雷真民
列夫托爾斯泰和泰戈爾分別是俄國和印度重要的文學(xué)家。他們在世界文學(xué)史上的地位也是極高的。今天通過(guò)學(xué)習他們的作品，來(lái)體會(huì )世界名著(zhù)的魅力，加深對這兩位作家的了解。
學(xué)習目標
1、了解作家及時(shí)代背景。
2、理解作品的內容。
3、學(xué)習從情節、人物、寫(xiě)作特色待方面對小說(shuō)進(jìn)行賞析。
知識匯總
《娜塔莎》
提起列夫托爾斯泰，相信大家已經(jīng)很熟悉了。他作為俄國偉大的文學(xué)家，在世界文學(xué)史上占有重要地位。他的一些代表作，即使歷經(jīng)了幾個(gè)世紀，今天讀來(lái)，仍然有著(zhù)它的重要意義。
關(guān)于列夫托爾斯泰
19世俄國最偉大的作家。生于1828，逝于1910。出生于貴族家庭，1840年入喀山大學(xué)，受到盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家影響。1860～1861年，為考察歐洲教育，托爾斯泰再度出國，結識赫爾岑，聽(tīng)狄更斯演講，會(huì )見(jiàn)普魯東。他認為俄國應在小農經(jīng)濟基礎上建立自己的理想社會(huì )；農民是最高道德理想的化身，貴族應走向“平民化”。這些思想鮮明地體現在其中篇小說(shuō)《哥薩克》（1852～1862）之中。
1863～1869年托爾斯泰創(chuàng )作了長(cháng)篇歷史小說(shuō)《戰爭與和平》，這是其創(chuàng )作歷程中的第一個(gè)里程碑。小說(shuō)以四大家族相互關(guān)系為情節線(xiàn)索，展現了當時(shí)俄國從城市到鄉村的廣闊社會(huì )生活畫(huà)面，氣勢磅礴地反映了1805～1820年之間發(fā)生的一系列重大歷史事件，特別是1812年庫圖佐夫領(lǐng)導的反對拿破侖的衛國戰爭，歌頌了俄國人民的愛(ài)國熱忱和英勇斗爭精神，主要探討俄國前途和命運，特別是貴族的地位和出路問(wèn)題。小說(shuō)結構宏大，人物眾多，典型形象鮮活飽滿(mǎn)，是一部具有史詩(shī)和編年史特色的鴻篇巨制。
1873～1877年他經(jīng)12次修改，完成其第二部里程碑式巨著(zhù)《安娜卡列尼娜》，小說(shuō)藝術(shù)已達爐火純青。
1889～1899年創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)《復活》是他長(cháng)期思想、藝術(shù)探索的總結，也是對俄國社會(huì )批判最全面深刻、有力的一部著(zhù)作，成為世界文學(xué)不朽名著(zhù)之一。
托爾斯泰晚年力求過(guò)簡(jiǎn)樸的平民生活，1910年10月從家中出走，11月7日病逝于一個(gè)小站，享年82歲，一代文學(xué)巨匠走完其人生旅程。
關(guān)于《戰爭與和平》
《戰爭與和平》長(cháng)達一百三十萬(wàn)字，是列夫托爾斯泰歷經(jīng)七年艱辛創(chuàng )作的鴻篇巨制，被列寧稱(chēng)為“了不起的巨著(zhù)”，也一直被世人稱(chēng)為“世界上最偉大的小說(shuō)”。這部卷帙浩繁的巨著(zhù)以戰爭問(wèn)題為中心，以庫拉金、包爾康斯基、勞斯托夫、別竺豪夫四家貴族的生活為線(xiàn)索，展示了19世紀最初15年的俄國歷史，描繪了各個(gè)階級的生活，“近千個(gè)人物，無(wú)數的場(chǎng)景，國家和私人生活的一切可能的領(lǐng)域，歷史，戰爭，人間一切慘劇，各種情欲，人生各個(gè)階段，從嬰兒降臨人間的啼聲到氣息奄奄的老人的感情最后迸發(fā)，人所能感受到的一切歡樂(lè )和痛苦，各種可能的內心思緒，從竊取自己同伴的錢(qián)幣的小偷的感覺(jué)，到英雄主義的最崇高的沖動(dòng)和領(lǐng)悟透徹的沉思--在這幅畫(huà)里都應有盡有”。（斯特拉霍夫語(yǔ)）作家對生活的大面積涵蓋和整體把握，對個(gè)別現象與事物整體、個(gè)人命運與周?chē)澜绲膬仍诼?lián)系的充分提示，使這部小說(shuō)具有極大的思想和藝術(shù)容量。
內容分析
課文所節選的部分，主要描寫(xiě)的是16歲的娜塔莎遭遇愛(ài)情和激情的心理狀態(tài)和外部表現。
課文所節選的部分，可以分成三個(gè)部分。
第一部分中，先是簡(jiǎn)單地一句話(huà)就交代了參加舞會(huì )前的娜塔莎的心態(tài)：娜塔莎的全部精力都集中在一點(diǎn)上，“就是他們全體，她，她媽?zhuān)髂醽�，都要穿得不能再好”。接下�?lái)，娜塔莎的所有言行都圍繞著(zhù)這一點(diǎn)。先是幫索尼亞改變緞帶樣式，不斷地嚷著(zhù)“不是那樣的”“讓我來(lái)”，接著(zhù)歡快地擁吻母親，再修飾自己的服飾。讀者幾乎不用多做思考，就看到了一個(gè)蹦蹦跳跳、熱情天真的少女形象。
在第二部分中，作者塑造娜塔莎這個(gè)人物形象采用心理描寫(xiě)。舞會(huì )上盛裝的娜塔莎一開(kāi)始并沒(méi)有受到特別的注意，她只能把急切、羨慕的眼光投到已經(jīng)成為舞會(huì )焦點(diǎn)的人身上，“娜塔莎望著(zhù)他們，幾乎要哭了，因為跳第一圈華姿舞的不是她”。少女渴盼的關(guān)注、爭強好勝，希望在別人的眼睛里看到美麗的自己的心態(tài)一覽無(wú)遺。這里，作者并沒(méi)有詳細地寫(xiě)出娜塔莎的表情，而是將筆墨重點(diǎn)放在了正在跳舞的伯爵夫人身上，越是將她的舞姿寫(xiě)得曼妙誘人，越是能夠反映出娜塔莎的焦急、不安。所有的一切是通過(guò)娜塔莎的眼睛來(lái)展現的，我們幾乎能夠想像得到娜塔莎是帶著(zhù)怎樣的急切的神情站在大廳里，等待一位紳士來(lái)邀請自己，讓自己也成為別人目光的聚集之處。
第三部分，收到阿那托爾的情書(shū)的娜塔莎睡得安靜、溫順、幸福，醒來(lái)對索尼亞狂喜地微笑，涉世不深的她認為自己擁有了愛(ài)情，而她活潑的天性又使得她急于把自己的幸福和好朋友分享，希望別人也能夠感受到自己的快樂(lè )。而當別人對此發(fā)表質(zhì)疑時(shí)，她會(huì )不假思索惱怒地對著(zhù)朋友說(shuō)“你什么也不明白，你不要說(shuō)蠢話(huà)”，“我愛(ài)了他一百年了”，“他是我的主人，我是他的奴隸”，“我沒(méi)有意志了……我愛(ài)他！”“不能夠懷疑他”，一個(gè)為了愛(ài)情喪失理智的少女形象呼之欲出。娜塔莎為了這份不成熟的感情甚至不惜和好朋友翻臉，盡管作者在這里只用了語(yǔ)言描寫(xiě)，但我們還可以看到她的表情瞬息萬(wàn)變，羞澀、惱怒、慌張、決絕。而這一切原因只有一個(gè)：她的愛(ài)情來(lái)了，擊中了她的大腦，她只愿意享受、而不愿意思考這份愛(ài)情，這個(gè)時(shí)候的她，除了阿那托爾，任何事情都不愿意考慮，所以她會(huì )做出讓人驚愕不已的決定--撕毀婚約。
寫(xiě)作特色
托爾斯泰最擅長(cháng)的是將人物放置于背景中，再進(jìn)行細化的描寫(xiě)，最突出的細節描寫(xiě)是心理描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)。作者在展示各種人物在日常生活中的心理活動(dòng)的同時(shí)，著(zhù)重寫(xiě)他們在特殊的環(huán)境里，在生活發(fā)生變故的情況下，在人生的某個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻和緊要關(guān)頭，在面臨重大抉擇時(shí)內心的矛盾和斗爭。他不孤立地進(jìn)行心理描寫(xiě)，而把它與客觀(guān)環(huán)境的變化和各種事態(tài)的發(fā)展描寫(xiě)緊密結合在一起。
同時(shí)，托爾斯泰“最感興趣的是心理過(guò)程本身，它的形式，它的規律，用特定的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是心靈的辯證法”（車(chē)爾尼雪夫斯基語(yǔ)）。也就是說(shuō)，托爾斯泰特別注意提示不同人物內心的矛盾和斗爭的不同表現，關(guān)于描述從一種心理狀態(tài)到另一種心理狀態(tài)的過(guò)渡，說(shuō)明心理變化的原因和規律。
《娜塔莎》中，主人公的語(yǔ)言、動(dòng)作、臉色和眼神都成了傳達心靈世界的媒介，她的一顰一笑，一舉手一投足，常常是無(wú)言的心理描寫(xiě)，所表現的心理變化過(guò)程既體現了事態(tài)的發(fā)展，又符合人物性格發(fā)展的內在邏輯。選文中富有表現力的藝術(shù)細節，內心獨白的運用，“心靈辯證法”的發(fā)揮，以及對人的復雜思想感情的真切理解與深邃表達，這一切都通過(guò)豐富而又多樣化的語(yǔ)言，自由地編織進(jìn)一幅藝術(shù)錦緞之中。
思考問(wèn)題
結合文章的內容，就作者所運用的細節描寫(xiě)，作一些分析。
在第一部分內容中，作者用一個(gè)非常傳神的細節來(lái)表現娜塔莎的性格特征，她還沒(méi)有把自己的服裝弄好，又急忙對媽媽一邊嚷著(zhù)“帽子還要偏一點(diǎn)”，一邊就沖上前去了，結果“衣邊的一塊紗被撕下來(lái)”。忙著(zhù)為別人操心，倒把自己的衣服搞得狼狽不堪。一個(gè)小動(dòng)作，就把急于參加舞會(huì )的娜塔莎的興奮、激動(dòng)、焦灼不安的心態(tài)活靈活現地表現了出來(lái)。
在第二部分內容中，當風(fēng)度翩翩的安德來(lái)公爵向她邀請時(shí)，她“忽然明朗起來(lái)，露出了快樂(lè )、感激、小孩般的笑容”，并且脫口而出“我等你好久了”，這樣的反應是自然而然的，也表現了翩心直口快的性格，她的想法，她的感觸都明明白白地寫(xiě)在了臉上。年輕的她不愿意錯過(guò)和異性親密接觸的機會(huì )，尤其是當一個(gè)備受矚目的異性站在面前時(shí)，作者寫(xiě)她“含淚的眼睛里流露出來(lái)的笑容”，簡(jiǎn)單的一筆，就將娜塔莎那種從尷尬中忽而解放出來(lái)的心境點(diǎn)得通透。突如其來(lái)的欣賞讓原本“又瘦又不好看”的娜塔莎“跳得好極了”，“臉上現出了幸福的喜色”，對娜塔莎而言，此時(shí)已經(jīng)不僅僅是跳舞這么簡(jiǎn)單，而是年輕的自己得到了異性的肯定，微妙的少女情懷一覽無(wú)遺。
《素芭》
關(guān)于泰戈爾
泰戈爾（1861～1941），印度著(zhù)名詩(shī)人、作家、藝術(shù)家和社會(huì )活動(dòng)家。1913年獲諾貝爾文學(xué)獎。生于加爾各答市的一個(gè)富有哲學(xué)和文學(xué)藝術(shù) 修養家庭，13歲即能創(chuàng )作長(cháng)詩(shī)和頌歌體詩(shī)集。1878年赴英國留學(xué)，1880年回國專(zhuān)門(mén)從事文學(xué)活動(dòng)。1884至1911年擔任梵 社秘書(shū)，20年代創(chuàng )辦國際大學(xué)。1941年寫(xiě)作控訴英國殖民統治和相信祖國必將獲得獨立解放的著(zhù)名遺言《文明的危機》。泰戈爾是具有巨大世界影響的作家。他共寫(xiě)了50多部詩(shī)集，被稱(chēng)為“詩(shī)圣”。寫(xiě)了12部中長(cháng)篇小說(shuō)，100多篇短篇小 說(shuō)，20多部劇本及大量文學(xué)、哲學(xué)、政治論著(zhù)，并創(chuàng )作了1500多幅畫(huà)，諸寫(xiě)了難以統計的眾多歌曲。文、史、哲、藝、 政、經(jīng)范疇幾乎無(wú)所不包，無(wú)所不精。他的作品反映了印度人民在帝國主義和封建種姓制度壓迫下要求改變自己命運的 強烈愿望，描寫(xiě)了他們不屈不撓的反抗斗爭，充滿(mǎn)了鮮明的愛(ài)國主義和民主主義精神，同時(shí)又富有民族風(fēng)格和民族特色， 具有很高藝術(shù)價(jià)值，深受人民群眾喜愛(ài)。其重要詩(shī)作有詩(shī)集《故事詩(shī)集》（1900）、《吉檀迦利》（1910）、《新月集》 （1913）、《飛鳥(niǎo)集》（1916）、《邊緣集》（1938）、《生辰集》（1941）；重要小說(shuō)有短篇《還債》（1891）、 《棄絕》（1893）、《素芭》（1893）、《人是活著(zhù)，還是死了？》（1892）、《摩訶摩耶》（1892）、《太陽(yáng)與烏云》 （1894），中篇《四個(gè)人》（1916），長(cháng)篇《沉船》（1906）、《戈拉》（1910）、《家庭與世界》（1916）、《兩姐 妹》（1932）；重要劇作有《頑固堡壘》（1911）、《摩克多塔拉》（1925）、《人紅夾竹桃》（1926）；重要散文有 《死亡的貿易》（1881）、《中國的談話(huà)》（1924）、《俄羅斯書(shū)簡(jiǎn)》（1931）等。他的作品早在1915年就已介紹到中 國，現已出版了10卷本的中文《泰戈爾作品集》。
關(guān)于《素芭》
《素芭》寫(xiě)了一個(gè)美麗聰慧的啞女的生活狀態(tài)和遭遇。素芭是一個(gè)如清水般明凈的女孩子，是一個(gè)被作者刻畫(huà)得至純至真至美至善的人物，上天沒(méi)有給她一張能說(shuō)會(huì )道的嘴，但給了她清澈的眼睛、豐富的感情和敏感的心靈。她可以觀(guān)察民辦、傾聽(tīng)世界、感受世界，用眼神表達世界。只是，身邊的人忽視了她的表達，包括父母、朋友。她能夠和無(wú)言的大自然親密接觸，和小動(dòng)物們親切“交談”，可是她卻不能獲得人類(lèi)的理解和關(guān)心。最終，因為她的缺陷，無(wú)法避免地被推向悲劇的結局。作者對人世的悲憫情懷也一覽無(wú)遺。
素芭這個(gè)人物形象具有重要的時(shí)代意義。
素芭是一個(gè)善良美好的女孩，但是她仍然不能夠擺脫被拋棄的悲劇命運。這個(gè)悲劇人物可以產(chǎn)是泰戈爾對她的生活背景下的女性形象的一人概括，女性被歧視，被侮辱，出嫁需要用盡心機，破費錢(qián)財，在素芭身上都有體現，她應該是那個(gè)時(shí)代，那個(gè)地方的女性的縮影。
《清兵衛與葫蘆》
這篇小說(shuō)所講的故事，距離我們的生活比較近。因為文章中的主人公也是一個(gè)學(xué)生。他有自己的
愛(ài)好，但是他并不能夠按照自己的意愿去生活。為什么呢，因為在他的周?chē)泻芏嗨荒軌蚩刂频摹皠萘Α�。同學(xué)們在現實(shí)生活中有沒(méi)有這樣類(lèi)似的經(jīng)歷呢？
學(xué)習本文，主要要領(lǐng)會(huì )作品的內容和主旨；理解故事與情節的關(guān)系，認識情節生發(fā)的途徑及其效果；體會(huì )小說(shuō)情節與細節之間的關(guān)系，增強在閱讀和寫(xiě)作中對細節的敏感。
關(guān)于作者
志賀直哉（1883～1971），日本作家。1904年發(fā)表處女作《菜花與少女》。1906年入東京帝國大學(xué)文科英文系，兩年后轉國文學(xué)科,中途輟學(xué)。與武者小路實(shí)篤、木下利玄共同創(chuàng )辦傳閱雜志《望野》。創(chuàng )作短篇小說(shuō)《某晨》、《到網(wǎng)走去》，向《帝國文學(xué)》投稿被退回。繼續創(chuàng )作《速夫之妹》、《荒娟》等小說(shuō)。1910年，與有島武郎、有島生馬、武者小路實(shí)篤、木下利玄等共同創(chuàng )辦《白樺》雜志。圍繞于這個(gè)刊物的一些年輕作家與美術(shù)家，對當時(shí)主張純客觀(guān)主義的自然主義文藝思潮不滿(mǎn)，要求肯定積極的人性，主張尊重個(gè)性，發(fā)揮人的意志的作用,提倡人道主義與理想主義的文學(xué)，形成“白樺”一派。志賀為“白樺派”代表作家之一。1910年發(fā)表曾被《帝國文學(xué)》退稿的《到網(wǎng)走去》與新作《剃刀》，1912年發(fā)表短篇小說(shuō)《克羅諦思日記》，顯示他出眾的才華，為文藝界矚目。
1917年發(fā)表的著(zhù)名中篇小說(shuō)《和解》，寫(xiě)他立志于文學(xué)與父親發(fā)生沖突而終于得到和解的經(jīng)歷。作者從此進(jìn)入創(chuàng )作旺盛時(shí)期�！对诔瞧椤�(1917)、《佐佐木的場(chǎng)合》、《好人物夫婦》(1917)等名著(zhù)，以及歷史小說(shuō)《赤西蠣太》(1917)相繼問(wèn)世。
從1921年開(kāi)始，著(zhù)手寫(xiě)他生平唯一的長(cháng)篇小說(shuō)《暗夜行路》，歷時(shí)15年之久，于1937年完成。這是他的代表作。
志賀直哉于1918年經(jīng)過(guò)短暫停頓后，重新執筆，以創(chuàng )作上新的成就,蜚聲于大正文壇,被稱(chēng)為新現實(shí)主義的第一人。他對人性作深邃的觀(guān)察，對于庸俗與虛偽有驚人的敏感與強烈的憎惡。他具有理想主義的熱情。1917年的中篇小說(shuō)《好人物夫婦》,表現了他心境的轉移,從生氣蓬勃與激越的性格轉變?yōu)樯n勁沉著(zhù)的態(tài)度。
志賀的作品大多從自己及和自己有直接關(guān)系的生活中取材，是現代日本文學(xué)中從自我經(jīng)驗中取材最多的作家。在創(chuàng )作方法上的現實(shí)主義的精神，對同時(shí)代的日本作家有深刻的影響。
志賀一向關(guān)心社會(huì )事務(wù)，在政治上和文學(xué)上表現堅貞不屈。早年關(guān)懷足尾礦工中毒事件，同情小林多喜二的犧牲。在第二次世界大戰中，他保持沉默，以示對侵略戰爭的抗議。后期的作品還有《萬(wàn)歷紅瓷瓶》(1933)、《臺風(fēng)》(1934)、《早春的旅行》(1941)、《寂寞的一生》(1941)以及戰后創(chuàng )作的《灰色的月亮》和《被腐蝕的友情》等 。
內容分析
1、概括《清兵衛與葫蘆》的主要內容。
《清兵衛與葫蘆》1913年1月1日發(fā)表在日本最大的報紙《讀賣(mài)新聞》上，是志賀直哉早期短篇小說(shuō)的代表作之一，體現了作者簡(jiǎn)練、活潑、自然的語(yǔ)言風(fēng)格和個(gè)性解放、人道主義的精神追求。它講述了一個(gè)小學(xué)生熱中于葫蘆，并且對于鑒賞和收藏葫蘆有特別的天賦，但最終在老師和父親的壓力下被迫放棄愛(ài)好的故事。
2、本文的主旨是什么？
本文在主旨上有兩層意思。
一是表達了對“大人”在不知就里的情況下，粗暴扼殺孩子的天性和天賦的一種批評，也表達了對追求個(gè)性自由發(fā)展的期望。從某種角度而言，這篇小說(shuō)和第三單元的《煉金術(shù)》有一定的相通之處。清兵衛對愛(ài)好的執著(zhù)，與牧羊少年對寶藏的執著(zhù)，是一實(shí)一虛的，一個(gè)從普通生活場(chǎng)景來(lái)寫(xiě)，一個(gè)從奇幻故事來(lái)寫(xiě)，都具有類(lèi)似的寓言意義：人的追求總是容易被他人所阻撓或者干擾，但是人應該保持自己最初的追求，因為這種最初的追求包含了個(gè)人的天命所在。
二是在更深一層，這篇作品也傳達了作者對美和自然在惡俗的時(shí)代氛圍中處境艱難、倍感孤立的憂(yōu)思。小說(shuō)中的清兵衛是孤立的。他每天從學(xué)�；貋�(lái)，也不和別的孩子一起玩，不是上街看葫蘆，就是自己玩葫蘆。清兵衛似乎沒(méi)有朋友。他的朋友只是葫蘆、他的愛(ài)好。他的世界無(wú)法跟別人溝通。這大概是一種天才的苦悶。但也正是因為無(wú)法溝通，這種內心的世界就顯得更為廣大--與人溝通，很難不受到流行思維的左右--比如，清兵衛如果要討那個(gè)教員的歡心，最好是把武士道多多學(xué)習一下；要討父親的歡心，起碼要妥協(xié)一下、欣賞馬琴的葫蘆、那種又大又長(cháng)或者奇形怪狀的葫蘆。因為志賀直哉的父親愛(ài)讀馬琴的作品，作者用清兵衛對馬琴的葫蘆不屑一顧的細節來(lái)暗暗嘲諷父親對文學(xué)的無(wú)知。在作者發(fā)表的1913年--第一次世界大戰前夕，在日本當時(shí)的軍國主義和功利主義氣氛中，作者本人對美和人道主義的追求，顯得非常微不足道、落落寡合，這正與清兵衛的處境相似。
為了實(shí)現這個(gè)深層主題的表達，志賀直哉在內容材料的選擇和寫(xiě)法的運用上都頗為講究。比如，清兵衛的處境和第四單元中的啞女素芭相似--素芭的世界也是無(wú)法與人溝通，只有幾個(gè)動(dòng)物做她的知心朋友。素芭的內心世界經(jīng)歷泰戈爾的充分書(shū)寫(xiě)，已經(jīng)展示在讀者面前；而本篇的一大特點(diǎn)，就是心理活動(dòng)略寫(xiě)，以行為描寫(xiě)來(lái)代替心理描寫(xiě)，這一方面是讓讀者從這些"外部"的行為描寫(xiě)中去體會(huì )清兵衛的心理，調動(dòng)讀者自己情感體會(huì )，另一方面，則稍稍減弱了作者的寫(xiě)實(shí)性，增強了寓言性。
3、這篇文章的情節主線(xiàn)是什么？
情節主線(xiàn)是：（1）發(fā)生：清后衛對葫蘆十分愛(ài)好，但父親并不喜歡他的這個(gè)愛(ài)好；（2）發(fā)展：清兵衛買(mǎi)到一個(gè)十分鐘愛(ài)的葫蘆，愛(ài)不釋手；（3）高潮：葫蘆在課堂上被教員沒(méi)收，教員家訪(fǎng)后，父親把其余的葫蘆也都打碎了；（4）第二高潮：葫蘆被輾轉賣(mài)到高價(jià)；（5）結局：清兵衛改換了愛(ài)好，開(kāi)始以繪畫(huà)作為新的寄托。
4、小作者的結尾對表現主題有什么作用？
小說(shuō)的結尾對表現主題有重要作用。情節的結局，是清兵衛有了新的愛(ài)好。這也象征著(zhù)個(gè)性解放和人道主義的精神追求的曲折勝利--在壓迫之下尋找新的出口。但是，這新的愛(ài)好也仍然為壓迫勢力所不喜歡，這就蘊含了新的矛盾。小說(shuō)在此戛然而止，無(wú)限的后續故事留待讀者自己去想像，也許又是葫蘆故事的重演，這就使得悲劇意味加重；也許是個(gè)性解放和人道主義的最終勝利�？傊�，是引起讀者在閱讀結束之后對主題內容的繼續思考。
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