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wanghm1015
豎子者，敗以成名
“勝者為王，敗者為寇”，這是多少年來(lái)人們對歷史的悲嘆。在我看來(lái)，反而是失敗了的人，歷史的天平多向其傾斜。這是否因為有了歷史的同情？
勝者如嬴政，因其勝利了，大家似乎覺(jué)得他得到的夠多了，也因“焚書(shū)坑儒”的暴行惹得千古文人眾怒，人們不約而同地選擇忽略他一統天下，安邦四海的功績(jì)，只盯著(zhù)他的暴政，甚至為了證明他心理變態(tài)，不惜挖出他的身世隱私。在我多少年的求**程上，他一直是暴虐的代名詞，即使后來(lái)學(xué)了辯證法也未曾改變。
敗者如燕太子丹，荊軻之流，丹的陰毒事實(shí)上絲毫不下于嬴政，只是他沒(méi)有能力成就大事，也沒(méi)有機會(huì )犯下讓歷史銘記的滔天罪行。光看荊軻刺秦這一節，他一邊假仁假義不忍殺樊於期，一邊又默許荊軻引誘樊於期自殺，同時(shí)已經(jīng)開(kāi)始重金求購殺人利器，并以人為試驗品，這種視生命如草芥的行徑何異于焚殺、坑殺，何遜于二戰時(shí)的細菌試驗！但是，蕭蕭易水的悲涼讓人們淡化了他不事生產(chǎn)、不為燕國的存亡作長(cháng)遠打算、一心只為報私仇的小人行徑，竟為他的敗亡掬了一把同情之淚。荊軻作為一個(gè)雄辯家或許已經(jīng)贏(yíng)得了一定的票房，尤其是易安居士的慷慨悲歌更曾激起我無(wú)限同情。而重看歷史，才知道用淬了劇毒的匕首殺一群不敢動(dòng)的百姓的確比殺一個(gè)站著(zhù)的嬴政要容易的多，也知道“欲以生劫之”這樣的謊話(huà)只有善良的后人們因為有一顆充滿(mǎn)同情的心才愿意相信。充其量有點(diǎn)近似于英雄的口才和勇氣，而英雄的才略和功力就無(wú)從談起了，可是無(wú)論怎樣，他都成了后人們悼念的英雄！這雖然有點(diǎn)類(lèi)似“三英戰呂布”的可笑，但歷史就是這樣，大家更愿意同情失敗者，不管借口是什么。
所以阮籍長(cháng)嘆：“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名”。從古至今，多數情形只有失敗了的抑或是死了的才可以登上英雄名錄，即使死了的是“豎子”！
豎子者，敗以成名 （二）
鴻門(mén)一宴、垓下別姬、烏江自刎，項羽的故事具有足夠濃的悲劇因子，窮途也好、末路也罷，歷史終究給了他一個(gè)“英雄”的稱(chēng)號。比起劉邦擁有的“小人”“高級政治流氓”之類(lèi)的稱(chēng)呼，他該在地下安睡幾千年啊。
我常在想，就算劉邦（以及呂雉）是小人中的小人，畢竟建立了漢朝的他，讓人們在戰火紛飛的年代喘了一口氣--即使是魯迅所謂的“暫時(shí)坐穩了奴隸”，然而之前的幾百年間，人們卻“想做奴隸而不得”！哪怕當時(shí)的目的只是為了讓劉氏的子孫后代永享至高無(wú)上的富貴，“休養生息”也依然讓歷史有了平和的色彩。多少征戰疆場(chǎng)的兵士罷歸家鄉,得以在生命終結之前再見(jiàn)親人的面；多少流亡山澤的百姓能夠再在黃土地里勞動(dòng)，享受短暫的安寧；多少賣(mài)身為奴婢的人免為庶人，讓即使是少量的勞動(dòng)果實(shí)能進(jìn)入自己的口中。如果結果是讓人們的生活能夠稍稍安寧，又何妨在故紙堆里當個(gè)“小人”。
假使讓大家心目中的英雄項羽做了皇帝，他的驕橫、暴虐絕對不會(huì )亞于秦始皇或者歷史上任何一個(gè)殘暴的皇帝，入咸陽(yáng)燒秦宮室，火三月不滅便是例證。我們可以欣賞他在戰場(chǎng)上所向披靡的霸氣，可以贊賞他在權貴面前骨頭不軟的豪氣，可以嘆息鴻門(mén)宴上慷慨放走劉邦的俠氣，可以欽佩他不肯過(guò)江東的節氣，卻無(wú)法期待他曾經(jīng)是中國歷史上的一個(gè)最高統治者。
歷史的足跡已經(jīng)遠了，只愿有一片純粹的空間，可以使我們崇拜一個(gè)人不是因為他逝去或是失敗，而是因為他的確值得我們崇拜！
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