一． 素質(zhì)教育目標
(一)知識教學(xué)點(diǎn)
1．引導學(xué)生準確把握文章的主旨。
2．注重理解難句含義，揣摩文章含蓄的語(yǔ)言。
(二)能力訓練點(diǎn)
1．培養學(xué)生質(zhì)疑解難能力。
2．提高揣摩、理解文中意蘊深刻的語(yǔ)句的能力。
3．訓練學(xué)生逆句和多角度思維能力。
(三)德育滲透點(diǎn)
1．培養學(xué)生健全的人格、高尚的情操，做個(gè)文明誠信的人。
2．學(xué)習作者讀名著(zhù)的方法，即依據現代人的生活經(jīng)驗，聯(lián)系現實(shí)生活重新讀解原著(zhù)，并獲得新的認識。
(四)美育滲透點(diǎn)
品讀關(guān)鍵語(yǔ)句，體味其語(yǔ)言含蓄、風(fēng)趣之美。
二．學(xué)法指導
1．點(diǎn)撥法。學(xué)生對課文的理解上可能存在一些困難，教師適時(shí)給予點(diǎn)撥。
2．討論交流法。利用好學(xué)生獨立思考、小組討論的教學(xué)方法。
3．充分調動(dòng)學(xué)生的想象、聯(lián)想能力來(lái)加深對課文的理解。
三．重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法
重點(diǎn)：
1．把握文章的主旨。
2．體會(huì )本文語(yǔ)言的生動(dòng)、幽默，文筆的嫻熟、老練的特點(diǎn)。
難點(diǎn)：
理解難句的含義。
解決辦法：
1．對一些含蓄甚至隱晦的語(yǔ)句，教師適時(shí)點(diǎn)撥。
2．組織學(xué)生討論，提出新觀(guān)點(diǎn)、新看法。
四．課時(shí)安排
1課時(shí)
五．師生互動(dòng)設計
1．介紹作者以及《伊索寓言》。
2．組織學(xué)生編寫(xiě)結構提綱。
3．課前組織學(xué)生閱讀本文涉及的九則寓言故事。
六．教學(xué)步驟
(一)明確目標
(同“素質(zhì)教育目標”)
(二)整體感知
1．導入新課
據《戰國策魏策四》記載：有人要到南方的楚國去，卻又駕著(zhù)車(chē)往北走。問(wèn)他去楚國為什么朝北走，那人說(shuō)，自己的馬跑得快，費用充足，車(chē)夫的技術(shù)很高，什么地方都能去。他不知道如果方向錯了，條件越好離目的地越遠。
大家已經(jīng)明白了，這段話(huà)說(shuō)的是成語(yǔ)“南轅北轍”的故事。這條成語(yǔ)想說(shuō)明一個(gè)什么道理呢?(解答：以此比喻目的和行為完全相反。)
那么，針對這條成語(yǔ)，我如果從反方向來(lái)思考，對這個(gè)人的行為給予肯定，可不可以呢?
通過(guò)議論得出結論。(可以，有人提出意見(jiàn)，它可以贊美人的一種執著(zhù)追求的精神。)根據這個(gè)成語(yǔ)從兩個(gè)不同角度的理解，大家想一想，如果有人說(shuō)“大胖子往往小心眼”或“醫生也是屠夫的一種”，我們應該不應該給予肯定呢?這兩句話(huà)出自錢(qián)鐘書(shū)先生的散文《讀<伊索寓言>》。錢(qián)先生的長(cháng)篇小說(shuō)《圍城》享譽(yù)海內外，被譯成多國文字，而他的散文《讀<伊索寓言>》，想必大家就比較陌生了，在這篇散文中，錢(qián)先生用飽含哲理的語(yǔ)言向我們重新詮釋了《伊索寓言》中的九則故事，如果單從寓言本身來(lái)說(shuō)，大家理解起來(lái)并不存在困難，可一旦有了深刻的含義，就不好理解了，而且本篇文章的語(yǔ)言又含蓄、隱晦，今天我們就來(lái)學(xué)習這部作品，希望大家在學(xué)習的過(guò)程中及時(shí)發(fā)現問(wèn)題，并且充分運用想象、聯(lián)想能力來(lái)解決問(wèn)題。
板書(shū)：讀《伊索寓言》
2．作者及相關(guān)背景介紹
(1)《伊索寓言》
《伊索寓言》是古代希臘著(zhù)名的寓言匯編。相傳是公元前6世紀薩摩斯島上一位名叫伊索的奴隸所作。傳說(shuō)中的伊索，面貌丑陋，才智超群，善講寓言故事，曾爭得了自由。但最后因攻擊權貴，被加以“褻瀆神靈”的罪名，投巖處死。
《伊索寓言》實(shí)際上是由后人收集加工而成的，里面還夾雜有印度、阿拉伯和基督教的故事。它主要反映的是下層平民和奴隸的思想感情，總結了他們豐富的斗爭經(jīng)驗和生活教訓。其中大多數是動(dòng)物故事，形象生動(dòng)，短小精悍，寓意深刻。藝術(shù)上普遍地運用擬人化的手法，使各種動(dòng)物、植物以及非生物人格化，像人一樣思考、言談和行動(dòng)，形象地再現了現實(shí)生活。
《伊索寓言》中的每一個(gè)小故事都講了一個(gè)道理，千百年來(lái)，人們在閱讀時(shí)也在理解、領(lǐng)會(huì )著(zhù)這些道理。然而，社會(huì )和時(shí)代是不斷變化和發(fā)展的，今天的人們再閱讀《伊索寓言》時(shí)是否會(huì )有一些新想法、新感受呢?這需要有質(zhì)疑的精神，需要有對社會(huì )敏銳的洞察力，更需要有邊讀書(shū)邊思考的好習慣。而這些，又恰恰是同學(xué)們所欠缺的。如何去做呢?仔細地閱讀一下錢(qián)鐘書(shū)的《讀<伊索寓言>》，相信會(huì )對我們有很大的幫助。
(板書(shū)“讀《伊索寓言》”及作者“錢(qián)鐘書(shū)”。)
(2)錢(qián)鐘書(shū)
錢(qián)鐘書(shū)(1910-1998)，我國現代著(zhù)名作家、文學(xué)研究家、杰出的學(xué)者。字默存，號槐聚，曾用筆名中書(shū)君。江蘇無(wú)錫人。
錢(qián)鐘書(shū)一生潛心研讀中國的史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)經(jīng)典，同時(shí)對西方新舊文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)均有深入研究。其主要著(zhù)作有散文集《寫(xiě)在人生邊上》《談藝錄》(1948年)《管錐編》《宋詩(shī)選注》《舊文四篇》、短篇小說(shuō)《人獸鬼》、長(cháng)篇小說(shuō)《圍城》等，特別是他的諷刺性長(cháng)篇小說(shuō)《圍城》，是其一生的代表作，最能體現他機智雋永、才情橫溢的藝術(shù)風(fēng)格，是我國現代文學(xué)中一部難得的佳作。被翻譯成多種丈字，受到中外讀者的喜愛(ài)。這篇《讀<伊索寓言>》選自錢(qián)先生的散文集《寫(xiě)在人生邊上》。文中對許多人生哲理都進(jìn)行了深入的思考。細心研讀，將獲益良多。
(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習與目標達成過(guò)程
1．初讀感知，掌握字詞。
(1)給下列加黑字注音
嫉忌() 憐憫() 思慕() 給與() 笨坯()
蝙蝠() 狂吠() 銜肉() 幼稚() 衣錦還鄉()
(2)解釋下列詞語(yǔ)
發(fā)跡： 風(fēng)雅： 狂吠：
笨坯： 思慕： 屈尊下顧：
老羞成怒： 各得其所： 相安無(wú)事：
坐井觀(guān)天： 信而好古： 衣錦還鄉：
[明確](1)嫉jí憐憫lián mǐn慕mù給jǐ坯pī蝙蝠biān fú吠fèi銜xián稚zhì衣yī
(2)略
3．再讀課文，理清文章的整體結構
(1)學(xué)生先個(gè)人歸納整理，然后小組交流。
(2)教師點(diǎn)撥，明確：
本文是一篇讀后感。結構為“導入一讀后之感一總結”三部分。
第一部分(1-3段)：由人性的某種弱點(diǎn)而導致的偏見(jiàn)談到由此形成的歷史觀(guān)，引出下文。
第二部分(4-12段)：重讀《伊索寓言》的新見(jiàn)解、新感受。
第三部分(13段)：作者與盧梭對《伊索寓言》的不同看法。
4．研讀課文，探究寓言含義。
閱讀第一部分，質(zhì)疑解難。
(1)為什么要從兩類(lèi)人、兩種關(guān)系說(shuō)起?
[明確]這是人們日常生活中的普遍經(jīng)驗，以此入題，容易理解。我們思慕古代，猶如大人喜歡小孩子。說(shuō)兩類(lèi)人，目的是說(shuō)大人與小孩子的關(guān)系，第二種人只是一個(gè)比較，有比較就清楚大人喜歡小孩子含有賣(mài)老的成分。
(2)“沒(méi)有老頭子肯承認自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現代一切，在價(jià)值上、品格上都比古代進(jìn)步�！边@句話(huà)的意味怎樣理解?
[明確]前一句說(shuō)“我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣(mài)老”。接著(zhù)就對“賣(mài)老”這一點(diǎn)申述理由，正因為相信現代的一切都比古代進(jìn)步，所以會(huì )“賣(mài)老”。這句話(huà)不無(wú)諷刺意味�，F代與古代相比，物質(zhì)文明精神文明當然是大大進(jìn)步了，但是現代社會(huì )的陰暗面也遠比古代丑惡復雜。在這一方面，要說(shuō)“進(jìn)步”，只是越來(lái)越狡猾。把狡猾也看做進(jìn)步，以至“相信現代一切，在價(jià)值上、品格上都比古代進(jìn)步”，顯然缺乏自知之明。
(3)“三重安慰”的意味又怎樣理解?
[明確]“三重安慰”都是諷刺。所謂“超出那些幼稚的見(jiàn)解”，實(shí)質(zhì)上就是遠比古代狡猾；所謂“進(jìn)化”，實(shí)質(zhì)上就是越來(lái)越狡猾；所謂“對于現代文明的驕傲”，實(shí)質(zhì)上就是對于狡猾的“智慧”不以為恥，反以為榮。
閱讀第二部分，理解作者對寓言的重新解讀。
(4)研讀課文，填寫(xiě)下面的表格。
寓言故事
原來(lái)的議論
作者新的解讀
蝙蝠和黃鼠狼
遇事隨機應變方可躲過(guò)大災難
自我標榜，逞能炫耀
螞蟻和蟬
凡事都要預先準備．才能防患于未然
損人自肥
銜肉的狗
貪心之人
缺乏自知
天文學(xué)家
夸夸其談
不甘下臺
烏鴉和鳥(niǎo)類(lèi)
借債的人拿著(zhù)別人的錢(qián)，似乎很體面�？墒且坏┻�了債，就原形畢露
嫉賢妒能
青蛙和牯牛
以短比長(cháng)
自我掩飾
寡婦和母雞
由于貪婪，想得到更多的東西，結果連現有的也丟掉子
為富不仁
狐貍和葡萄
能力小，辦不成事，就推脫時(shí)機未成熟
貪心不足，獨擅其利
驢和狼
去做不該做的事，自然要倒霉
口蜜腹劍
(5)理解下列句子的含義
①人“把蝙蝠的方法反過(guò)來(lái)施用”，這句話(huà)諷刺了什么?
[明確]諷刺那些總以為自己比別人強的人。他們總不肯虛心向別人學(xué)習，總以為自己有驕傲的資本。在不同的場(chǎng)合，他們使出不同的驕傲資本，傲視別人，自高自大。
②“有些東西最好不要對鏡子自照”，這一句斥責什么?
[明確]斥責他們毫無(wú)自知之明，聽(tīng)不得批評，不能知錯改錯，這號人老虎屁股摸不得，你批評他一下，他反而胡鬧，反咬你一口。
③“就是下去以后，眼睛還是向上看的”，說(shuō)的是什么意思?
[明確]“下去”，指的是下野或者下臺，“上”“下”指的是地位的上下，官職的高低�？梢�(jiàn)“眼睛還是向上看的”，就是不甘心下野或者下臺，還是一心向上爬。
④“這個(gè)遮羞的方法至少人類(lèi)是常用的�！边@個(gè)方法指的是什么方法?
[明確]指的是得不到的好處，千方百計叫人家也得不到，誰(shuí)比自己好就打擊誰(shuí)，對付誰(shuí)，跟他過(guò)不去。
⑤“每一種缺陷都有補償”是什么意思?為什么說(shuō)“彼此各得其所，當然會(huì )相安無(wú)事”?
[明確]就是不承認缺陷，明明是缺陷，偏偏說(shuō)成是長(cháng)處。什么缺陷都可以說(shuō)成好的，也就沒(méi)有是非可言了。因為彼此都把缺陷當長(cháng)處，都陷入自我滿(mǎn)足，自我欣賞，也就與世無(wú)爭。實(shí)質(zhì)上，他們是不思進(jìn)取，不思改造。
⑥“大胖子往往是小心眼”是什么意思?
[明確]有錢(qián)人往往吝嗇，一毛不拔，不肯幫助別人。
⑦“訴苦經(jīng)可以免得旁人來(lái)分甜頭”諷刺什么?
[明確]諷刺旁人嫉妒，總想分點(diǎn)甜頭，要避免旁人嫉妒，分甜頭，惟一的辦法只得訴苦經(jīng)，好讓別人心理平衡。此其一。前提是假設訴苦經(jīng)者自己嘗到的甜頭是應得的。其二，如果享用葡萄純屬非分，那就是諷刺訴苦經(jīng)者的狡猾了。攫取了非分享受，心里樂(lè )滋滋的，嘴上卻大訴其苦經(jīng)，真夠狡猾的。
⑧怎么說(shuō)“醫生也是屠夫的一種”?
[明確]那是說(shuō)有些屠夫狡猾，他們戴上了醫生的面具，他們打著(zhù)行醫的幌子去殺人，以偽善的面目干壞事。
閱讀第三部分，明確盧梭和作者觀(guān)點(diǎn)的區別。
(6)理解下列語(yǔ)句的含義。
①為什么說(shuō)小孩子讀了狐貍騙烏鴉的故事，要是不同情被騙的烏鴉，反而羨慕善騙的狐貍，就證明小孩子的居心本來(lái)欠好?
[明確]因為小孩子的心如果本來(lái)是善良的，就會(huì )同情被騙的烏鴉，厭恨善騙的狐貍，如果對被騙者反而不同情，對欺騙者反而很羨慕，就證明小孩子的居心本來(lái)欠好。
②“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成一個(gè)什么世界、一個(gè)什么社會(huì )，給小孩子長(cháng)大了來(lái)過(guò)活�！薄兑了髟⒀浴吩谑裁礃拥纳鐣�(huì )里該讀，什么樣的社會(huì )里不該讀呢?
[明確]如果社會(huì )上是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，那就不妨讀讀。而現代社會(huì )不少人居心險惡，非常狡猾，讀這樣的寓言，弄得頭腦簡(jiǎn)單，幼稚可笑，就對付不了種種惡行，會(huì )處處碰壁上當。言下之意，作者是說(shuō)，要讓兒童認識社會(huì )，包括人心險惡的一面，懂得應該怎樣防范，這樣才不致碰壁上當。同時(shí)呼吁世人凈化社會(huì )環(huán)境，為后代的成長(cháng)創(chuàng )造良好的生活空間。
③寓言“把純樸的小孩教得愈簡(jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長(cháng)大了就處處碰壁上當”，這些話(huà)是什么意思?
[明確]《伊索寓言》差不多都是講禽獸的，在禽獸中間，是非的分別、善惡的果報，公平清楚，一切都很簡(jiǎn)單。而現代社會(huì )的人和事，遠非那么簡(jiǎn)單，許多是非不是一下子就分得清楚的，善惡的因果報應，也不是一下子兌現的，社會(huì )復雜得很，不少人奸詐得很，如果頭腦簡(jiǎn)單，就會(huì )碰壁上當。
④作者說(shuō)“我是相信進(jìn)步的人”，從全文看，這句話(huà)有哪些含義?
[明確]盧梭主張復古，回到原始狀態(tài)，那是倒退；作者相信進(jìn)步，就是相信社會(huì )總是向前發(fā)展的。相信進(jìn)步，也就是相信真善美終將戰勝假惡丑，盡管伴隨文明的進(jìn)步有些人越來(lái)越壞，但是假的惡的丑的終究是站不住的。要戰勝假惡丑，就要認識假惡丑，世界是復雜的，我們的頭腦也要復雜一點(diǎn)。
⑤為什么在“相信進(jìn)步”后邊又連帶一句“雖然并不像寓言里所說(shuō)的蒼蠅，坐在車(chē)輪的軸心上嗡嗡地叫：‘車(chē)子的前進(jìn)，都是我的力量’”?
[明確]這是順便諷刺那種以救世主自居的狂人，這種人像那只蒼蠅一樣可笑，實(shí)際上對歷史的進(jìn)步絲毫沒(méi)有推動(dòng)作用，卻把一切功勞歸于自己。
5．歸納中心和賞析藝術(shù)特色
(1)中心思想：本文通過(guò)敘寫(xiě)《伊索寓言》中的幾個(gè)小故事，抒發(fā)自己對人情世態(tài)的種種感悟，表現作者對人生的獨特見(jiàn)解和看法，讀來(lái)發(fā)人深省。
(2)討論：怎樣理解錢(qián)先生的諷刺藝術(shù)?
[點(diǎn)撥]冷峭的諷刺、機智的幽默是錢(qián)鐘書(shū)先生文學(xué)創(chuàng )作的最大特點(diǎn)。不論是他的小說(shuō)、評論，還是散文，都深刻地體現出這一特點(diǎn)�！秾�(xiě)在人生邊上》里的每一篇作品都可謂“戛戛獨造”，使人耳目一新�！蹲x<伊索寓言>》一文，思路活躍、深刻、犀利，或天馬行空，或鞭辟入里，或一針見(jiàn)血。針砭世俗，或鋒利，或婉曲，或嘲諷，都能耐人尋味，有會(huì )于心。文中提到了《伊索寓言》中的九個(gè)故事，而每個(gè)故事的意旨都被作者予以延伸發(fā)展，并以作者獨到的眼光看出了故事中的人生精義。文中的每一處諷刺都是他居高臨下，鳥(niǎo)瞰眾生相的產(chǎn)物。因而，從中我們看到了當時(shí)社會(huì )中形形色色的人物畫(huà)像。如向武人賣(mài)弄風(fēng)雅，向文人裝做英雄；在上流社會(huì )里是又窮又硬的平民，在平民中間又是屈尊下顧的文化分子的人；得了好處卻總在訴苦的人等。
總之，諷刺是錢(qián)鐘書(shū)先生創(chuàng )作的主基調。
(3)本文從標題來(lái)看是一篇典型的讀后感，但從文章內容和主旨來(lái)看，又是一篇精妙的散文，鮮明地體現出散文“形散神聚”的特點(diǎn)，試做分析說(shuō)明。
[點(diǎn)撥]這是一個(gè)從整體上如何理解和把握文章的問(wèn)題�？梢哉f(shuō)，本文既是一篇實(shí)實(shí)在在的讀后感，又是一篇展示作者精辟見(jiàn)解的經(jīng)典散文。作者首先從社會(huì )生活入手，闡明自己對歷史，對古老東西的獨特見(jiàn)解，隨后自然地將文章題旨引到正題上來(lái)。文中引用的《伊索寓言》的九個(gè)故事，看似好像毫不相干，也缺少必要的邏輯聯(lián)系，但作者正是以這一個(gè)個(gè)寓言為導引，用自己獨到的思維，揭示了現實(shí)生活中種種的人生相。作者幾乎推翻了《伊索寓言》中這些故事所告訴人們的每一個(gè)道理(或啟示)，換之以“言人所未言，見(jiàn)人所未見(jiàn)”的道理，讀來(lái)發(fā)人深省。最后，作者很自然地回到自己的觀(guān)點(diǎn)上來(lái)，由于《伊索寓言》是人類(lèi)幼年時(shí)代的產(chǎn)物，它未認識到人類(lèi)社會(huì )的復雜，“它把純樸的小孩教得愈簡(jiǎn)單了，愈幼稚了”，因而，它不宜做現代兒童的讀物。這樣，作者讀《伊索寓言》后的感悟和自己的觀(guān)點(diǎn)也就水到渠成了。
[解答]本文既符合讀后感的寫(xiě)作要求，又體現出散文“形散神聚”的特點(diǎn)是一篇活潑生動(dòng)的散文佳作。
(四)課堂總結
本文以九則故事為主體，一一糾正淺薄的見(jiàn)解。作者通過(guò)聯(lián)類(lèi)引申，來(lái)洞明世相，表明隨著(zhù)人類(lèi)文明的進(jìn)步，隨著(zhù)經(jīng)驗的積累，在惡的一面，人也變得越來(lái)越狡猾了，只有認識現代人的種種伎倆，才不至于碰壁上當。作者的見(jiàn)解獨到、深刻，表達又含蓄，風(fēng)趣。
(五)布置作業(yè)
另外找一則寓言，仿照課文寫(xiě)法，重新闡釋它的寓意。
二． 名言：如果你吃到一個(gè)雞蛋，覺(jué)得好吃，你又何必去認
識下蛋的母雞呢？
人生像一座圍城，城外面的人拼命想進(jìn)來(lái)，城里面
的人拼命想出去
張俊霞
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