中華民族有沒(méi)有本土精神？如果有，為什么在近90年的時(shí)間里，中華民族自己不提倡自己的本土精神？回答這兩個(gè)歷史問(wèn)題必須考慮到中華民族的本土精神發(fā)展中的兩大波折，一是長(cháng)期封建主義的壓制。本土精神中的先進(jìn)因素被學(xué)術(shù)界忽略，封建糟粕充斥文化教育市場(chǎng)。二是受左傾思想的影響。中華民族的本土精神被當作舊東西遭到全盤(pán)否定，外民族的精神在中國占據主導地位。一個(gè)沒(méi)有本土精神的民族是不可想象的，中華民族現在已經(jīng)順利越過(guò)兩大波折，開(kāi)始尋找本土精神中的先進(jìn)因素。
“民族精神”通常與“民族文化、民族凝聚力、民族力量”密不可分：民族文化是民族精神的棲息地，民族精神是民族信仰、民族凝聚力與民族力量的集中體現。一個(gè)民族精神的先進(jìn)與否，主要看她是否是以人為本，最主要的看她是否以民為本�！爸腥A民族本土精神的根源是儒和道。儒家雖然強調愛(ài)人，但以國為本，強調民眾必須服從封建君主秩序。道家思想堅持“人為神本、民為國本”，強調“侯王處下”為普通民眾服務(wù)。中華文化以“道”著(zhù)稱(chēng)于世界，中國對世界的主要貢獻也在于此。
道教遠播海外，在現代哲學(xué)（唯物主義唯心主義角力）與現代經(jīng)濟學(xué)（供給需求平衡）墜入終結泥潭的當代，中華文化與中華民族精神一枝獨秀，在世界各地擁有幾十億信徒，在國外取得鼎盛地位，目前正同世界先進(jìn)文化英美文化一道，由國外匯流國內，成為當代文化與思潮的洪流，同時(shí)帶動(dòng)世界文明中心回歸中國，已經(jīng)成為一種公認的世界性奇觀(guān)。中華民族的先進(jìn)精神源遠流長(cháng)，其豐富內涵終人一生難以計窮。鄙人在此以中華文化為基礎，覽其總要而述：
1、 與時(shí)俱進(jìn)，變易維新
地球有人的歷史就有民族史，為什么有些民族中途夭折無(wú)史可循，而中華民族能夠長(cháng)壽不衰，獲得古老的美名。鄙人認為：中華民族的古老是因為她精神時(shí)新，中華民族時(shí)時(shí)都是全新的民族，所以壽命不可限量，上下五千年，不過(guò)是中華民族壽命海洋里的一束浪花。因此，“與時(shí)俱進(jìn)，變易維新”應居中華民族精神之首。中華文化典籍《易》、《道德經(jīng)》、《中庸》對此都有精辟論述�！兑住吩诘谝回郧灾姓f(shuō)：“終日乾乾，與時(shí)偕行�！薄芭c時(shí)俱進(jìn)”就語(yǔ)出《易》經(jīng)。易的意思是變，乾的意思也是行與變動(dòng)�！兜赖陆�(jīng)》說(shuō)：“堅強者死之徒�！薄俺侄�，不如其已；揣而銳之，不可長(cháng)保�！弊円讋t生，“堅”、“持”則死�！芭c時(shí)俱進(jìn)”必須革故鼎新�！兑住氛f(shuō)：“湯武革命，順乎天而應乎人，革之時(shí)義大矣哉！”�！吨杏埂氛f(shuō)：“周雖舊邦，其命維新”，“茍日新，日日新，又日新�！薄白餍旅瘛�。中華民族要革掉新舊教條主義的禍害，弘揚民族精神，還有許多事情要做，革故鼎新就是認祖歸宗，不存在背叛之談。
2、 天人合一，自然玄同
民族精神同時(shí)也是民族理想和民族求生處世之方法。道教以天地設喻，與萬(wàn)物求同，天人合一是其最大理想；“齊有無(wú)，齊生死，齊善惡，齊萬(wàn)物”，“天下一指，萬(wàn)物一馬”，自然玄同、肯定再肯定是中華民族立身處世之基本方法。道德經(jīng)說(shuō)：“同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門(mén)�！毙囊馑季褪峭�，“自然玄同、同之又同、肯定再肯定”是認識世界的基本方法，是推動(dòng)世界發(fā)展的“眾妙之門(mén)”。
3、 自由自強，威武不屈
“天行健，君子以自強不息”，自強不息的精神就是一種最徹底的自由主義精神。自強、齊生死使中華民族威武不屈�！拔崴杂写蠡颊�，為吾有身。及吾無(wú)身，吾有何患？”（《道德經(jīng)》），真可謂一針見(jiàn)血。正因為每一個(gè)中國人都有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的民族氣節，老子才告誡統治者：“民不畏死，奈何以死懼之？”，中華民族也才拋棄了對內的暴力行為，領(lǐng)先世界幾千年。再次告誡世人，任何暴力侵略中國，暴力統治中國的幻想，都會(huì )在中華民族的本土精神面前碰得頭破血流。
4、 侯王處下，民為國本，人為神本
正如我國學(xué)者指出：“重人輕神的人本主義思潮，重民輕君的民本主義思潮”是中華民族精神的體現 。中華民族早在幾千年前就理順了民與國的關(guān)系，并且把它深化為民與王的關(guān)系�！兜赖陆�(jīng)》云：“貴以賤為本，高以下為基；是以侯王自謂孤、寡、不谷�！薄笆�?chē)�，是謂社稷主；受?chē)幌�，是為天下王�！焙钔跆幧媳貋y，必失其王位；而一心為民服務(wù)解亂，受?chē)辉斦�，必王。侯王處下，國之福；侯王處上，搶功耍權，國之賊。世界很多動(dòng)亂都是上層表功、邀功、搶功，要去運動(dòng)民眾、指揮民眾、教育民眾、管理民眾、領(lǐng)導民眾所致�！耙缘郎W天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不傷人”，在人神關(guān)系上，中國宗教的目的不是要人去崇拜神，而是以道率神，讓神為人服務(wù)。神為人之使者，甚至人也可肉體成圣的傳說(shuō)在中國最為常見(jiàn)。這里的神，可以看作一切不熟悉的力量。只要以人為本，各循其道，一切未知力量、理論、技術(shù)都不會(huì )害人。
5、 道佐人主，愛(ài)好和平
民不可無(wú)力氣，國不可無(wú)武器。清朝不懂這一點(diǎn)，所以招致禍患；但是，力氣與武器都只是道之花，關(guān)鍵還是道�！耙缘雷羧酥髡�，不以兵強天下�！蓖鈬涣私膺@一點(diǎn)，害怕中國強大，完全是一種誤解。道教與基督教、中國文化和美國文化、自然民本與自由民主、中華民族與英美民族是一樣的底蘊，越強大越是世界穩定和進(jìn)步的力量，絕對不會(huì )象德俄法意日一樣謀取霸權，危害世界。
6、 戰勝哀處，不矜軍功
對于戰爭，以國家為本位的德俄文化以勝利為榮，好戰功。中華文化與美國文化一樣，厭戰、不夸耀戰功�！胺虮�，不祥之器，物或惡之，故有道者不處�！坏靡讯弥�，恬淡為上，勝而不美。而美之者，是樂(lè )殺人；夫樂(lè )殺人者，不可以得志于天下矣�！瓪⑷酥�，以悲哀蒞之，戰勝以喪禮處之�！辈灰詣贋槲涞拿褡迨遣豢蓱饎俚�。他們的士兵最勇敢，因為士兵不為勝而戰，為去戰而戰；不為財而戰，為自由民主而戰；不為霸而戰，為正義而戰。世界戰爭史上，其他國家逢中美必敗，而中美遭遇戰最慘烈 ，最后只能講和，原因也在于此�，F在有些人仿效德俄，長(cháng)期宣揚軍功，忘卻死者，少有人性，完全不象中國人了。
7、 海納百川，厚德載物
“君子善人，故無(wú)棄人；善物，故無(wú)棄物�！钡兰宜枷�，修身則身泰，齊家則家旺，治國則國盛，施于天下則可得天下一統，萬(wàn)世太平�！暗氐览�，君子以厚德載物”，“大道泛兮，其可左右”。任何與中華民族交往的民族最后都會(huì )被其齊天下，等善惡，海納百川，厚德載物的磅礴氣勢所感染。
8、 萬(wàn)物并作，不伐異己
施道必得繁盛，如何處理萬(wàn)物并作又是一個(gè)難題�！捌湫凶阋詠y國，其言足以惑眾”，儒家與德俄哲學(xué)主張殺，“否定之否定”；道家主張觀(guān)，“肯定再肯定”，“萬(wàn)物并作，吾以觀(guān)復”。故道家的繁盛沒(méi)有終點(diǎn)，儒家的殺法衰于絕人者必自絕。民富了，有人要吃千萬(wàn)元一頓的飯，隨他去，總會(huì )各取所需、自生自滅，不會(huì )頓頓如此、人人這樣。有人又要搞同性戀，當變性人，隨他去，總會(huì )各得其所、相得益彰，不會(huì )人人如此、個(gè)個(gè)這樣。至于人為指責，用殺法，那簡(jiǎn)直是違背天道，自傷手足�！俺Ｓ兴練⒄邭ⅲ悍虼練⒄邭�，是謂代大匠斫，夫代大匠斫者，希有不傷其手矣�！边@就是真正的中華民族子孫對待異己事件的態(tài)度。
9、 從欲而治，絕學(xué)無(wú)憂(yōu)
在治國之道上，中華民族的先進(jìn)精神極力反對禁欲，主張“從欲而治，天下風(fēng)動(dòng)”，也極力反對教條主義，主張“絕學(xué)無(wú)憂(yōu)”。人應該如何體天道，求發(fā)展？美國文化說(shuō)，怎么實(shí)用怎么搞。中華文化說(shuō)：“貴以身治天下，可以寄天下，愛(ài)以身治天下，所以讬天下矣�！碧斓雷栽谌诵�，體己則可了物，以己身之欲求至于人，可知“從欲而治，天下風(fēng)動(dòng)”之真理；可知“執大象，天下往；往而不害，安平泰。樂(lè )與餌，過(guò)客止”之天法。要做到這一點(diǎn)，就必須反對一切教條。中世紀的黑暗起于神學(xué)，中國王朝的衰落始于儒術(shù)，法西斯主義、軍國主義、國家計劃經(jīng)濟體制起于黑格爾學(xué)說(shuō)與現代哲學(xué)、現代經(jīng)濟學(xué)。英美文化不求形而上之學(xué)，所以免于災難。道家思想與中華民族精神，最難理解的部分是“絕學(xué)無(wú)憂(yōu)”，但歷史恰恰證明絕學(xué)無(wú)憂(yōu)是正確的，老子的“絕學(xué)無(wú)憂(yōu)”其實(shí)就是極力反教條，反對從故紙堆里找真理，反對排斥異己，反對壓制自由。
在世界大文化繽紛的時(shí)代，主流思潮的根源仍是中華民族的思想精髓。當人們在生活上感嘆返樸歸真的同時(shí)，千萬(wàn)不要忘記中華民族精神才是世界思想的中流砥柱。我們炎黃子孫要以此為驕傲和自豪！切不可盲目追隨，追隨那些西方腐朽的、落后的、愚昧的文化。要時(shí)刻清醒，外來(lái)的和尚不一定會(huì )念經(jīng)，念的什么經(jīng)，念的誰(shuí)的經(jīng)，切不可數典忘宗呀！
真愛(ài)一生
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