《求諫》學(xué)案(1)
第一部分：課前熱身
一、下面一段文字同樣出自《貞觀(guān)政要求諫》，閱讀后回答后面問(wèn)題：
貞觀(guān)三年，太宗謂司空裴寂曰：”比有上書(shū)奏事條數甚多朕總黏之屋壁出入觀(guān)省所以孜孜不倦者欲盡臣下之情每一思政理或三更方寢。亦望公輩用心不倦，以副朕懷也�！�
1、 用”/”給劃線(xiàn)處斷句
比有上書(shū)奏事條數甚多朕總黏之屋壁出入觀(guān)省所以孜孜不倦者欲盡臣下之情每一思政理或三更方寢
2、翻譯文中句子--”亦望公輩用心不倦，以副朕懷也�！�
譯文：
二、下面一段文字出自《資治通鑒 唐紀》，閱讀后回答后面問(wèn)題：
上①問(wèn)侍臣：”創(chuàng )業(yè)與守成孰難？”房玄齡曰：”草昧②之初，與群雄并起，角力而后臣之，創(chuàng )業(yè)難矣！”魏徵對曰：”自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣！”上曰：”玄齡與吾共取天下，出百死，得一生，故知創(chuàng )業(yè)之難；征與吾共安天下，�？烛溕萆诟毁F，禍亂生于所忽，故知守成之難，然創(chuàng )業(yè)之難，既已往矣；守成之難，方當與諸公慎之�！毙g等拜曰：”陛下及此言③，四海之福也�！�
【注釋】①上：指唐太宗。②草昧；此指開(kāi)創(chuàng )國家。③及此言：說(shuō)到這個(gè)道理。
1：請解釋下列各句中加點(diǎn)的意思：
①創(chuàng )業(yè)與守成孰難
②角力而后臣之
③方當與諸公慎之
2、翻譯文中劃線(xiàn)句子：
3、請在原文中劃出體現唐太宗的觀(guān)點(diǎn)句子，然后用自己的語(yǔ)言對其觀(guān)點(diǎn)加以概括：
4、請你談?wù)剬?chuàng )業(yè)與守成的關(guān)系的看法？
三、文學(xué)常識及背景介紹
1、吳兢：
唐代官吏，唐朝史學(xué)家（約699-749年）。唐汴州浚儀（今河南開(kāi)封）人，仕歷大部份時(shí)間是在京城做史官。武則天當政時(shí)，吳以”有史才”之名，被薦入史館修國史。吳兢作為史官發(fā)揚了歷代史官言、諫官的優(yōu)秀品格。他除能秉筆直書(shū)，還能不顧個(gè)人安危直陳政事。吳在唐玄宗執政時(shí)，反對玄宗集大權于一身，群臣不敢納諫的局面，上疏玄宗要改變賞簿罰重、不聽(tīng)諫言、繞開(kāi)吏部自行任命官員的做法。他主張朝廷行政運作要按規章制度行事，他說(shuō)：”上自天子，下至卿士，守其職分，而不可輒有侵越也�！眳蔷氖滦奘饭ぷ鏖L(cháng)達40余年。他還利用業(yè)余時(shí)間寫(xiě)出了紀傳體《唐書(shū)》、編年體《唐春秋》。吳兢后因與劉知幾撰寫(xiě)《武后實(shí)錄》時(shí)，不替當朝宰相張說(shuō)隱諱其惡，而被貶官荊司馬，后在天寶年間才得以返朝。晚年還執著(zhù)于修史工作。吳兢撰寫(xiě)的《貞觀(guān)政要》，后來(lái)成了各朝皇帝甚至日本政治家推崇和必修的功課。70歲以后，他有感于南北朝史繁雜，撰寫(xiě)梁、齊、周史各10卷，陳史5卷，隋史20卷。吳兢終年80歲，因病去世。
他的一生是為史學(xué)事業(yè)勤奮勞作的一生，他的高尚風(fēng)范成為后世史家學(xué)習的榜樣。
2、《貞觀(guān)政要》：
《貞觀(guān)政要》寫(xiě)作于開(kāi)元、天寶之際。當時(shí)的社會(huì )仍呈現著(zhù)興旺的景象，但社會(huì )危機已露端倪，政治上頗為敏感的吳兢已感受到衰頹的趨勢。為了保證唐皇朝的長(cháng)治久安，他深感有必要總結唐太宗君臣相得、勵精圖治的成功經(jīng)驗，為當時(shí)的帝王樹(shù)立起施政的楷模�！敦懹^(guān)政要》正是基于這樣一個(gè)政治目的而寫(xiě)成的。
《貞觀(guān)政要》是一部政論性的史書(shū)。這部書(shū)以記言為主，所記基本上是貞觀(guān)年間唐太宗李世民與臣下魏征、王珪、房玄齡、杜如晦等人關(guān)于施政問(wèn)題的對話(huà)以及一些大臣的諫議和勸諫奏疏。此外也記載了一些政治、經(jīng)濟上的重大措施。該書(shū)沒(méi)有按時(shí)間順序組織全書(shū)，而是從總結唐太宗治國施政經(jīng)驗，告誡當今皇上的意圖出發(fā)，將君臣問(wèn)答、奏疏、方略等材料，按照為君之道、任賢納諫、君臣鑒戒、教戒太子、道德倫理、正身修德、崇尚儒術(shù)、固本寬刑、征伐安邊、善始慎終等一系列專(zhuān)題內容歸類(lèi)排列，使這部著(zhù)作既有史實(shí)，又有很強的政論色彩；既是唐太宗貞觀(guān)之治的歷史記錄，又蘊含著(zhù)豐富的治國安民的政治觀(guān)點(diǎn)和成功的施政經(jīng)驗。這部書(shū)是對中國史學(xué)史上古老記言體裁加以改造更新而創(chuàng )作出來(lái)的，是一部獨具特色，對人富有啟發(fā)的歷史著(zhù)作。全書(shū)10卷40篇，8萬(wàn)余言。
3、吳兢記史的特點(diǎn)
特色之一：尚簡(jiǎn)。
吳兢撰史，簡(jiǎn)明扼要�！敦懹^(guān)政要》分專(zhuān)題記述貞觀(guān)年間的政治、經(jīng)濟、軍事、文化、制度、禮儀、教育等方面狀況，有對話(huà)、詔誥、奏表，有事件描寫(xiě)，有經(jīng)驗總結，較系統反映了貞觀(guān)年間的施政方針和實(shí)踐效果，后人了解貞觀(guān)之治必須借助此書(shū)。然而，這樣一部書(shū)僅八萬(wàn)字左右�！杜f唐書(shū)吳兢傳》稱(chēng)他”敘事簡(jiǎn)要，人用稱(chēng)之”�！缎绿茣�(shū)吳兢傳》稱(chēng)他”敘事簡(jiǎn)核，號良史”�？梢�(jiàn)，吳兢史筆簡(jiǎn)明這個(gè)特點(diǎn)，是為當時(shí)人們所公認和贊賞的。
特色之二：直筆。
吳兢初入史館即憤憤然于武三思等的”茍飾虛詞，殊非直筆”之行徑，認為”國史之作，在乎善惡必書(shū)”。他私撰本朝國史，就是為保留歷史真相。他對玄宗說(shuō)明自撰國史的特點(diǎn)也是”雖文則不工，而事皆從實(shí)”�？梢�(jiàn)，吳兢最為關(guān)注、突出強調的史學(xué)特質(zhì)就是”直筆”二字。
吳兢所撰的本朝國史，實(shí)質(zhì)就是當代史，其中所及人物與現實(shí)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，或是家眷子孫在世，或是至友下屬當政，甚至本人也還活著(zhù)。吳兢以”善惡必書(shū)”的直筆進(jìn)行褒貶，判定每個(gè)人物的是非功過(guò)，就不能不使一些人坐立不安。從這個(gè)意義上說(shuō)，只要是秉筆直書(shū)，就必然會(huì )得罪一些人，甚至是權貴。但是吳兢坦然處之，表現出錚錚鐵骨。
四、課文補充注釋?zhuān)?/p>
1、虞世基(?-618) 隋朝大臣。字茂世，余姚人。少與弟世南同師事顧野王。性恬靜，喜慍不形于色，博學(xué)，善草隸。陳時(shí)任太子中舍人、尚書(shū)左丞。受煬帝器重，專(zhuān)典機密，參掌朝政。隋大業(yè)八年(612)，從煬帝出征高麗，以功進(jìn)金紫光祿大夫。后數次勸諫均不納，又見(jiàn)大臣相繼誅戮，懼禍及己，遂唯諾取容，不敢逆帝，為時(shí)人所譏。十四年，宇文化及于江都兵變，殺隋煬帝，他同被殺。
2、平章：官名�！逼秸隆痹鉃樯塘刻幚��！缎绿茣�(shū)百官志》說(shuō)：”貞觀(guān)八年（公元634年），仆射李靖以疾辭位，詔疾小瘳，三兩日一至中書(shū)門(mén)下平章事”。這里還是商量處理之意，并非官名。高宗記淳元年（682），以黃門(mén)侍郎郭侍舉、兵部侍郎嶺長(cháng)倩等同中書(shū)門(mén)下平章事，始以”平章事”入官銜。唐中葉以后，凡實(shí)際任宰相之職者，必在其本官外加”平章事”的銜稱(chēng)，始能行使宰相之職權。金、元有平章政事，位次于丞相。元代之行中書(shū)省置平章政事，則為地方高級長(cháng)官，簡(jiǎn)稱(chēng)平章。明初猶沿襲，不久即廢。本文之中是”商議、商定”之意。
3、不諱之朝：可直言不諱的朝代。指政治清明之世。漢揚雄《解嘲》：”今吾子幸得遭明盛之世，處不諱之朝，與群賢歷金門(mén)上玉堂有日矣！” 《魏書(shū)刑罰志》：”當今不諱之朝，不應行無(wú)罪之戮�！� 清 錢(qián)謙益 《江兆豫侍御六十序》：”遭逢不諱之朝，發(fā)抒未竟之志�！�
第一部分參考答案：
一、原文：貞觀(guān)三年，太宗謂司空裴寂曰：”比有上書(shū)奏事，條數甚多，朕總黏之屋壁，出入觀(guān)省。所以孜孜不倦者，欲盡臣下之情。每一思政理，或三更方寢。亦望公輩用心不倦，以副朕懷也�！�
【譯文】 貞觀(guān)三年，唐太宗對司空裴寂說(shuō)：”近來(lái)有人上書(shū)奏事，條數很多，我都貼到臥室的墻壁上，出來(lái)進(jìn)去時(shí)看看想想。我之所以要這么孜孜不倦的原因，是想把臣下的想法都弄清楚。每次一考慮治國大事，有時(shí)要到三更天才能入寢。我也希望你們用心不倦，以符合我的心意�！�
二、1、①守住已經(jīng)打下的江山，創(chuàng )下的業(yè)績(jì)；②讓別人對自己稱(chēng)臣名詞的使動(dòng)用法；③慎重地對待，形容詞作動(dòng)詞。
2、見(jiàn)譯文
3、原文：創(chuàng )業(yè)之難，既已往矣； 守成之難，方當與諸公慎之。太宗認為：創(chuàng )業(yè)盡管艱難，但是那畢竟已經(jīng)過(guò)去，所以，自己和臣子們應該更注重守成。
4、創(chuàng )業(yè)固然很難，那是需要一鼓作氣，有勇有謀而為之，而對于守成，則是一個(gè)長(cháng)久性的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，創(chuàng )業(yè)給了守成必不可少的物質(zhì)基礎，而守成正是為了更加鞏固所創(chuàng )之業(yè)，兩者密切聯(lián)系，不可分離，沒(méi)有創(chuàng )業(yè)就無(wú)”成”可守；正因為知道創(chuàng )業(yè)艱難，才會(huì )更加珍惜，如履薄冰地”守成”。
譯文：
太宗問(wèn)身邊大臣：”創(chuàng )業(yè)與守成哪個(gè)難？”房玄齡：”建國之前，與各路英雄一起角逐爭斗而后使他們臣服，還是創(chuàng )業(yè)難！”魏徵說(shuō)：”自古以來(lái)的帝王，莫不是從艱難境地取得天下，又于安逸中失去天下，守成更難！”太宗說(shuō)：”玄齡與我共同打下江山，出生入死，所以更體會(huì )到創(chuàng )業(yè)的艱難。魏徵與我共同安定天下，常常擔心富貴而導致驕奢，忘乎所以而產(chǎn)生禍亂，所以懂得守成更難。然而創(chuàng )業(yè)的艱難，已成為過(guò)去的往事，守成的艱難，正應當與諸位慎重對待�！毙g等人行禮道：”陛下說(shuō)這一番話(huà)，是國家百姓的福氣呀！”
鄧仲達
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