二十日夜渡�！罚�，不是他離開(kāi)儋州返回中原之際的故作瀟灑，而是他內心的真實(shí)寫(xiě)照。讀陶淵明柳宗元詩(shī)文，掘井釀酒，研究治病藥方，作和陶詩(shī)，跟當地朋友交往游玩，蘇軾在儋州的生活是有滋有味的。這里僅舉《被酒獨行，遍至子云、威、徽、先覺(jué)四黎之舍三首》詩(shī)的前兩首為證。其一云：“半醒半醉問(wèn)諸黎，竹刺藤梢步步迷。但尋牛矢覓歸路，家在牛欄西復西�！�
其二云：“總角黎家三四童，口吹蔥葉送迎翁。莫作天涯萬(wàn)里意，溪邊自有舞雩風(fēng)�！蔽⒆硐略L(fǎng)友之路，有農村景物，有黎家風(fēng)情，堪比圣人樂(lè )事，令人神往。融匯釋道儒三家思想的蘇軾，勤抄佛經(jīng)，熱衷放生，晚年似乎獨鐘釋氏。但實(shí)際上，他始終未放棄儒家情懷�！逗吞談褶r六首》引言說(shuō)“海南多荒田，俗以貿香為業(yè)，所產(chǎn)秔稌，不足于食，乃以薯芋雜米作粥糜以取飽。予既哀之，乃和陶淵明《勸農》詩(shī)以告其有知者�！笨梢�(jiàn)他對民生問(wèn)題是非常關(guān)心的。六十一歲至六十四歲，在儋州的三年，蘇軾的物質(zhì)生活是艱苦的，心情是孤獨的。但是，他并非一味地愁眉苦臉。相反，他有說(shuō)有笑，不時(shí)幽默一把。蘇軾喜歡吃牡蠣，“肉與漿水與酒并煮”，火上炙烤，都很好吃。于是，他常常告誡兒子蘇過(guò)要保密，“恐北方君子聞之，爭欲為東坡所為，求謫海南”，分了他的美味（見(jiàn)其《食蠔》文）。
有一次造訪(fǎng)當地朋友姜唐佐，姜唐佐去村里了。蘇軾便抓過(guò)包燈芯的紙張，寫(xiě)下一副刻畫(huà)姜唐佐母親吃檳榔情形的對聯(lián)，對聯(lián)云：“張睢陽(yáng)生猶罵賊，嚼齒空齦；顏平原死不忘君，握拳透爪�！保ā稌�(shū)聯(lián)句贈姜唐佐》）寫(xiě)完之后，囑咐姜母，姜唐佐回家時(shí)，一定要給他看。那對聯(lián)，生動(dòng)傳神，風(fēng)格怪異，足可令人噴飯。試問(wèn)：像蘇東坡這樣，于垂暮多病之年、窮途末路之際、生還無(wú)望之地，尚能如此有滋有味、有情有義、有說(shuō)有笑地活著(zhù)，直至死去，古往今來(lái)，可有幾人？！
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