貴州省普安縣第二中學(xué)：余永正
【摘要】：語(yǔ)文教育是“一切教育最博大精深、最高級、最必要的教學(xué)藝術(shù)”。抓好語(yǔ)文教學(xué)，掌握上課的教法及技巧，注重語(yǔ)文教學(xué)效率的提高，這是語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)要求，同時(shí)也是時(shí)代社會(huì )的內在要求。如何掌握好上課技巧，提高中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量呢？應正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，用恰當的方法激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習的興趣，注重學(xué)習方法的指導，全面提高教學(xué)效率和學(xué)生的語(yǔ)文素養。
【關(guān)鍵詞】：中學(xué)語(yǔ)文 創(chuàng )造性 靈活性 重要性 效果顯著(zhù)
達爾文說(shuō)：“最有價(jià)值的知識是關(guān)于方法的知識�！痹谥袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文教師往往把“目的明確”、“內容正確”、“方法得當”、“重點(diǎn)突出”、“板書(shū)工整”等標準作為衡量中學(xué)語(yǔ)文好課的基本尺度。其實(shí)，在新課改不斷深入和素質(zhì)教育日益發(fā)展的今天，如何在有效的時(shí)間里去上好每一節中學(xué)語(yǔ)文課，仍然是擺在廣大語(yǔ)文教育工作者面前的研究課題。作為長(cháng)期從事中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一線(xiàn)教師，筆者認為一節好的中學(xué)語(yǔ)文課，必須具備以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：
一、教學(xué)內容的創(chuàng )造性。
對于整個(gè)教學(xué)內容，從導入新課、講解答疑到鞏固練習、檢查評定，都必須注意創(chuàng )造性的處理。例如：講李白的《望天門(mén)山》一詩(shī)中的名句“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來(lái)”時(shí)，常規教學(xué)是這樣的：這里以靜寫(xiě)動(dòng)，也有以動(dòng)寫(xiě)靜，從呼應題目“望”字可知，作者應該是站在高處的。但我卻引導學(xué)生從整體感知文章，一反常態(tài)地說(shuō)：“作者除了站在高處，從視覺(jué)角度，他也應該站在行進(jìn)的船上。因為不站在船上，李白又怎能感覺(jué)到兩岸的青山在動(dòng)呢？”；如在學(xué)習《海濱仲夏夜》一課時(shí)，根據教學(xué)目標（①體會(huì )學(xué)習準確用詞表現光線(xiàn)和色彩變化；②體會(huì )融情于景的寫(xiě)法）設計這樣的問(wèn)題讓學(xué)生討論：①找出文中作者用來(lái)形容光線(xiàn)和色彩變化的形容詞，說(shuō)說(shuō)它們的作用；②你認為文中哪段景物描寫(xiě)得最好？說(shuō)明好的理由。愛(ài)因斯坦：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因為解決一個(gè)問(wèn)題也許僅僅是一個(gè)科學(xué)上的實(shí)驗技能，而提出一個(gè)新的問(wèn)題，新的可能性以及從新角度看舊問(wèn)題，都需要創(chuàng )造性的想象力，而且標志著(zhù)科學(xué)的真正進(jìn)步。顯然，這樣深層次的分析，學(xué)生的思維領(lǐng)域就更寬廣了。
二、授課方法的靈活性。
授課行為技能主要是指課堂提問(wèn)的技巧，處理學(xué)生回答問(wèn)題的技巧、激發(fā)動(dòng)機的技巧、提示信息的技巧、引出見(jiàn)解的技巧、作出結論的技巧等等�？鬃釉凇秾W(xué)記》中講“道而弗達、開(kāi)而弗達”，正是強調在啟發(fā)性引導和作出解答上要把握“時(shí)機”，講究授課行為技能�？梢哉f(shuō)，老師的授課行為技能在很大程度上左右著(zhù)教學(xué)成果。例如：我在講魯迅先生的名篇《孔乙己》時(shí)，打破常規思維，抓住了主人公理想與現實(shí)之間的強烈反差，表現其悲劇色彩，即孔乙己由自命清高的穿長(cháng)衫到最終不得不穿破棉襖，表現其精神追求的悲��；孔乙己由向往坐著(zhù)喝酒到最后被打斷了腿再也站不起來(lái)，表現其物質(zhì)追求的悲��；孔乙己由欠錢(qián)到最終永遠欠錢(qián)，表現其人格追求的悲劇。通過(guò)三條明晰的悲劇線(xiàn)索，將孔乙己這樣一個(gè)下層知識分子被他自己所虔誠信奉的封建思想和衷心擁護的科舉制度愚弄以致毀滅的悲劇形象，向全體學(xué)生展示；上岑參的《白雪歌送武判官歸京》一文時(shí)，詩(shī)人在送別友人時(shí)有這樣一幅特定鏡頭：“山回路轉不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”。我由此提問(wèn)：為什么作者久久站立雪中不肯離去而死死注目馬的腳印呢？作者在這里的思想感情能否理解為：作者是對朋友“長(cháng)路關(guān)山何時(shí)盡”的憂(yōu)慮，還是自己歸期未卜的慨嘆？是對朋友的返京的嫉羨，還是感嘆命運對自己的不公呢？上《驛路梨花》時(shí)，在學(xué)生朗讀課文后，我問(wèn)：“你們喜歡這篇課文嗎？”學(xué)生回答：“我喜歡這篇文章。理由是：這篇文章先寫(xiě)了‘我’和老余投宿，無(wú)意中發(fā)現了小茅屋，又在無(wú)意中遇到了瑤族老人。從瑤族老人那里知道了茅屋主人是梨花姑娘，第二天早晨，又無(wú)意中把梨花妹妹當作梨花姑娘。后來(lái)才知道這小茅屋是十年前過(guò)路的解放軍造的。我在讀的時(shí)候就一直想往下看，這小茅屋究竟是誰(shuí)造的，所以我說(shuō)這篇文章很引人入勝�！边@個(gè)學(xué)生的發(fā)言既有整體感知，又有分析、鑒賞，還有高度的概括，思維訓練的容量可見(jiàn)一斑；教學(xué)《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》時(shí)，通過(guò)閱讀課文讓學(xué)生把握文章的主旨：文章記敘了志愿軍戰士在戰場(chǎng)上英勇殺敵、舍己救人、不怕艱苦等事跡，歌頌了他們的英雄氣概。讓學(xué)生通過(guò)圈劃志愿軍戰士在松骨峰戰斗中與敵人英勇搏斗的詞、句來(lái)體會(huì )他們的堅韌和剛強。學(xué)生通過(guò)比較文中記敘、描寫(xiě)、議論、抒情等的表達方式，來(lái)領(lǐng)悟其不同作用：敘述、描寫(xiě)志愿軍戰士在戰場(chǎng)上英勇殺敵、舍身救人、不怕艱苦等三件事讀來(lái)令人感動(dòng)，用排比句式進(jìn)行議論、抒情，讀來(lái)能讓人更強烈地感悟到志愿軍戰士們是最可愛(ài)的人�？梢哉f(shuō)，這些問(wèn)題無(wú)一不感動(dòng)著(zhù)學(xué)生的思維靈魂。
三、學(xué)習氛圍重要性。
營(yíng)造民主、和諧、寬松的課堂氛圍。民主、和諧、寬松的課堂氣氛來(lái)自于教師的一個(gè)微笑、一個(gè)自信、信任的目光和一句親切的話(huà)語(yǔ)。讓學(xué)生嘗到成功的喜悅。成功可以使人樹(shù)立信心和勇氣。只有體味到成功的滋味，才能使學(xué)生進(jìn)入積極的思維與言語(yǔ)過(guò)程，才能大膽舉手積極參與，特別是膽怯的學(xué)生，教師要多鼓勵以增強他們的自信心；巧妙設疑，點(diǎn)撥指導。在教學(xué)中，針對學(xué)生的求知欲、好奇的心理特征，創(chuàng )設具有科學(xué)性、新穎別致、足以引起學(xué)生探索活動(dòng)的各種疑問(wèn)，通過(guò)設疑和解疑使學(xué)生產(chǎn)生興趣，獲得知識，發(fā)展思維，充分調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性和主動(dòng)性。首先是精問(wèn)，激趣創(chuàng )境。第二是巧問(wèn)，曲折生姿。第三要淺問(wèn)，化難為易。第四是拓展，提供話(huà)題。毫無(wú)價(jià)值的提問(wèn)只能讓課堂教學(xué)變得平淡無(wú)味，而精當的提問(wèn)卻能使平淡的教學(xué)跌宕起伏；合作學(xué)習，雙向互動(dòng)。在合作學(xué)習之前，教師必須引導學(xué)生獨立思考將要討論的問(wèn)題，問(wèn)題是經(jīng)過(guò)梳理后的，能夠體現教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)和疑點(diǎn)。按照學(xué)生的特點(diǎn)，結合多數學(xué)生的意愿，把學(xué)生編成小組，進(jìn)行明確的分工。根據分組學(xué)習的情況，選好討論的內容和形式，在小組合作學(xué)習的基礎上，全組進(jìn)行交流。全組交流時(shí)，教師要做好引導、溝通的工作，善于捕捉學(xué)生發(fā)言中的火花，充分調動(dòng)學(xué)生的感知，想象和情感。沒(méi)有想象，就沒(méi)有創(chuàng )新。愛(ài)因坦說(shuō)過(guò)：“想象加上知識更為重要，因為知識是有限的，而想象力概括著(zhù)看世界的一切，推動(dòng)著(zhù)進(jìn)步，而且是知識的源泉�！睂W(xué)生的想象力水平直接影響著(zhù)學(xué)生的創(chuàng )造能力，每個(gè)學(xué)生都有其天分。因此，引導學(xué)生大膽想象，才能使學(xué)生認識事物、發(fā)現事物，培養學(xué)生的創(chuàng )造力。
綜上所述，作為一個(gè)新世紀的中學(xué)語(yǔ)文教師，我們必須認真引導學(xué)生學(xué)好自己的母語(yǔ)，廣泛汲取中華古典文化的精華，并在此基礎上弘揚光大，才能面向未來(lái)，走向世界。只要我們在教學(xué)語(yǔ)文的過(guò)程中樹(shù)立自信，不斷調整教學(xué)心態(tài)，改進(jìn)教學(xué)方法，掌握語(yǔ)文課堂教學(xué)的特點(diǎn)，且把這些教學(xué)方法手段運用到課堂教學(xué)中去，這樣讓學(xué)生既能學(xué)到知識，又覺(jué)得是一種享受。一向被認為是“少”、“慢”、“差”、“費”的語(yǔ)文現狀得到了極大的改觀(guān)，語(yǔ)文教學(xué)效率顯著(zhù)提高。
參考文獻：
①《語(yǔ)文教學(xué)思維論》（廣西教育出版社 韋志成主編 彭華生著(zhù)）
②《華夏教育教學(xué)論文選集第1集》（山西高校聯(lián)合出版社劉致和主編）
③《現代心理學(xué)全書(shū)》（中國社會(huì )出版社 黃珉珉主編）
④《素質(zhì)教育教學(xué)初探》（中華國際出版社 李利衛 郭銀光 主編）
作者郵箱： yuzhrngy1963@126.com
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