周?chē)缴⑽摹锻摹焚p析
成熟了，卻不世故，依然一顆童心。成功了，卻不虛榮，依然一顆平常心。兼此二心者，我稱(chēng)之為慧心。
童心和成熟并不相互排斥。一個(gè)人在精神上足夠成熟，能夠正視和承受人生的苦難，同時(shí)心靈依然單純，對世界依然懷著(zhù)兒童般的興致，這完全是可能的。我不認為麻木、僵化、世故是成熟，真正的成熟應該具有生長(cháng)能力，因而毋寧說(shuō)在本質(zhì)上始終是包含著(zhù)童心的。
兒童的可貴在于單純，因為單純而不以無(wú)知為恥，因為單純而又無(wú)所忌諱，這兩點(diǎn)正是智慧的重要特征。相反，偏見(jiàn)和利欲是智慧的大敵。偏見(jiàn)使人滿(mǎn)足于一知半解，在自滿(mǎn)自足中過(guò)日子，看不到自己的無(wú)知。利欲使人顧慮重重，盲從社會(huì )上流行的意見(jiàn)，看不到事物的真相。這正是許多大人的可悲之處。不過(guò)，一個(gè)人如果能保持住一顆童心，同時(shí)善于思考，就能避免這種可悲的結局，在成長(cháng)過(guò)程中把單純的慧心轉變?yōu)橐环N成熟的智慧。由此可見(jiàn)，智慧與童心有著(zhù)密切的聯(lián)系，它實(shí)際上是一種達于成熟因而不會(huì )輕易失去的童心�！妒ソ�(jīng)》里說(shuō)：“你們如果不回轉，變成小孩子的樣子，就一定不得進(jìn)天國�！迸了箍栒f(shuō)：“智慧把我們帶回到童年�！泵献右舱f(shuō)：“大人先生者不失赤子之心�！闭f(shuō)的都是這個(gè)意思。
童年是靈魂生長(cháng)的源頭。我甚至要說(shuō)，靈魂無(wú)非就是一顆成熟了的童心，因為成熟而不會(huì )再失去。圣�？诵跖謇飫�(chuàng )作的童話(huà)中的小王子說(shuō)得好：“使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著(zhù)一口水井�！笔冀K攜帶著(zhù)童年走人生之路的人是幸福的，由于心中藏著(zhù)永不枯竭的愛(ài)的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風(fēng)景。
問(wèn)：什么原因能使一個(gè)人顯得年輕呢？譬如說(shuō)，許多人都覺(jué)得你看起來(lái)很年輕。
答：我想最主要的也許是一個(gè)人的頭腦不要太復雜。我在社會(huì )處世方面還是比較簡(jiǎn)單的，弄不懂的事情就不去弄它。我相信，一個(gè)人簡(jiǎn)單就會(huì )顯得年輕，一世故就會(huì )顯老。
在孩子眼中，世界是不變的。在世界眼中，孩子一眨眼就老了。
電視鏡頭：媽媽告訴小男孩怎么放刀叉，小男孩問(wèn)：“可是吃的放哪里呢？”
當大人們在枝節問(wèn)題上糾纏不清的時(shí)候，孩子往往一下子進(jìn)入了實(shí)質(zhì)問(wèn)題。
鑒賞：
文章題目為《童心》，實(shí)際上論述的是一個(gè)人如何永遠保持一顆不泯的童心。童心是什么？第二段中有明確的答案：心靈單純，對世界懷著(zhù)兒童般的興致。所謂的慧心無(wú)非就是童心加上平常心而已。弄清楚了這兩個(gè)概念以后，作者就進(jìn)一步論述童心對于人生的重要作用：由于有了童心，人才能善思考，有智慧，丟掉偏見(jiàn)和利欲；由于有了童心，人才會(huì )“心中藏著(zhù)永不枯竭的愛(ài)的源泉”，幸福年輕地走完人生旅程。
其實(shí)，我們每個(gè)人都有童心或曾經(jīng)有過(guò)童心，能夠始終保持的，卻并不是太多，正如文章中所說(shuō)，隨著(zhù)生活閱歷的增長(cháng)，隨著(zhù)困難和挫折的屢屢出現，我們可能就會(huì )變得“麻木、僵化、世故”，久而久之，也就失卻了一顆本不該失去的童心。按照大多數人的說(shuō)法，可能是一種“成熟”。但是，這種成熟卻使我們永遠不會(huì )對生活產(chǎn)生新鮮感，不會(huì )對生活中的美好或丑陋的事物表現出明顯的好惡。更可怕的是也對自己從事的事業(yè)缺少了創(chuàng )造、探究和智慧。說(shuō)到底，這不是真正的成熟，因為成熟的人不僅能夠“正視和承受人生的苦難，同時(shí)心靈依然單純”。也就是說(shuō)，他們對生活充滿(mǎn)了熱愛(ài)和信心，對人生始終賦予了希望和憧憬。即使遭遇到很多的不幸和挫折，也不氣餒、不自卑，仿佛生活中永遠都是“美麗的風(fēng)景”，讓人總能產(chǎn)生新鮮和美好的感受。正如孩子走入琳瑯滿(mǎn)目的百貨商場(chǎng)，或踏入優(yōu)美多姿令人心曠神怡的大自然之中。因此，作者認為“智慧和童心有著(zhù)密切的聯(lián)系”，“是一種達于成熟因而不會(huì )輕易失去的童心”。如果我們要具有智慧，必須要具有真正的童心。
文章還談到一個(gè)人年輕的原因，認為主要是“頭腦不要太復雜”。這兒的復雜不同于上文所說(shuō)的具有創(chuàng )新和探究的智慧，指的是“社會(huì )處事方面”，要“簡(jiǎn)單”，“弄不懂的事情就不去弄它”。說(shuō)得明白點(diǎn)就是要將自己的智慧用在發(fā)現世界、探究世界方面，對于生活中與人交往則應該越單純越好，不要存有過(guò)多的想法，顯得很世故，把本來(lái)很簡(jiǎn)單的問(wèn)題搞得復雜化，不僅消耗了時(shí)間和精力，影響了干事業(yè)的智慧，還會(huì )使自己變得比實(shí)際年齡要老。
最后兩段文字具有比較深刻的哲理，意思是說(shuō)用童心看世界，世界是簡(jiǎn)單的、不變的，沒(méi)有像成人那樣，也可以說(shuō)像失卻了童心的成人那樣，將世界看得那樣復雜而多變。但是童心又是很容易隨著(zhù)年齡的增長(cháng)而失去的，沒(méi)有了童心的人也就老了。末一段的“電視鏡頭”實(shí)際上是文章運用的例證法，用以說(shuō)明由于童心的可貴。
我們讀完文章，大概都會(huì )有一種體會(huì )，究竟它是一篇議論文呢？還是一篇散文？我想，文體不是主要的，關(guān)鍵是它能夠給我們以啟示，引起我們的思考，使我們明白保持童心的重要意義，這就夠了。至于文體，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，隨它好了。
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