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長(cháng)河落日
材料作文結構模式：
引--引述材料
議--提煉觀(guān)點(diǎn)
聯(lián)--引申議論
結--得出結論
引，就是引用材料，引用不是照抄，而是對原材料進(jìn)行分析后，或概述，或摘要，取其精要，并據此提出自己的觀(guān)點(diǎn)。
議，是針對前面提出的觀(guān)點(diǎn)，利用材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，使觀(guān)點(diǎn)確立起來(lái)。
聯(lián)，是文章的關(guān)鍵，由材料推開(kāi)去，**廣闊的社會(huì )生活，或歷史，或現實(shí)；或集體，或個(gè)人，反反正正，多角度、多側面地把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力。
結，收尾，總結全文，宜對論述的問(wèn)題有所深化或拓展，不要故作驚人之語(yǔ)；強調精練有力，反對尾大不掉。
貴在堅持
有兩個(gè)人結伴橫過(guò)沙漠。至腹地，一人中暑了，又沒(méi)水喝，不能行動(dòng)。同伴給他一支手槍?zhuān)孱w子彈，囑咐他過(guò)了三小時(shí)后，每隔一小時(shí)鳴一槍?zhuān)宰屗鼙鎰e方向，回來(lái)會(huì )合。過(guò)了8小時(shí)，同伴提著(zhù)滿(mǎn)壺清水帶著(zhù)駱駝商旅循槍聲找來(lái)。結果只見(jiàn)到一具尸體，其頭部被一顆子彈穿透了，手槍和五個(gè)彈殼草散落在死者周?chē)�。他自殺了，沒(méi)有堅持到還有被救希望的最后一刻。他的沙漠之旅的悲劇結局，從反面向人們提出了一個(gè)警示：堅持，再堅持。（定向引述材料，提出本文中心。）
不論做什么事情，可以說(shuō)沒(méi)有堅持就沒(méi)有成功。因為無(wú)論大小事情，從開(kāi)始到終結都有一個(gè)過(guò)程，只有把全過(guò)程都按規定完成了，才是成功。不堅持就意味著(zhù)半途而廢，就必然到達不了成功的終點(diǎn)。大事要堅持，小事要堅持；耗時(shí)長(cháng)的要堅持，耗時(shí)短的也要堅持。中國人民抗日戰爭打了8年，解放戰爭打了3年，沒(méi)有堅持就沒(méi)有勝利；每個(gè)人的學(xué)業(yè)，小學(xué)6年，中學(xué)6年，有的上了大學(xué)還需4年，沒(méi)有堅持就不能畢業(yè)。不說(shuō)這些大事，就說(shuō)簡(jiǎn)單的，如燒一壺開(kāi)水，需要5分鐘你燒了3分鐘就熄火，春天去踏青，要走10里，你走了8里就回程，開(kāi)水喝不上，美景也賞不成。（初論堅持的重要意義。先說(shuō)事理，再舉例子。選例有大有小，綜合起來(lái)就能說(shuō)明所有的事。）
堅持，在接近成功的最后階段顯得尤為重要。一是因為越接近成功越艱難；二是因為已經(jīng)到了最后階段，如果因不堅持而失敗，前功盡棄，尤為可惜。水燒到了99度，不堅持就不能沸騰；萬(wàn)米賽跑，跑了9999米不能計算成績(jì)。這位沙漠探險者，已經(jīng)熬過(guò)8個(gè)鐘頭，放棄了最后的堅持，終成戈壁冤魂。我們看過(guò)女排驚心動(dòng)魄的世界比賽，她們在0∶2失利、第三局又處于劣勢的情況下，靠了堅持到最后的精神，反敗為勝，結果以3∶2奪得勝利；也看到過(guò)以2∶0領(lǐng)先，又先得14分把對手逼到絕境的情勢下因沒(méi)有堅持拿到最后1分，結果痛失戰機。歡笑與淚水，榮譽(yù)與失落，都只隔著(zhù)一層障礙－－堅持。面臨險惡，堅持有時(shí)能化險為夷，絕處逢生；面臨順境，大意則功敗垂成，痛失荊州。堅持可貴，在危險中堅持更可貴，在最后關(guān)頭堅持，則是最成熟的表現。只有堅持，才沒(méi)有“為山九仞，功虧一簣”的遺憾。（這一段把論證推進(jìn)一層：從一般地說(shuō)堅持，說(shuō)到在危險情境和最后關(guān)頭要堅持。）
堅持是對人的意志力的考驗，堅持靠希望來(lái)支持。沒(méi)有毅力就無(wú)法堅持。中途生厭倦，見(jiàn)異思遷，改弦易轍，當然無(wú)堅持可言。在時(shí)間和艱險的考驗面前，第一批被擊倒的就是那些意志薄弱者。這些都是不言而喻的道理。而一旦失去了希望，就等于砍倒了堅持的雙腿，意志再強也得倒下。這位沙漠探險者，在放了最后一槍后，他覺(jué)得再也沒(méi)有招來(lái)同伴的希望了，死神逼來(lái)，生機斷絕，與其多受一陣煎熬再死去，不如自殺快捷而少痛苦，他是在泯滅了希望以后才出此下策的。王安石在游褒禪山記里把至于險遠的條件歸納為志、力、物，他把“志”放在極重要的位置。這里的“志”是心理、意志的總和，希望就是其中的重要部分。競技沒(méi)有希望爭先了，也就失去了堅持的力量，有的人會(huì )逃下陣來(lái)；高考，沒(méi)有錄取的希望了，有的同學(xué)就放棄努力……人總是在希望中生存，為希望而奮斗。一旦絕望，堅持就失去了精神的支柱。誰(shuí)要不屈不撓地堅持，就必須充滿(mǎn)信心和希望，哪怕只有百分之一的希望，也要作百分之百的努力。（再推進(jìn)一層，論證堅持從何而來(lái)。兩個(gè)源：一是意志力，一是希望。）
播種希望，收獲堅持，播種堅持，收獲勝利。（簡(jiǎn)短作結，概括有力。）
閱讀下面的文字，按要求作文。
一棵在深山里長(cháng)了好多年的大樹(shù)，被修剪了枝葉后移栽到城市新建的公園里。人們圍著(zhù)它，議論著(zhù)。一個(gè)說(shuō)：“沒(méi)有這次移栽，它不會(huì )被人賞識的。要被人賞識，就是要改變自己的生存環(huán)境！”一個(gè)說(shuō)：“修枝剪葉，傷根破皮，到這里還要重新扎根生葉，還要適應環(huán)境，移栽是要付出代價(jià)的��！”一個(gè)說(shuō)：“是金子在哪里都會(huì )發(fā)光，何必要離開(kāi)自己的故土呢？”……
讀了這段文字，你有何聯(lián)想和感悟？請自選角度，自定立意，自選文體，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
要求：①文體特征鮮明。②不得套作和抄襲。
改變自己（得分：58分）
一棵在深山里長(cháng)了好多年的大樹(shù)，被修剪了枝葉后移栽到新建的公園里。人們圍著(zhù)它，議論著(zhù)。一個(gè)說(shuō)：“沒(méi)有這次移栽，它不會(huì )被人賞識，要被人賞識就要改變自己的生存環(huán)境�！倍覅s要說(shuō)：“要被人賞識就要改變自己！”
每個(gè)人都是一道靚麗的風(fēng)景線(xiàn)，世間就只有一個(gè)獨一無(wú)二的你，世界不會(huì )為你而改變。因此，我們要改變自己！環(huán)境永遠不會(huì )主動(dòng)去適應我們自己，我們卻可以改變自己，去適應環(huán)境，進(jìn)而取得成功。
也許，我們沒(méi)有莊周夢(mèng)蝶的浪漫，沒(méi)有莊子那“泥濘中亦可”的超然；也許，我們無(wú)法像寂寞斗士魯迅一樣以血薦軒轅，深刻揭示中華民族幾千年來(lái)的劣根性；也許，我們沒(méi)有海倫凱勒那雖然盲聾但卻以心靈探求未知世界的勇敢，但至少，我們可以改變自己，讓自己接受《莊子》的熏陶，讓自己接受《吶喊》《彷徨》的強音，讓自己接受《假如給我三天光明》的洗禮，借助書(shū)籍，讓心在潛移默化中沸騰，改變自己。
當為官僅七十多天的陶淵明掛印田園歸隱山間時(shí)，他改變了自己。官場(chǎng)的黑暗，是他無(wú)法改變的，變的只能是自己，不為五斗米折腰，與菊為伴，雖然仕途不復，但他高潔的志向卻被歷史所賞識，為后人所銘記。當御用文人李白呼喚自己放養于青崖間的白鹿，即騎訪(fǎng)名山時(shí)，他改變了自己。李白以為自己會(huì )一展鴻鵠之志，沒(méi)想卻只是為朝廷吟風(fēng)弄月歌功頌德。無(wú)法改變官場(chǎng)的他，只得改變自己的志向，寄情于山水，縱覽名山大川。雖然未能圓自己的經(jīng)天緯地之夢(mèng)，但卻造就了半個(gè)詩(shī)歌的盛唐，為后人所傳頌。他們改變自己，同時(shí)也改變了時(shí)代，雖不被時(shí)人欽慕，但卻被后人銘記，在歷史的蒼穹中閃閃發(fā)光。
那些不能改變自己的，只能被環(huán)境淘汰。高爾斯華綏筆下《品質(zhì)》中的老鞋匠雖然擁有全城最好的制鞋手藝，但卻不愿改變自己，致使無(wú)法跟上機器化的時(shí)代，堅持手工制好每雙鞋，最終餓死在自己的鞋鋪中。改變自己，方能跟上時(shí)代的腳步，方能不被環(huán)境淘汰。
變，是永恒的法則。改變自己，方可以意志的血滴和拼搏的汗水釀成歷久彌香的瓊漿，方可以不凋的希望和不滅的夢(mèng)想筑成固若金湯的鐵壁銅墻…
改變自己！
每個(gè)人心中都有一只天使
心中的天使是與生俱來(lái)，但它不像手腳那樣操作簡(jiǎn)單使用方便，而是暗藏在體內一個(gè)幽深的角落，其位置因人而異并且飄浮不定。但，它一定是存在的,并需要你用心尋找,才能雕刻出來(lái)。(第1段提出全文論點(diǎn)，即論述“是什么”)
雕刻家用他的手將天使復原，讓世人看見(jiàn)了他的面貌，我們贊嘆他精湛的技藝，卻往將更重要的一環(huán)忽略了：他找到了心中的天使，并且抓住了它。若沒(méi)有這一步，一切的技巧都是枉然。
建筑師通過(guò)繪制藍圖，可以設計出美輪美奐的摩天大樓。但是，任憑他有天才的設計天分，若不知道這大樓建在何處、有何用途，也不能完成設計。只有知曉了大樓的一些細節情況，才可以設計出壯麗并且實(shí)用的樓房。這設計的過(guò)程，同樣是艱辛的，他需要考察地質(zhì)、預算經(jīng)費、綜合考慮多方面的功能，最后得出一個(gè)最為優(yōu)化的方案。那藍圖，就是建筑師心中的天使。他雕刻天使的方式，也是尋找。
小說(shuō)家之所以可以創(chuàng )作出好的小說(shuō)，不僅需要言辭的鍛煉，不僅需要一個(gè)好的故事，更重要的在于，他必須清楚，講述這樣一個(gè)故事，是為了說(shuō)明什么，傳達怎樣的意念。這一點(diǎn)不是現成的，而需要艱苦的尋找。偉大的小說(shuō)家博爾赫斯曾這樣描述他的創(chuàng )作狀態(tài)：“在動(dòng)筆之前，眼前總是晃動(dòng)著(zhù)重重的人影�！笨梢�(jiàn)，那種模糊的意象僅僅是一種創(chuàng )作的沖動(dòng)，在經(jīng)過(guò)內心的揣測和掙扎之后，故事的線(xiàn)索、人物的樣貌等細節才漸漸浮出水面。小說(shuō)的誕生，也是天使的臨世。小說(shuō)家雕刻天使的方式，是尋找。
(2-4段運用三個(gè)比喻性論據分析原因，即論述“為什么”)
那么，你若只是一個(gè)普通的人，沒(méi)有如斯的創(chuàng )作天分，只是一個(gè)普通的公民，過(guò)著(zhù)和大多數人一樣的平凡生活，你心中有那只天使,它在哪里呢？你，該怎么將它雕刻出來(lái)呢？
其實(shí)，和小說(shuō)家、建筑師一樣，心中的天使，需要你自己去尋找。
求學(xué)道路上的你，要問(wèn)問(wèn)自己的愛(ài)好是什么，**的選擇也許將左右你的一生，不要迫于世俗的壓力走上歧途。
求職過(guò)程中的你，要問(wèn)問(wèn)自己的天分是什么，適合自己的工作才是最好的工作，不要屈從于金錢(qián)官職而喪失自我。
如果你在求學(xué)、求職的道路上遭遇坎坷，要問(wèn)問(wèn)自己，年少時(shí)的夢(mèng)想是什么，若將它拾起，說(shuō)不定又是一段柳暗花明。
那天使，在你心中，無(wú)論你從事什么職業(yè)，他都是那只高貴的天使，你要用心找到它，全力以赴抓住它，像小說(shuō)家一樣描摹、像建筑師一樣勾勒，最后，你便可以擁有它。
(5-10段運用類(lèi)比推理，提出解決問(wèn)題的辦法，即論述“怎么樣”)
雕刻出心中的天使，每個(gè)人都可以成就令人矚目的事業(yè)。
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